건축의 의경 (동양과 서양의 건축은 어떻게 다른가)

샤오모

샤오모(1938~2013)는중국의저명한건축사학자이자건축이론가로,후난성에서태어나베이징칭화淸華대학에서건축학을전공했다.중국정부산하기관에서건축관련연구원으로종사했고,칭화대학건축과에서발간하는잡지『건축의建築意』의편집주간을맡기도했다.
동서양건축사와관련이론에관한연구를꾸준히지속하여『세계건축世界建築』(1991),『중국건축예술사中國建築藝術史』(1999)등을출간했고,『세계건축예술사世界建築藝術史』총서의발간에핵심적인역할을담당했다.특히그가주편한『중국건축예술사』는제12회중국도서상(2000),문화부우수성과1등상(2006)을수상했다.이밖에도건축관련논문140여편을발표할만큼왕성한활동을보여주었고,둔황敦煌건축에관한연구에있어서는탁월한전문성을보여줬다.
『건축의의경建築的意境』(2014)은저자가임종직전에탈고한유작遺作이다.샤오모는이전의저작에서충분히고려하지못했던새로운성격을자신의마지막저작에부여하고자했다.즉‘비교문화’의관점에서동양과서양건축물을비교하되,체계성과압축성,가독성을지닌저술작업을남은생의최종목표로삼았던것이다.그는책임감있고의욕적인태도로,얼마남지않은자신의기력을필생의작업을마무리하는데모두쏟아부었다.

서문

1장따뜻하고친근한목재결구와중국건축의형체및내부공간
1.건축의결구,형체그리고내부공간의개념
2.중국건축의형체
3.중국건축의내부공간

2장강건하고힘있는석재결구와서양건축의형체및내부공간
1.고대그리스
2.고대로마
3.비잔티움과러시아
4.중세유럽
5.르네상스
6.17~19세기의서양건축

3장정원으로이루어진중국건축의풍부한외부공간
1.궁전
2.천단
3.민가

4장서양과이슬람건축외부공간의제한적성과
1.서양건축의외부공간
2.이슬람건축의외부공간

5장사람이지었으되자연그대로인듯?중국의원림園林
1.중국원림에대한개괄
2.강남의사저원림
3.화북황가의원림
4.중국원림의국제적지위

6장자연에균형을강요하다?서양의정원
1.서양궁전과관저의정원
2.중국과서양의원림정신비교

7장봉건통치의보루?중국의도시
1.당나라의장안과원나라의대도
2.명·청시대의베이징
3.지방도시

8장자본주의의온상?서양도시
1.서양중세의네가지역량
2.상공업도시의탄생
3.서양도시의면모

9장중국의독특한환경예술
1.‘환경예술’의개념
2.불탑
3.능묘
4.사찰

10장근대에서현대까지
1.현대건축의맹아
2.모더니즘건축
3.비전통적인방법으로전통자재를조합하다?포스트모더니즘건축
4.각양각색의‘아방가르드’
5.중국의추세

옮긴이의말

중국최고의건축사학자가밝힌동양과서양건축의차이
비교문화의관점으로궁궐,교회,정원,사원등탐구

왜서양은교회건축이가장빛났고,동양은궁전건축이가장뛰어났나?
왜서양교회건축은주로돌을사용했고동양궁전은나무를사용했나?
왜서양은솟아오름을강조했으며,동양은횡의확장을강조했나?

쾰른대성당vs.태화전

독일쾰른대성당앞광장에서서높이150미터에달하는첨탑을바라보면,우리는곧전율을느끼게된다.수직으로하늘을찌르는이건축물은오로지돌을깎고쌓아만든것이다.그앞에서면인류의위대함에탄복하게된다.1248년에착공하여19세기말완공된이성당은650년동안북유럽에서가장큰성당이었다.성당표면은대체로수직선으로이루어져있으며,첨탑은하늘을향해솟아있다.이건물의거대한석조물들은마치지면으로부터이탈하여공중으로솟구치는듯한자세를보인다.이를바라보는사람들의영혼도함께날아올라천국의신에게도달할것만같다.기독교가선양하는탈속의정신을풍부하게나타내고있는것이다.
하지만태화전太和殿광장에선다면전혀다른느낌을받을것이다.전체건축물은정원의형식에따라횡으로전개돼있으며대전大殿의높이도30여미터에불과하지만,그성격과의미는더욱깊고풍부하게표현돼있다.장중함과엄숙함속에평화로움,고요함,장엄함등이함축돼있는것이다.장중함과엄숙함은‘예가차이를분별한다藝辨異’는사유를드러내며,여기에임금과신하,존귀함과비천함을나누는계층질서,천자의권위가강조돼있다.또한평화로움과고요함은‘악은같은것을통일한다樂統同’는사유를함축한다.이는사회의화합을강조하고민심을엮어조화와안정을꾀하기위해천자가마땅히따라야할‘애인愛人’의‘인仁’사상을나타낸다.여기에천자의존엄과인자함,후덕함이동시에표현돼있으며,아울러황제통치하의위대한제국의기개가뿜어져나온다.
위의두건물은서양과중국의고대건축물의풍격과그차이를총체적으로대변해준다.그러나만일이처럼건축물의본체를감상하는데머무른다면더이상의내용서술은불가능할것이다.더욱심도있게문제를탐구하려면다음과같은물음을제기해야한다.

