자본과 영혼

자본과 영혼

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Description
자본과 자본 사이에서, 한 뼘 깊이의 호의와 변덕 속에서
피폐해가는 영혼을 논하는 것은 어떤 의미를 지니는가
우리는 너무 많이 먹고 너무 적게 질문하지 않는가
철학자 김영민의 전작 [집중과 영혼]이 ‘집중’과 ‘열중’을 분별하면서 ‘존재론적 겸허’를 갖춘 집중에서 피어나는 영혼을 논했다면, 이 책은 자본과 자본 사이에서 봄날 아지랑이의 꼬리만큼도 못 피어나는 이 시대 사람들의 영혼을 탐색한다. 자본주의 속에서의 영혼이라면 초등학생 줄리엣과 초등학생 로미오들 사이에서 돌아다니는 한 뼘 깊이의 호의와 변덕 속에 자리할 것이다. 이 책은 매체와 체계를 비판적으로 탐색하면서 이명박 시대의 증상으로 나타나는 소비자로서의 인간을 탐색하고, 자본주의의 미학이 개입된 얼굴들을 각 개인의 아이덴티티로서 성찰하며, 장자연의 죽음에 대해 누구나 왁달박달해야 하는 이유, 노무현의 죽음으로 인해 김대중의 역사적 공과가 함입되는 왜곡, 용서와 고백의 실체 등에 대해 논한다.

‘성장, 더 성장, 또 성장, 새로운 성장’의 위세 속에서 인간들은 소비하는 데 정신없어 질문하기를 잊어버렸다. 버지니아 울프나 시몬 베유는 “적게 먹고 질문은 많이 하라”고 했지만, 우리는 많이 먹고 질문은 거의 하지 않는다. 자기를 성장시키는 방편으로 롤모델을 찾아 ‘파리’처럼 날아다니지만 오래지 않아 보상을 받길 바라며 매사 다음 건수를 준비한다. 이로써 스스로를 피폐하게 만드는 우리는 ‘자신보다 더 큰 자신’에게 문을 열어줄 가능성이 희박하다.

하지만 그런 개인들이라 해도 각자의 세월을 겪고 행위를 거치면서 제 얼굴을 통해 여정을 드러낼 터이다. 특히 어떤 얼굴들은 웅숭깊은 장소로 화하며 삶의 여정을 헛되이하지 않을 것이다. 이 책은 인문학으로 무언가를 해보겠다는 이들의 얼굴을 살피기도 하고, 그들이 잠깐 피었다 결국 떨어져나가는 모습도 지켜보며, 마침내 자기를 깎는 속에서 여렵사리 피어나는 영혼도 들여다볼 것이다.
저자

김영민

철학자.『동무론』(3부작),『집중과영혼』등을지었다.

목차

1부매체의죄
매체의죄
하이힐과현명한상처의종말
욕하는여학생들
상투어,혹은대중시대의윤리
남자들은다어디에있을까?(1)
남자들은다어디에있을까?(2)
자본과사랑은경/결합하는가?
강박强拍인가,가공加功인가?
실내화의괴물들

2부영혼은어떻게생기는가
십자가에못박다
4.3의윤리학
[인체신비전],미래에서찾아온범죄
죽임의윤리
고기한점이곧윤리다
영혼은어떻게생기는가?(1)
영혼은어떻게생기는가?(2)
영혼은어떻게생기는가?(3)
영혼은어떻게생기는가?(4)
얼굴들을찾아서
밀양,그녀들의촘촘한빛

3부체계를애도하다
동사무소도은행도아닌곳
장자연씨와침묵하는이웃들
여자의조국
어떤오후
어떤억압과침묵의고리
반본返本의교육학
평등(자)의그늘
사회적신뢰와공공성
체계를애도하다
재벌회장과총

