방법 은유 기획의 사상사 (양장본 Hardcover)

최재목

저자최재목은1961년경북상주에서태어나문학과철학에관심이많은청년기를보냈다.1987년매일신문신춘문예로등단한뒤현재까지시를꾸준히써오고있다.영남대에서철학을가르치며그림도그리고,여행도하고,농사도지으며,대충제멋대로별재미없이살아가고있다.닉네임은돌구乭九,돌돌乭乭,목이木耳등을쓴다.저서로『점에서만난타인들』,『기다리는꿈』,『나는폐차가되고싶다』,『길은가끔산으로도접어든다』,『가슴에서뜨거웠다면모두희망이다』,『잠들지마라잊혀져간다』,『해피만다라』,『동양철학자유럽을거닐다』,『언덕의시학』,『상상의불교학』,『톨스토이가번역한노자도덕경』등이있다.

머리말/3

01.韓國思想의低流와退溪學－朝鮮儒敎의<사상‘신체-얼굴’>試論-/15
1.서언-한국전통사상의저류와퇴계학이라는문제-/15
2.봉인된한국유교와퇴계학,퇴계의초상화/22
3.한국사상의‘신체-얼굴’찾기시론/29
4.조선사상사에서<사상‘신체-얼굴’>의탄생/39
5.퇴계사상과<사상‘신체-얼굴’>의독자성/54
6.결어－한국이라는시공간내에존재했던<사상‘신체-얼굴’>의의의－/67

02.退溪思想과‘거울’의隱喩/71
1.들어가는말/71
2.거울,mirror,鏡,監·鑑의의미/76
3.동양사상에서‘인간의마음에대한탐구’로서‘거울’의은유/84
4.퇴계사상과‘거울’의은유/93
5.나가는말/122

03.칼과방울의은유-동아시아사상사에서남명조식읽기試論-/125
1.칼과방울의은유를두고/125
2.조선에서보는칼과방울의문맥:남명이해의또다른코드/130
3.에라스무스의펜과남명의‘칼과방울’:마무리를겸해서/146

04.어둠(蒙)’에서‘빛(光)’으로의기획－『擊蒙要訣』의「革舊習」章?「持身」章을중심으로－/149
1.서언/149
2.‘어린아이’란무엇인가?:‘격몽’이해의근거/151
3.「革舊習」과「持身」의‘心身’건축설계도/157
4.‘빛’회복하기로서주자학적공부론/162
5.인간다움을향한‘擊蒙’:결론을대신하여/169

05.농암(籠巖)김주(金澍)에대한‘기억’형성의인문적성찰/175
1.서언/175
2.농암김주에대한‘기억’,스토리텔링문제/178
3.200년간의침묵에서,전언의기록/182
4.구술(oral)에서‘글쓰기(writing)’로:‘공동의기억형성’/190
5.너무적은자료,그‘답답함’/197
6.어떻게넘어서야하나?-팩트를알수없는자료해석을위한변명-/201
7.결어/217

06.‘獨島’연구에대한성찰과제언/221
1.서언/221
2.독도‘문제’되짚어보기/225
3.국가주의에기댄‘문헌실증주의’의허위/236
4.‘해결’에서‘해소’로:‘새로운가치’로의의식전환을/252
5.결어/256

07울릉도에서獨島가보이는조건‘風日淸明’의해석/259
1.서언/259
2.종래의‘풍일청명’을둘러싼여러해석들-문제의소재-/263
3.역사속의논증－울릉도및여타지역에서‘독도를볼수있다’는기록－/266
4.‘風日淸明’의기상학적재검토/273
5.결어/278

08.환경의관점에서읽는중국고대사상試論/281
1.서론/281
2.중국고대의환경파괴의여러형태들/284
3.결론/301

09.고향의회생과그생태론적의의:개성있는지역생태복원시론/303
1.들어가는말/303
2.‘故鄕’이라는은유와사상/308
3.故鄕,故,鄕의의미/324
4.지역의개성있는생태복원의한방법으로서‘고향’/329
5.나오는말/335

10.‘몸’의희망학:몸의희망,희망의몸/339
1.시작하는말/339
2.몸,희망,희망학/343
3.생명과몸/354
4.몸의희망,희망의몸:‘소유모드’에서‘존재모드’로의전환/372
5.맺음말/383

11.근대번역어‘자유’개념의성립과중국유입에대하여/387
1.중국에서‘자유(自由)’개념이해의의의/387
2.liberty,freedom,동양고전속의자유(自由),그리고‘자유’라는번역어/388
3.일본에서의‘自由’개념번역사정/394
4.번역어‘自由’의중국流入과그이후에대한전망/396

12.「유교와인권」강의를위한예비적고찰/399
1.들어가는말/399
2.「儒敎와人權」강의의목적과내용/402
3.나오는말/420

13.유교,정치의시녀혹은잔소리꾼/423
1.들어가는말/423
2.유교란무엇인가?/426
3.유교와정치권력/434
4.나오는말/450

14『千字文』의‘天地’환경교육에대하여－Environmental
EducationandtheThousand-CharacterText(千字文)－/453
1.시작하는말/453
2.조선시대전통아동교육과정과『千字文』의위치/457
3.『千字文』의‘天地’환경교육의시사점/471
4.맺는말/477

15.韓國에서‘日流’의現狀－특히일류붐의‘한계’와그극복방안논의를중심으로－/481
1.서론/481
2.본론/485
3.결론/505

참고문헌/509
찾아보기/530

Ⅰ.은유와기억과기획
1.韓國思想의低流와退溪學-朝鮮儒敎의[사상‘신체-얼굴’]試論-
2.退溪思想과‘거울’의隱喩
3.칼과방울의은유-동아시아사상사에서남명조식읽기試論-
4.어둠(蒙)’에서‘빛(光)’으로의기획-『擊蒙要訣』의「革舊習」章?「持身」章을중심으로-
5.농암(籠巖)김주(金澍)에대한‘기억’형성의인문적성찰

Ⅱ.독도와일본,성찰과제언
6.독도연구에대한성찰과제언
7.울릉도에서獨島가보이는조건‘風日淸明’의해석
8.韓國에서‘日流’의現狀-특히일류붐의‘한계’와그극복방안논의를중심으로-

Ⅲ.신체와환경과고향
9.환경의관점에서읽는중국고대사상試論
10.‘몸’의希望學-몸의희망,희망의몸-
11.故鄕의回生과그생태론적意義-‘개성있는지역생태’복원을위한한試論-
12.『千字文』의‘天地’환경교육에대하여

Ⅳ.유교와인권,자유
13.近代期飜譯語‘自由’槪念의成立과中國流入에대하여
14.儒敎에서‘老’의의미와기능
15.「儒敎와人權」강의를위한예비적고찰
16.유교,정치의시녀혹은잔소리꾼