사마르칸트의 황금 복숭아 (대당제국의 이국적 수입 문화 | 양장본 Hardcover)

에드워드H.셰이퍼

EdwardH.Schafer(1913~1991)
에드워드셰이퍼는캘리포니아대학버클리캠퍼스(UC버클리)에서35년간중국학교수로재직하며20세기중국학의한획을그은인물이다.
1913년시애틀에서태어난그는온가족이로스앤젤레스로삶의터전을옮겨유년시절을보냈고,대공황으로인해대학진학이어려워식료품점에서7년간일하기도했다.그기간LA공립도서관에서많은책을읽었고고대이집트를독학하는등고대문화에매료되었다.뒤늦게UCLA에입학한후3학년때UC버클리로옮겨인류학학사학위를받았으며중국어를공부하기위해하와이대학장학생으로진학해‘당대唐代의페르시아상인들’을주제로석사학위를받았다.곧이어하버드대학에서박사과정을시작했으나1941년태평양전쟁에참전하면서연구가중단되었다.전쟁중해군정보국에서일본어해독을담당했고,이때일본어를마스터할수있었다.
1945년전쟁이끝난후UC버클리로돌아와‘오대십국남한南漢의마지막황제유창劉?의통치’를주제로박사학위를받았고곧바로동양어학과교수로채용되었다.1949년대학당국이모든교수진에게반공산주의충성서약을요구하자이를거부하고18명의동료와함께해고되었다.나중에복직된그는재직기간내내대학정책변화에힘써1970년대에최초의여성교수가임용되는데일익을담당했다.그는철학,언어능력,고전텍스트가중국학Sinology에서중요한요소들이라는믿음을견지했다.이는역사및사회과학이론을강조한당시의지역학주류연구흐름과대조되는접근법이었다.1975~1976년미국동양학회회장을지냈다.
대표적인저서로대당제국의이국적수입문화와사회적영향을방대하게다룬『사마르칸트의황금복숭아TheGoldenPeachesofSamarkand:AStudyofT’angExotics』(1963),당나라시대중국남부의토착부족사회를탐구한『주작朱雀:중국남부의당나라이미지들TheVermilionBird:T’angImagesoftheSouth』(1967),시와산문을통해당나라의천문학과점성술을다룬『보허자步虛子:별에대한당나라의접근PacingtheVoid:T’angApproachestotheStars』(1977)등이있다.

머리말/서론

제1장당나라의영광
역사적문제│당나라의외국인│배와항로│대상과육로│당나라의외국인정착지│외국인에대한대우│공물│이국적취향│이국적인문학

제2장사람
전쟁포로│노예│난쟁이│볼모│조공으로바친사람│악사와무용수

제3장가축
말│낙타│소│양과산양│당나귀,노새,야생당나귀│개

제4장야생동물
코끼리│코뿔소│사자│표범과치타│흑담비와흰족제비│영양│의심스러운유제류│의심스러운육식동물│마멋│몽구스│족제비혹은긴털족제비

제5장새
매와황조롱이│공작│앵무│타조│가릉빈가

제6장모피와깃털
사슴가죽│무두질한말가죽│바다표범가죽│담비종류의모피│표범가죽│사자가죽│그밖의모피│상어가죽│동물의꼬리│깃털│공작꼬리깃털│깃털옷│벌레장식

제7장식물
식물의보존과번식│대추야자│보리수│사라수│사프란(울금향)│나가화│불토엽│수선│수련│청수련

제8장목재
자단│종려나무│백단│흑단(오목)

제9장음식
포도와포도주│가자나무│채소│맛난것│해산물│조미료│설탕

제10장향료
향과향로│침향│자등향│남향│장뇌│소합향│안식향과조왜향│유향│몰약│정향│청목향│파촐리│재스민오일│장미수│아말향또는용연향│패갑향

제11장약
약리학│질한│저야가│두구│육두구│울금과봉아출│호동수지│감로밀│아발삼│갈바눔│아위│피마자│페르시아조협(쥐엄나무)│해초│인삼│여러약초│우황│올눌│염사담│백랍│머리털│녹염

