이중톈 중국사 12: 남조와 북조

이중톈

중국대륙최고의역사고전해설가.1947년후난성창사長沙에서태어나1981년우한武漢대학을졸업하고,우한대학,샤먼廈門대학에서교편을잡기도했다.현대적시각으로역사와고전을풀어내중국인의자화상을그리는역사학자이자베스트셀러저술가로,문학,예술,심리학,인류학,역사학등다양한분야의저술에힘쓰고있다.2006년중국중앙텔레비전방송CCTV의「백가강단」이라는인문강연프로그램에서‘한나라시대의풍운아들’을강연하고2006년『삼국지강의』를발표했는데,이는‘이중톈현상’이라는말을유행시킬만큼큰반향을일으켰다.현재는『이중톈중국사』집필에몰두하고있다.
2011년그간펴낸책들이16권에달하는『이중톈문집』으로묶였다.국내에번역된저서로는『삼국지강의』(전2권)『독성기』『품인록』『제국의슬픔』『백가쟁명』『이중톈,중국인을말하다』『이중톈국가를말하다』『이중톈미학강의』『이중톈,정
치를말하다』등이있다.

제1장피를바꾸다
신의채찍
흉노가한나라를계승하다
갈인석륵
저인부견
재분열

제2장선비족
차이니즈부츠
부락연맹에서제국으로
피에물든가림막
전환점
대대적인한화

제3장남조의실험현장
단명한왕조들
시대가영웅을만들지는않는다
내부투쟁
양무제의죽음
더이상나쁠수는없었다

제4장종교문제
도교의흥기
불교의전래
벼락출세
한걸음씩나아가다
태무제와양무제

제5장새문명의재창조
재통일
회하의남과북
장성의안과밖
늪지대
조합의힘

저자후기│한나라두왕조,남방과북방
옮긴이의말│이중톈의꿈
부록│『남조와북조』에언급된사건들의연표

피를바꾸다
『이중톈중국사12:남조와북조』는흉노족유연의한나라에서시작한다.일찌감치남흉노의추장은조조의집권말기에성을유씨로바꿨다.모돈선우가한고조유방의사위였으므로자기는당연히외조부의성씨를쓸수있다는것이명분이었다.이후304년,흉노족추장유연은본인이역사상세번째한왕이라선포한다.유연은유방과유비를삼조와오종으로높이는연출을택했다.위나라와진나라에게망했던한나라가흉노의게르에서다시부활한것이다.하지만한나라문명이부활한것이아니다.한나라라는이름도그이름이호소력이있었을뿐,모든것이흉노인이천자가되기위한연출이었다.유연의나라는이렇게‘우회상장’하게되었다.유연의뒤를이은유요는우회상장의연출을버리고국호를조로바꿔버린다.역사에서는이를전조라부른다.

전조를대신한나라는후조이며황제는석륵이다.석륵은갈인이었으며,갈인은그저소나말처럼노역에동원되고상품처럼시장에내놓였던오랑캐중의오랑캐였다.바로그런노예였던석륵은어떻게황제가됐을까?
농노였던석륵은해방되자마자다시반란군의손에떨어졌다.반기를들어반란군의손아귀에서빠져나온뒤,사람들을그러모아흉폭한도적떼를조직했다.그의무리는민가를약탈하고성을공격해빼앗았다.병력은한때10여만명까지늘어나기도했다.그뒤한족인장빈을책임자로들여장빈의계략으로유주를점거하고있던왕준을집어삼킨다.그렇게승승장구해서진멸망3년뒤인319년,석륵이자신을조왕으로칭하며후조가되었다.
흉노유연이한족문명의중심부에쐐기를박아넣는역할을했다고한다면갈인석륵은분열되었던중국북방을처음으로다시통일한것이다.

비수대전참패로인한부견의공헌:
풍성학려,초목개병
흉노와갈인의후계자는저인이었다.석륵의뒤를이은나라는끊이지않는혼란끝에선비족에의해멸망하고이틈을타저인의장군부건이나라를세운다.이를전진이라부른다.훗날왕위를이은부견의전진은국가를토벌하여중국북방의완전한통일을실현했다.
하지만부견은‘동진은정벌하면안된다’는충신의유언을흘려듣고동진정벌을나갔으나결과는‘비수대전’에서의부견의참패였다.험한장강의물길을끊을수있다호언장담했으나끊긴강은비수였고,끊긴이유는전진장졸들의시체때문이었다.

여기서‘바람소리학울음소리도다적같다’라는뜻의풍성학려,‘초목이다군사로보일정도로놀라서별것을다의심한다’는뜻의초목개병이라는사자성어가생겼다.부견과그의부하들은바람과학울음소리에도동진의추적대로의심했고,처음전투가벌어지기전에그들눈에는초목이다동진의군사로보였던것이다.비수는부견의워털루였다.
비수대전이후전진이국력을회복하지못하면서북방은다시분열됐다.이제마지막승자이자오호십육국의종결자,그리고남북조의창립자인북위가등장한다.

