기이한 나의 집 (이용휴 평전)

기이한 나의 집 (이용휴 평전)

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Description
관직도 권세도 없이 자취를 감춘 재야의 문형
진정한 개인의 탄생을 꿈꾸었던
혜환 이용휴가 남긴 문학적 유산을 찾아서
·끊임없는 자아 탐색과 타성의 거부로 완성시킨 ‘나만의 글’
·궁벽하고 다종다기한 전고典故로 이룬 행간의 확장
·시는 산문처럼 산문은 시처럼-문체의 경계를 허문 파격의 문장
·김홍도, 허필, 정란, 이언진 등 예술가들과의 빛나는 교유
·재야의 문형文衡으로 당대 문학에 끼친 내밀한 영향력
·기궤한 속류俗流, 첨신尖新한 진보라는 엇갈린 평가

혜환 이용휴는 연암 박지원과 함께 이름이 오르내렸을 정도로 문제적인 인물이었다. (…) 그는 자기다운 글을 자기만의 형식으로 직접 써야 한다고 생각했다. 그 바탕에는 엄청난 독서가 숨어 있었다. 기이한 책들을 구해서 수장收藏하고 끊임없이 책을 읽었다. 그의 글들은 기존의 것들을 충실히 이해한 뒤에 얻은 궁극의 성취였다. 달라지기 위해서 달라진 것이 아니라, 같아지다 보니 끝내 달라져버렸다. _「머리말」

늙은이가 할 일이 없어 둘러앉은 손님들에게 평소 듣고 본 기이한 것을 말해보게 했다. 그러자 한 손님이 말했다. “어느 해 겨울, 날씨가 봄처럼 따뜻하더니 갑자기 바람이 일고 눈이 내리다가 밤이 되어서야 눈이 그쳤는데, 무지개가 우물물을 마시는 것이었습니다. 마을 사람들이 놀라 떠들썩했지요.” 또 한 손님이 말했다. “전에 어떤 떠돌이 중에게 들은 이야기입니다만, 깊은 골짝에 들어갔다가 한 짐승과 마주쳤는데, 호랑이 같은 몸이 푸른 털로 덮였으며 뿔이 났고 날개를 가진 것이 어린아이 같은 소리를 내더랍니다.” 나는 이런 따위의 것은 허황한 말이라 믿을 수 없다고 생각했다. 이튿날 아침, 한 젊은이가 찾아와 인사하고는 시를 선물했다. 성명을 물으니 이단전이라 하기에 그 특이한 이름에 의아했다. 시집을 펼치자 빛나고 괴이하며 뭐라 말할 수 없이 들쭉날쭉하여 생각의 범위를 훌쩍 벗어나는 점이 있었다. 비로소 두 손님의 말이 허황한 것이 아님을 믿게 되었다. _이용휴, 「하사고에 쓰다題霞思稿」
저자

박동욱

끊임없이새로운주제를발굴하고연구하는성실한한문학자이자자식을위해열심히일하는평범한아버지다.일평조남권선생님께삶과한문을배웠다.성균관대국어국문학과에서박사학위를취득했으며,2021년현재한양대인문과학대교수다.2001년『라쁠륨』가을호에서현대시로등단했다.지은책으로『가족』『아버지의편지』(공저)『그렇게아버지가된다』『너보다예쁜꽃은없단다』등이있고,옮긴책으로『승사록,조선선비의중국강남표류기』『북막일기』(공역)등이있다.