제12장옷감
금의│모직물│융단│석면│펠트│아마포│월낙포│견주│야생누에고치비단│채색견│수양과빙잠│목면│조하

제13장안료
긴팔원숭이피│라크│용혈│사판│자색소라고둥│인디고│파라득│오배자│등황│편청│자황

제14장공업용광물
소금│명반│염화암모늄│붕사│초석,망초,사리염│유황│웅황│밀타승│소다회│금강석

제15장보석
옥│수정│홍옥수│공작석│청금석│금정│유리│불구슬│상아│코뿔소뿔│어아│진주│대모거북│거거│산호│호박│매옥

제16장금속제품
금│자금│은│놋쇠│은화와금화

제17장세속적물건
잡화│등불나무│갑옷│검과창│활과화살

제18장종교용품
불사리│불상

제19장서적
외국서적│서점과서재│여행기와지리서│종교서│과학책│악보와지도

주/참고문헌/옮긴이의말/찾아보기

샹다向達의『당대장안과서역문명』,이시다미키노스케의『장안의봄』과함께중국당나라문명연구의3대명저로꼽히는에드워드셰이퍼교수의『사마르칸트의황금복숭아』가국내에초역됐다.난해하기로소문난이책은원저가1963년에미국에서출판됐으니무려50년만에한국어판이나온것이다.육로와해로를통해전세계에서대당제국으로집산된이국문물을백과전서적으로다뤄당唐의물질문명의실체를해명할뿐만아니라,그당시세계무역의문화적교류의양상과당제국의개방적성격이어디까지뻗어가는지를보여준다.또한독특하게도이책은다양한문학작품의분석을통해동양의지식인들이서양을향해투사한옥시덴탈리즘(Occidentalism)의만화경을펼쳐보인다.엑조틱exotic(이국풍,이국문물)을다룸에있어,자료는별로없이분위기만풍기는책들과는달리,그야말로자료의바다에서헤엄쳐다니면서실물을양껏맛보는육중한박물지라는점에서이분야관심독자들의갈증을시원하게해결해준다.저자는중국이해금정책을펴기훨씬전,해로와육로가모두활짝열린대교역의시대에지구문명의모든예술적완성품들이몰려든당의수도장안,낙양,광주,양주등주요도시들의풍광을이책에서유감없이그려냈다.
이책을지은에드워드H.셰이퍼(1913~1991)교수는“당시唐詩의대가”로알려진중국학자로과학적이론과문제틀을중시하던주류중국학계와는거리를두었던인물이다.어린시절지독히가난했던그는도서관에서이집트를독학한이후자신만의방식으로원전문헌과노는데익숙한인물이었고,먹향도적당히풍기면서개인적인생각도자유롭게발설하는독특한에세이스트로서의면모도보여준다.고풍적인스타일로고전텍스트를인용하고또그것에심취한난해하고시적인저자의문체는책이다루는소재인당나라의이국취향과완벽하게어울려서딜레탕트한박물지를만들어내고있다.