4부동승자의타자他者
고백은반칙이다
암송,약속,연극
박지성과무지無知에의욕망
동승자同乘者의타자
딸과여자
‘술동무’는없다
슬금함의관념론
꿈,적청화경寂淸和敬의사회
몸이라는운명
공간과마음
어울려살기의비용
역시귀본逆時歸本:죽은인문학너머에서인문학읽기
‘생각이아닌영화’,홍상수의「극장전」

5부정치의종말과소비자의묵시록
정치의종말과소비자의묵시록,이명박시대의증상
다시,노무현을위하여
2009년의이별,김대중과노무현
품위없는국가

6부미래의개인
사생활주의와생활정치
몸이좋은사람’이란무엇인가?
독립하되고립되지않는다
실수하지않는다
미래의개인
일식一食의정치학
희망이란무엇인가?
세월속에,그러나세월과‘함께’
상인과장인
연극적수행으로서의삶
불안하십니까?
시몬드보부아르(1908~1986),말로바꾼세상

출판사 서평

당신은‘일부몰지각한사람’이아닌가

오늘날갖은대중매체를통해접하는소식들은대체로상투적인틀과표현속에묶여있다.진실을보도한다는뉴스가대표적인사례인데,뉴스는진실의외곽만두들길뿐상투화된표현속에서오히려진실을더공고히숨기고있다.포맷이‘대중’에초점맞춰져있는한아무리대사회적가치를의도한다해도그것은보수적움직임을뒷받침하는외피가되기십상이다.
이를테면‘일부몰지각한의사들이리베이트를받는다’는보도가나올때특권적지식인층에성공적으로반란反亂해온대중은자신들만은결코‘일부몰지각한이들’에속하지않는다는양심을꼭붙들어안고있다.우스갯소리로‘당신이하면불륜내가하면로맨스’라고하는것처럼이같은총체적허위의식의단면을대중은붙들어놓고있는셈이다.
따라서우리는이렇게생각한다.일부몰지각한시민들만지하철성추행을일삼고,일부몰지각한교수들만표절을일삼으며,일부몰지각한국민만신성한병역의의무를회피하려꾀를부리고,일부몰지각한남편들만아내에게손찌검을하며,일부몰지각한의사들만제약회사들로부터리베이트를받는다는상식을신봉하면서자신은그로부터벗어나있으리라희망하는것이다.
하지만대중과대중매체의호기심이오락가락하는이런곳은진실을드러내기보다는더욱공고히숨기면서상투화하는것이다.그리하여진실로부터자신들을수호하려는이들이탐닉하는상투어들은현란한조화造花처럼만개한다.

인문학에관한한여자문제

인문학은여자들의텃밭이된지오래다.십몇년전부터인문학과독서모임을열면참여자의절대다수는여성이다.남자들은취업준비를하거나술집에갔다고들한다.이것을두고혹자는“우리시대에구제를받을것은오히려남자이며정작더불쌍한존재로봐야하지않겠는가”라고반문한다.이런물음에저자는“(인문학은)여자들을구제하기에도벅차고바쁘다!”라고말한다.물론이답변은질문자의물음을얼마간패러디한것이며,‘인문학이인간을구제한다’는식의논변에적잖은문제가있음을알고도답하는것이다.
저자는“그무엇을살리는것은인문학이아니”라고말한다.한때남자들이떼를지어인문학을소비하다가다른곳으로떠나갔듯이,그빈자리를떼지어채우고있는여자들도얼마간인문학소비자로행세하다가자리를뜰것이라고내다본다.다만여자들이준비하고담당하는사회적구조변동의가장중요한징표는,떠나간남자들이영영돌아오지않을것이라는진단속에들어있다.
어쩌면우리시대의인문학은정신문화적자존심의얼굴마담,혹은어떤정화된욕망의매개정도에불과할지도모른다.결국그무엇을살리는주체는사람일텐데,그사람들이자신의사적욕망과허세를위해인문학을겨끔내기로이용하는것일터이다.