목차

머리말

1장가문의몰락,개인의탄생
1남아있는명성,사라진흔적들
세상에태어나다|과거를포기하다|재야의문형,하늘의별이되다|잃어버린삶의흔적들
2재야에서문단의중심이되다
문제적인물,이용휴|드디어재야의문형이되다|비난의공적인가,진보의선성인가
3가문이몰락의길을걷다
한편의상소|처참하게세상을뜬이잠|가문의불행이시작되다|질기고질긴불행의그늘|의리인가,치기인가?
4숙부이익,이용휴의스승이되다
여주이씨의거룩한계보|이서와이익,또한세대를열다|성호,집안의스승|이익의제자들과교유하다|이익의사위와아들
5뛰어난아들,걸출한형제
이가환,모르는것이없었던천재|임금의총애를받다|아들이아버지를기억하는법|아버지가아들을기억하는법|같은아픔을따로적다|임금께칭찬받은이가환의문장|끈질긴공격,허무한죽음|배다른형님이광휴|함께자란이병휴|형님의환갑을축하하며

2장그와같은그의벗
1천재환쟁이에대한찬사-김홍도
혜환의감식안|김홍도의스승강세황|스승이필요없는김홍도
2그대와한세상함께해서기뻤네-허필
이름난골초|조선의욜로족|혜환,죽음을앞서슬퍼하다|혜환과닮은허필의시|세상을떠난허필
3소외된사람들을품다-정란
조선의서하객정란|결국이루어진백두산등정의꿈|아들이죽다
4그선생에그제자-이언진
왕세정,그들의문학을밝히다|너를잃고나는쓴다|비범한새자취사라졌다

3장나는나의길을가련다
1나를찾아가는길
세상의모든책을읽겠다-방대한장서,엄청난독서량|명청문집을숙독하다|자구마다근거를달다|다양한분야,해박한관심|나는나일뿐|마음의눈을떠라|내집의주인되기|나를찾아나서다
2나의목소리로세상에말하다
내가꿈꾸는문학,참다운기이함|예전에쓴글을던져버려라|비를바라는한사람의심정|단단히감추어놓은글|용은살고있지않다|가짜같은진짜,진짜같은가짜|산다는일의재발견
3나만쓸수있는나의글
시문詩文의관례를뛰어넘어고단한삶을위로하다|조물주와맺은계약서|그림에쓰다|건물에붙인내이야기|한시의금기를깨다|산문처럼쓴시|짧은글로긴울림을담다|강렬한메시지를전달하다|대화로답을찾다
4나는너를이렇게기록한다
백성을내몸처럼아끼다-송시|연작시로쓴송시|송시로쓰는애민시|그대잘다녀오시라-송서|죽음을위로하다-만시|인상적장면의포착|기이한상상력으로죽음을표현하다

4장혜환문학의미학과유산
1기이한아름다움
병인가?기이함인가?|세도世道의큰걱정거리이용휴|기이하고매력적인작가
2혜환이문단에남긴자취
중인들,혜환의제자가되다|남인문단에비주류로머물다|예술가들과친구가되다

혜환이용휴연보
부록1혜환의저술
부록2혜환의친인척가계도
주註
참고문헌
찾아보기

출판사 서평

‘18세기개인의발견’시리즈는신유한,조귀명,이용휴,유한준의생애를비평적시각으로조명한다.동아시아에서‘개인’에대한사유는전국시대양주이래로시대전환기마다출현해왔다.당대의지배적가치관에동의못하거나이질감,소외감을느끼는순간개인은공동체와거리를두며자기만의느낌,감정,생각을일구어나갔다.이시리즈는그중에서도자주거론된북학파가아닌,또다른방향에서새로운사유를모색한네인물을다룬다.
혜환惠?이용휴李用休(1708~1782)는남인출신으로성호이익의조카이자천재학자로불리는이가환의아버지다.벼슬없이산까닭에숙부나아들만큼이름을떨치지는못했으나기이하고독창적인문학세계로재야에서이름을떨친전업문장가였다.진정한자기발견을꿈꾸며써내려간문장이누군가에게는‘속류’로치부되는동시에다른누군가에게는‘진보’로숭앙되었다는사실은,그엇갈림자체만으로당대문학에끼친내밀한영향력을증명하는듯하다.