ㆍ왜서양건축에서는교회건축의성취가가장뛰어났고,중국은궁전건축의성취가가장뛰어났나?
ㆍ왜서양교회건축은주로돌을사용했고중국궁전은주로나무를사용했나?
ㆍ왜서양에서는높이솟아오르는형상을강조하여도달가능한한계점까지석재를쌓아올렸으며,중국건축은횡으로확장하는형상을강조하고주위의건축물이대전을돋보이게하여대전의위대함을나타내려했을까?
ㆍ왜서양건축물의내부공간은깊숙하여변화무쌍하고예측할수없는반면,중국궁전의내부는단순육면체로정중앙을강조하여황제의보좌위치를돌출시켰을까?
ㆍ왜서양에서는외부공간이발달하지않았는가?어째서서양건축물은다른공간과연관성이없는작고불규칙적인광장을만들어건물에서멀리떨어지지않고서는건물전체를조망할수없으며적당한촬영각도를찾을수없게했을까?반면왜중국건축은좌우180미터의거대한정방형광장을두고그앞뒤로다른광장을배치하여주광장을돋보이게했을까?

저자는이렇듯수많은‘왜’를던지면서건축의비교연구가시작될수있을것이라고전제한다.그러나서구와중국의건축물이지닌예술형식상의유사점과차이점을비교하는것보다더중요한것은,그안에깃든깊은문화적의의를발견하는것이라고강조한다.저자는1984년『신건축新建築』에「중서中西비교를통해본중국고대건축의예술적성격」을발표한이래로줄곧이문제를이론적으로깊이탐구해왔다.
생애최후의저작에서저자는건축예술이나타내는면모를통해건축문화의유사점과차이점을실례로보여주며전체모습이드러나도록했다.
건축이우선적으로나타내는것은그것의형체와그것이형성하는내부공간이다.이를결정하는근본적인요소는문화이고건축은그매개물이다.따라서1장과2장에서는주로중국과서양의건축구조와형체,내부공간을소개했다.중국건축은나무구조를본위로삼아재료역학의성격과척도의영향을받기때문에형체와내부공간이상대적으로단순하고석재구조를본위로삼는건축에비해그리풍부하지않다.
3장과4장에서는중국과서양,이슬람건축의외부공간을주로비교했다.분명신은공평하기에한쪽문을닫으면반드시한쪽창문을열기마련이다.외부공간을만드는데서중국건축은서양과이슬람의독특한성취를크게뛰어넘었다.중국의건축은군체群體의조합을중시했다.(예전에‘군群’이중국건축의영혼이라말한적있다.)군체조합형식의정원은다채로운외부공간을창조한다.
5장부터8장까지에서는중국과서양의원림園林과도시를나눠서술했다.중국과서양의서로현격히다른자연관은원림의조성에서도차이를낳았다.또한중국과서양의도시가성격면에서많이다른것도양자의도시면모에서차이점을야기했다.이러한차이점은형체나내부공간,외부공간만으로해명될수없기때문에이네장에서각각보충적으로설명했다.
9장에서는중국의독창적인환경예술을다루었다.‘환경예술’은외국에서유입된듯한신조유행어로실내설계를주로가리킨다.그러나일종의관념이자방법으로,실내에국한되지않고실외로확장될수있는개념이라본다.사실상중국은맨처음이런관념과방법을지녔던나라로,이방면에서주목할만한성과를거둔바있다.9장에서는이를주로다룸으로써기존의상식을해체하고자했다.마지막으로10장에서는서양근현대와현대건축의새로운발전상황을소개했다.