좋아한다는것은곧죽인다는것

화폐로이미모든것을살수있는세상이지만,사지말아야할것들이있다.인문학이나종교가품어온지혜의알속은상품체계바깥에‘사지말아야할것’들을모시고키우고배려해왔다는데있다.하지만그둘이제역할을못한다는것은세상이다아는바이며,사람들은거의모든게상품에속하게된터에무엇을좋아하면사들이고죽이는짓에익숙해졌다.
저자는자본주의사회에서는‘사는買것이결국죽이는것’이며,다만그행위는부드럽게‘좋아한다’는명명된다고지적한다.가령치킨이나주꾸미를좋아한다는것은닭이나주꾸미를튀겨서죽인다는뜻이며,산과물을좋아한다는말은그곳을훼손하겠다는뜻이고,누군가를좋아한다면그사람에게부지불식간에위해를가할가능성이크다.인간은다른존재를죽이지않고는하루도살지못하는존재다.고등어와돼지를죽이고,오리와도롱뇽을죽이고,더덕과양파를죽인다.
하지만남을죽여야자신이산다고하더라도,최소한그죽임의방식에서나마인간다움의노력과예의가있어야하지않겠는가?‘생명에의외경’같은건귀신씻나락까먹는소리라해도,생명을놓고게임을벌이는짓은그만두어야하지않을까?

영혼은어떻게생기는가:한뼘깊이에서부스대는영혼들

누구나영혼쯤은공평하게주어진다고여긴다.감히경상도사람의영혼이조금모자란다거나,평안도사람의영혼이조금붉다는식으로생각할수는없는것이다.하지만학문의틀안에서,혹은근대세계의체제속에서많은이는‘영혼’이라는말자체를거부하기도한다.혹은니체식의태도를본받아이말을되도록쓰지않도록조심한다.영혼을탐색하는이책의저자는“영혼에대한비판적입장에도쓸모가있다”고말한다.영혼을향한인류의지적,영성적모색에서배울것만큼이나이말을우회하려는노력에서도참신한고민의흔적이역력하기때문이다.
저자가말하는영혼은창의적실천속에서쉼없이체험하는방식과관련되는데,첫째그것은‘감사’행위와연관된다.만약‘감사’가제대로이뤄졌다면감사를한사람은그걸로끝이고,감사를제대로받은사람도제몫을챙겼으니영혼에관한한별볼일이없다.영혼은늘감사받지못한데서생기는데,그부족不足을아무도모르게삼켜버리는것이알속이다.즉감사의빈곤을넉넉히삼켜서만들어낸그것이영혼의젖줄인것이다.그러니지금도억울함으로목놓아우는이들은밖을향해소리를높이는한편,자신의속이변해가는기미를살펴야한다.말해도닿지않음,울어도풀리지않음,위로받아도당치않음속에서생성되고있는또다른영혼의씨앗을살펴야한다.말해도닿지않음으로말해야하고,울어도풀리지않음으로울어야하고,위로받아도당치않는무연憮然함속에서생성되고있는다른영혼의자화상을응연히살펴야한다.
주어진영혼이아니라생성되는영혼과더불어자신의삶을조형하려는길은꾀바른우회로가아니다.명상,고백,도도한자기성찰만이영혼에기여하는게아니다.오히려그처럼오연한자기를깎는속에서야영혼은어렵사리생겨난다.
‘성급한사람의말은많다躁人之辭多’고했다.남녀구분없이겨우지성Intellekt으로전락한우리의정신Geist을치면하게채우고있는수다야말로영혼의도정에서는가장손쉽게알아볼수있는지표다.인생에관한한모든것은삶이므로,비록영혼의존재를증명할도리는없지만,영혼을생성시키고보우保佑하는삶의양식을,정신의양식을선택할수는있다.그리고그양식의매우중요한일부는‘말’을어떻게돌보는가하는데에있는것이다.