몰락한가문에서
개인이탄생하다

18세기조선문단에서혜환이용휴만큼개인과자아문제에천착한작가는드물다.거기에는스스로담담히받아들였던현실이자평생의굴레이기도했던가문이라는배경이있었다.
이용휴의큰아버지이잠李潛은남인이몰락하고노론일색이된정국에크게좌절했다.그런가운데소론계상소를올렸다흑산도로유배된임부林溥를옹호하는상소문을올려숙종의노여움을샀다.장희빈사건에뒤이은임부의상소로그간의혼란과분노를간신히잠재우고있던숙종이었기에분노는더욱폭발적으로표출되었다.『숙종실록』은이사건을두고“흉인凶人이잠이상소했다”고적었다.격노한숙종은이잠을직접친국했고,그는일주일간열여덟차례나이어진혹독한형문끝에세상을떠났다.
이잠이상소때문에숙종에게맞아죽은사건은이잠한사람의희생으로끝나지않고가문에엄청난후폭풍을불러왔다.이잠이장살杖殺당하고그가올린상소문이대표적인흉소凶疏가된후,그의가문사람들은스스로출사할생각을접었다.성호이익이정치적으로사형선고를받은건은물론후대인이익의아들이맹휴李孟休,그후대인이용휴의아들이가환李家煥까지조정에서갖은비난과모욕을감내해야했다.영조와정조의신임과총애에도불구하고이맹휴이가환은지워지지않는이잠의그림자아래서끝내뜻을펼수없었다.
이모든일을지켜본이용휴가28세에생원시에합격하고도벼슬의뜻을펴지않고문학에전념한것은이잠사건이남긴여파가관직에진출하지않은이들에게까지얼마나큰영향을미쳤는지를보여준다.이용휴는실력있는자가응당한보상을받지못하고심지어비난의공적이되기도하는삶의아이러니를아주가까이서목격하고경험했다.그러나역설적으로그러한경험을통해사회구조를인식하고,세계내에서자신의존재를탐구하는‘개인’을자기안에서발견하게된다.“개인을둘러싼가혹한환경의제약속에서진정한개인이태어난다.외부의조력없이자신의힘과실력으로만증명하게되는나력裸力이힘을발휘하게되는것이다.나력이란권력이나지위가사라진뒤에도절대로사라지지않는나만의실력을의미한다.”(23-24)

그가스스로인정했든인정하지않았든간에삶은순탄하게준비되어있지않았다.과거시험으로출사하기를포기한그에게세상을향한선택지는하나뿐이었다.실제로문형文衡이될수는없지만,재야의문형이되는것이다.자기나름의문학을완성하고제자들을양성하며문단文壇에영향력을끼치는삶만은그도결코포기할수없었다.(24)

이용휴는그야심을자기만의방식으로밀고나감으로써당대문단에서문제적인물이되는데성공한다.뛰어난중인들이제자되기를자처했고,남인문단의중요인물들과끊임없이교유했다.이용휴의문학은재야에서그들에게내밀한영향을미치면서당대문단에새로운바람을불어넣었다.


진실이지극할때
드러나는기이함

이사람의문장은매우괴이해서(…)결단코다른사람과는다를것을요구하고있다.이것은진실로하나의병통이기는하나,또한하나의기이한점이기도하다.혜환은장서가매우많아서소유한것이모두기이한문장과특이한서책으로평범한것은한질도없으니,대개그의기이함은참으로천성에서나온것이다.(273)

유만주가『흠영』에서지적한대로,이용휴의문학은당대에도기이한것으로여겨졌다.저자의말처럼이기이함은“충실히이해한뒤에얻은궁극의성취”이자,“같아지다보니끝내달라져버”린절차切磋의결과였다.이용휴의문학이기궤奇詭하고첨신尖新하다는평가를받은것은그의예술적편력과무관하지않다.