당나라는이국에서어떤물건들을들여왔을까

이책의제목이기도한,당나라시대이국문물을대표하는물건은바로‘사마르칸트에서온황금복숭아’다.낯선것에대한호기심이강한당나라인들에게이국적인상품은매혹적으로다가왔다.당제국은이웃나라에예술품과행동양식을전파했다.오늘날까지도우리나라를비롯해일본,투르키스탄,티베트,베트남등에그흔적이남아있다.당나라가외국에수출한물품은비단,와인,도자기등의고급품에서부터복숭아,꿀,잣등의음식과책과그림도있었다.동시에당나라는서쪽나라에서도래한예술품을동쪽나라에전해주는등문화적중개자역할도했다.
반면당이이국에서들여온물건에대해서는별로알려진바가없다.그지점이바로이책에서다루고자하는내용이다.당나라는북방에서는말,가죽제품,모피,무기를들여왔고남방에서는상아,희귀나무,약재,향료등을수입했다.서쪽에서는직물,보석,공업용광물과무희舞姬까지수입해왔다.이책에서는아주다양한종류의물건을하나씩아주세밀하게다룬다.예를들어옷감이라도다같은옷감이아니라금의,모직물,융단,석면,펠트등종류별로이것들이어디에서들어와당나라에서어떻게쓰이고어떤역할을했는지까지다룬다.
이책은중세무역의유용한통계를제공하거나조공제도에대한멋진이론을제시하지는않는다.무역품을주제로다루지만어디까지나인문학적관점을견지하고,구체적으로만질수있는물건들을제시한다.술라웨시섬의앵무새,사마르칸트의강아지,고대마가다국의기이한책,인도라자스탄지역짬파푸라의강력한약.이런물건들은당나라인들의상상력을완전히다른방식으로자극했고,그들의생활자체를바꾸기도했다.앵무새는지혜의상징이되고,소설속강아지는아이들을즐겁게하는역할을했으며,약초는까다로운애주가를위한고급술의재료로각광받기시작했다.이런문화적인영향은시,포고령,소설,왕에게올리는상주문에까지스며들었다.

당나라로들어온대표적인수입품들

이민족노예
당나라가주변이민족을정복해간7세기에많은전쟁포로가당으로끌려왔다.돌궐족이가장많았고,만주족과고구려,백제인도있었다.극소수는귀족집안의사노비가되어출세하기도했지만대부분은당왕조의노예가되어고역을감수해야했다.이렇게들어온노예들은노예상인에의해팔려나갔다.이민족노예는안전한돈벌이수단이었다.또한고구려나신라의젊은여성은시녀나첩,기생으로서인기가높았다.9세기중반,선종은영남지방의노예매매를금지하는칙령을내리며“무소의뿔이나상아처럼남녀도물품이나사치품이되어있다”고지적했다.그외에도인도에서온곤륜노,아프리카인노예장지등이당나라에들어왔다.

이국에서들어온음악
이국에서공물로보낸사람들가운데가장인기있고영향력이있었던사람들은음악가였다.악사,가수,무용수와그들이가져온악기,음악은당나라에상당히중요한영향을끼쳤다.서역국가들이한족의지배아래있게되면서당제국은약탈에가까운형태로음악을조공하도록강요했다.이는단순히음악만이아니라연주자와악기,악곡까지함께전해지는것을의미한다.이국음악은궁전에서귀족으로,일반시민들에게로퍼져나갔다.재능이넘치는이들은관기官妓의지위를얻기위해기회를노렸고,음악은점점고급기녀들에서거리의청년들에게퍼지면서당나라문화의거대한흐름속에흡수되기에이르렀다.특히서역음악중에서당나라에가장큰영향을미친것이구자(쿠처)의음악이었다.남녀노소할것없이쿠처악단의「고무곡」에열광했다.

다양한동물
또한당나라의수입품가운데빼놓을수없는것이동물이다.가축,야생동물에서부터새,모피와깃털에이르기까지아주다양한수입품이전해졌다.짬파에서는코끼리,코뿔소등의동물이전쟁에서큰역할을했지만당에서는별다른효력을발휘하지못한채계속해서진귀한구경거리로남는데그치고말았다.또한사자,표범,치타,흑담비,흰족제비,영양,마제양,마멋,몽구스등이들어왔다는기록이남아있지만,이동물들이오늘날정확히무엇을가리키는지판단하기는불확실한경우가많다.

종교용품
인도와인도문화의영향을받은여러나라로부터종교적인신성한물건들이당나라로들어왔다.성물들이잘팔리자불상,불사리,경문등도들어왔으며,이외국물건들은당나라의종교적인분위기를다채롭게만들기에충분했다.더불어불교성인이나고승의유물인불사리佛舍利의인기가높아지자시인한유韓愈는유물숭배를비난하기도했다.당나라에서인도로여행을떠난순례자들은불상을가지고들어왔다.그러다845년불교탄압으로모든불상을몰수해농기구로다시주조하거나동전으로녹여서국고로사용하게되면서당나라의종교예술에대한외국의영향은종말을고했다.