Description
조선시대 음다풍속의 새로운 이해
조선시대는 같은 시기 중국과는 다르게 왜 이러한 음다풍속이 성행하였던 것일까?
단순히 조선시대 차문화가 쇠퇴하였기 때문에 나타난 현상으로 설명하기에는 부족하다. 떡차를 만들고 약용으로 음용하는 음다풍속은 특정한 시기 혹은 지역에서 일시적으로 나타났던 현상이 아니고, 조선시대 전반에 걸쳐서 광범위하게 나타나고 있으며, 일제강점기까지 이어지고 있기 때문이다. 더욱이 조선 후기 차문화 중흥기를 주도했던 다산·초의·추사를 비롯하여 주변인들이 남긴 많은 문헌 자료를 통해서도 이 시기 이들이 만들고 음용했던 차는 대개 떡차였으며, 약용으로 음용하였던 사실이 분명하게 확인된다. 이처럼 조선시대 차문화의 중심에는 언제나 떡차가 자리하고 있었으며, 중국과는 분명하게 구분되는 차문화의 특징이 나타났다..
단순히 조선시대 차문화가 쇠퇴하였기 때문에 나타난 현상으로 설명하기에는 부족하다. 떡차를 만들고 약용으로 음용하는 음다풍속은 특정한 시기 혹은 지역에서 일시적으로 나타났던 현상이 아니고, 조선시대 전반에 걸쳐서 광범위하게 나타나고 있으며, 일제강점기까지 이어지고 있기 때문이다. 더욱이 조선 후기 차문화 중흥기를 주도했던 다산·초의·추사를 비롯하여 주변인들이 남긴 많은 문헌 자료를 통해서도 이 시기 이들이 만들고 음용했던 차는 대개 떡차였으며, 약용으로 음용하였던 사실이 분명하게 확인된다. 이처럼 조선시대 차문화의 중심에는 언제나 떡차가 자리하고 있었으며, 중국과는 분명하게 구분되는 차문화의 특징이 나타났다..
조선 음다풍속의 재발견
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