중국문인들흉내나내서끼리끼리인정해주는글따위는애초부터그의안중에없었다.그는중국본토의문인들과견주어도손색이없는글혹은그들보다뛰어난문학을선보이고싶어했다.이렇게중국문학을충실히학습한결과그의글은더욱새롭게바뀌었다.일부러새로워지려고애쓴것이아니라자연스레새롭게됐다.(149)

이용휴의적독가기질은유별났다.사고전서를널리꿰고도끝없이책을찾아다닌장서가이자독서광이었던그는당시로서는구하기어려운최신중국서책까지수장해탐독했다.(“현지사람들도의아해하여책을찾는이에대해호기심을품었을정도였다.”(154))“이용휴는고서古書를널리읽어서자구字句마다근거가있다”고한이덕무의평가는혜환의독특한독서이력과그를바탕으로한치밀한전고典故의활용을간결하게설명해준다.그가일반적으로쓰이는전고가아닌궁벽한전고를사용할수있었던것은세상모든사물에호기심을품으며남들이다읽는책뿐아니라누구도읽지않는책까지샅샅이찾아숙독하고거기서얻은지식과감흥을자신의글에녹여내고자했던노력덕분에가능했다.
그는서화에도조예가깊었다.서화에안목이높았던집안의분위기속에서자연스럽게관심을기른혜환은작품을수집하고제발을붙이기도했다.대표적인이들이표암강세황姜世晃과그의처남유경종,남창김현성金玄成등이다.특히강세황의제자김홍도에대해서도여러편의글을남겼다.

붓이가는곳마다신묘함이함께했다.푸른머리카락이며금빛터럭,붉은실과흰실을묘사한것은정교하고도아름다워서,옛사람이자신을보지못함을한스러워할정도였다.그러므로그는자긍심이대단하여그림을가볍게그리지않았다.(…)비유컨대문자가사람의이름이라면그림은그얼굴이다.(…)그림과문자가분리되어외롭게행해짐이얼마였던가!지금다시합해졌으니양가兩家가서로축하할만하다.(109)

특히서화가허필許?과도교분이두터웠는데,허필은평생시를쓰고그림을그리며세상을유랑한자유로운예술가였다.강세황,심사정,최북,김홍도등당대거물급인사들과어울린그를위해혜환은친히생지명生誌銘을써주기도했다.세상의눈으로는그만한한량이없었으나,“혜환은그의삶을온전히이해하려고했고실제로이해했다.(…)혜환은허필이죽기전에도죽은후에도그의삶을진정으로아끼고사랑했다.”(125)
조선의이름난여행가정란鄭瀾도혜환이각별한애정을보낸이였다.일찍이입신양명의뜻을접고오로지유람만을일삼아백두산,금강산,태백산,한라산등전국각지를떠도는그를혜환만은흔들림없는목소리로알아주었다.“속물근성이뼛속깊이들어간자로서는이일을비웃는것이당연하다.그러나수백년후에비웃은자가남아있을까,비웃음을당한자가남아있을까?나는알지못하겠다.”(131)
이렇게“계층적으로는중인들,정서적으로는마니아적인인물들”과어울리고그들의예술에서진정성을알아보았던혜환의예술관은그의문학관과도닮은구석이있다.이름높은사람을만나도움을받고거기에기대어세상에이름을떨치기보다세상이알아주지않더라도자신의것이라고당당히말할수있는예술을펼치고,그안에서세계에흔들리지않는진정한자아를발견하고자했던것이다.“나에대해제대로알아야만세계도다르게인식할수있다.‘나’라는축軸이바뀌면‘세계’도다르게보이기때문이다.문학에대한시선도이와무관하지않았다.그는원점에서문학을재인식하고,전혀새로운작품을창작하고자했다.”(163)