쌍등자의등장,차이니즈부츠
선비족이역사의무대에등장하면서등자가출현했다.말은처음에병거전에쓰였고훗날기병이등장했다.하지만기병의전투력은제한적이었다.등자가없었을때는달리는말위에서활을쏘거나칼을휘두를경우말에서떨어져내리기가십상이기때문이다.그런데등자의등장으로기병이가장무서운적이되었다.가장이른시기의쌍등자실물과도자기인형은선비족이거나선비화된한족의고분에서발견되었다.

선비족탁발부의등장
탁발부는선비의부족중에서가장낙후했다.남자들은모두머리를밀고정수리머리카락만길게땋아내렸는데,원시적인풍속을고수하면서한족문화를받아들이지않았다.
선비족의대나라는부견에게도멸망당했지만탁발규가등장하면서선비족의북위가세워진다.대부분20~30년의수명이었던오호십육국과달리북위는한세기반이나존재했고한세기가깝게중국북방의완전한통일을유지했다.그러니오호십육국과같은선상에서논할수없는나라였다.

탁발굉은성공했다.사실그는이미중화의황제였다.비록천하를
절반밖에못가졌지만말이다.그래도그는어떤가능성을열었는데,
그것은바로이민족과한족의피를섞은북방이중국을통일하고새로
운중화문명을창건하는것이었다.

중화의정통성을대표하지만칭찬할만한점은없는남조
이중톈은「제3장남조의실험현장」의가장첫줄을‘만약한마디로남조를개괄해야한다면‘칭찬할만한점이없다’는말이적절할것이다’로시작한다.길지도않은남조의169년동안왕조가네번이나바뀌었으니황제도단명했다.재위기간이가장짧기로는1년,10년을넘긴사람이겨우5명이었다.

북위는야만족집단에서중화제국으로변신했지만남조는정작중화제국의의식과기상을상실했다.심지어한화된이민족조차그들을업신여겨동진을진이라불리는것이분수에맞지않다며‘참진僭晉’이라불렀다.
이런남진에도문화적가치가있다면그것은남조가중국문명의테스트베드역할을했다는것이다.여기서실험은동진의정치개혁이라할수있다.동진의사족이점점나태해지고호의호식하면서기회는점점빈한한평민에게주어졌다.이때기생충과도같은사족을끝장낸유유가등장한다.
유유는손은의난을격파하며이름을날렸다.손은은도교의신도로알려졌으나테러집단의두목에불과했다.손은이난을일으켜도동진이군대를내보내지도방비도하지않았다는점에서동진정권이얼마나부패했는지알수있다.이때북부의유유가2년간이어진손은의난을격파했다.유유는그렇게등장해420년,마침내송나라를세워남조가시작되었다.

종교의등장
국학과덕치로나라를다스리기엔아무래도문제가있었다.남은방법은단하나,종교로나라를다스리는것이었다.종교는제1제국과제2제국의차이를가장극명하게보여주는문제여서중국사가절대로피해갈수없다.종교도신앙도없던중국에불교가전래되면서새로운정치가펼쳐진다.
불도징이최초로불교를국가의공권력아래에두면서방술로간주되던불교가벼락출세하게됐다.후조의짧은수십년동안무려893곳의사원이세워지면서불도징이중국에자리잡게만든것이다.북방과남방의종교는아이러니한수순을밟게되었는데,이민족의북방은불교를믿고남방은도교를믿는것이당연한일이었다.하지만북위의태무제는이민족인데도불교를탄압하고남조의양무제는한족인데도불교를받들었다.각국가의황제는열린마음과긴안목으로자신이속한민족에상관없이장기간공존하는것에대한준비를한것이다.

300~400년에걸친민족간대혼혈은선비화된한족,북주양견에의해성공적으로마무리된다.양견은원래보륙가나라연이라는선비족의이름을썼지만다시양견이라는한족의이름을되찾으며북주를수나라로바꿨다.수나라는한족을위주로한한족과이민족의상호변화를꾀하여최후의성공을거뒀다.그민족은흉노,갈인,저인,강족과선비족의각부를융합하여새로운한족이라불릴만했다.

이중톈은마지막으로남조와북조에서비롯한남방과북방의차이를설명한다.오호와한족은쌍방향적인통혼으로모두새한족에녹아들었다.이민족은입식생활을했으며한족은좌식생활을했다.중국이이제와서한족의좌식생활로돌아갈수있을까?
오호와한족의경계가무너지면서남북의구분이뚜렷해졌다.남북이생겼다는말이다.일찍이루쉰이‘북방사람은중후한게장점이고우둔한게단점이며남방사람은영리한게장점이고교활한게단점’이라하기도했다.
이모든차이는모두위진남북조의소산이다.이300~400년간의통치와정치적혼란이없었으면지금의중국문화도없었을것이다.