기이해도나의집我菴
-나는나와함께살아간다

나와남을놓고보면,나는친하고남은소원하다.나와사물을놓고보면나는귀하고사물은천하다.그런데도세상에서는도리어친한것이소원한것의명령을듣고,귀한것이천한것에게부려지는것은무엇때문인가?욕망이그밝음을가리고,습관이참됨을어지럽히기때문이다.이에온갖감정과여러행동이모두남들을따라만하고스스로주인이되지못한다.심한경우말하고웃는것이나얼굴표정까지저들의노리갯감으로바쳐지며,정신과사고와땀구멍과뼈마디하나도나에게속한것이없게되니,부끄러운일이다.(168)

정약용이재야문형在野文衡이라고별칭한이용휴의문학적존재감은사실이용휴라는인물자체에서온다고할수있다.이용휴가문학에서보여주고자한것은다른무엇도아닌그자신이었다.자기만의생각,삶과죽음을대하는태도,타인을대하는방식,세계를바라보는시선,자기자신과맺은관계에대해번다한수사없이짧은편폭으로써내려간그의글들은하나같이기발한발상과착상을담고있어다른어떤글과도다른-세계에서시작되었으나세계와독립적으로존재하는-저자의존재를중심에드러낸다.망인을기리는글에서조차생을미화하는법없이살아온방식과죽음이라는현실을있는그대로바라봄으로써애도하는‘자아’를인식하게한다.
시를산문처럼,산문을시처럼쓴그는자신의문학이다른이들의것과달라야한다고생각했다.“참된나를찾겠다는각오의순간”을정면에서직시하는이의글은그어떤성인의지극히높은말보다더힘있는진실을보여준다.습習을피하려다생긴습마저바로그각오의표현이었다.“시는평측과압운을지키지않고근체시의금기들도훌쩍뛰어넘었다.(…)산문에선문체의경계를허물어뜨리려고노력했다.서사보다의론을강조했다.그러니까어떤글에든내할말을담겠다는것이다.거기에기발한발상이더해졌다.”(277)새로운내가탄생할때,진정한개인이태어난다.

차꼬를풀고형틀에서벗어나니나오늘새로태어난듯하다.눈이더밝아진것아니고귀더밝아진것도아니나,하늘이내린밝은눈밝은귀가옛날과같아졌을뿐이로다.수많은성인이란지나가는그림자일뿐나는나에게돌아가기를구하리라.갓난아기나어른이나그마음은하나인것을.돌아와보니새롭고특이한것없어다른생각으로내달리기쉽지만만약다시금떠난다면영원토록돌아올길없으리.분향하고머리조아려천지신명께맹세하노라.이한몸다마치도록나는나와함께살아가겠노라고.(171-172)

일평조남권선생과공저한『혜환이용휴시전집』『혜환이용휴산문전집1,2』를비롯해『나를찾아가는길』등혜환이용휴에관한다수의책을펴낸저자는이책『기이한나의집』을펴내며“이제야혜환과조금가까워진느낌”(6)이라고말한다.그도그럴것이,행장行狀도묘지명墓誌銘도,유사遺事도연보年譜도남기지않은채석연치않은이유로자취를감춘혜환이용휴의삶을만시輓詩와제문祭文몇편으로완전히복원하기란쉬운일이아니다.그러나그의생애와작품세계를이나마들여다볼수있는것,그것도그의사조와문체를배반하지않는방식으로번역된아름다운문장으로엿볼수있는것은그동안혜환이용휴의문학을꾸준히심도있게연구해온저자의노력덕분이기도하다.혜환이이름없으나진정한개인이었던이들의작품과삶을안타까워하고귀하게여기며기린것처럼,저자또한많은기록을남기지도,뚜렷한계보를형성하지도않았던혜환이용휴의삶을있는그대로들여다보며그삶의파편들을성실한고증과공들인언어,삶에대한진실된태도로끼워맞춘다.그렇게재구성된‘18세기개인’이용휴의삶을통해오늘을사는우리도우리자신의개인됨을다시생각해보게된다.