한국건축 속의 인문학

서경원

저자서경원은1991년여름,건축잡지기자가되어월간지를만들기시작했다.그러다기자들꿈의자리편집장도되었다.자리가사람을만든다고같이일하는기자들에게이정표를세워줘야했다.그때“잡지는망해도잡지기자는망하지말자”라는모토를만들어공유했다.잡지기자로끝까지살아남으려면공부를하자는다그침이었다.그런다짐으로10여년동안책을만들다보니남음이생겼다.2002년부터도서출판담디의문을열어지금껏주로건축책을출판하고있다.책을만드느라늘나무에신세를진다.좋은책으로보답하려늘애쓰고있다.

머리말

한국건축을이해하는첫걸음
한국건축을이해하는첫걸음방위
-궁궐을제대로보려면왕이되어라.
-동양에서방위의기준은사람이다.
-절대향과상대향

군주남면
-밝음은남쪽이고임금의통치를의미한다.
-군주남면君主南面

양택은동쪽을음택은서쪽을높인다.
-양택과음택의배치원리는다르다.
-음택인종묘는서쪽이높다
-우허제右虛制
-삼연릉인경릉
-왕릉의정자각

한국건축물에는서열이있다.
-집은삶을담는그릇
-전殿당堂합閤각閣재齋헌軒루樓정亭

하늘은둥글고땅은네모나다.

보이는만큼아는것이풍수지리風水地理다.
-풍수전문가는천부적으로땅의기를느낀다.
-한국전통건축의도면은대목장의머릿속에들어있다.
-갓등극한왕이제일먼저하는일은선왕을묻는일이었다.

한국의산은집이나고을의중심축이다.
-뛰어난인재는영험한땅에서나온다
-삼각산은서울을지켜주는진산이다.

대문은밀고들어가는것이다.
-대문앞에서계신울엄니
-대문은밀고들어가는것이다.

안마당은늘비워두어야한다.
-할머니와안마당
-동네잔치
-안마당이집의명당이다.

한국의서원
문성공묘를중심으로펼쳐진소수서원
-환란지지患亂之地순흥
-신의한수안향의문성공묘
-이미무너진유학을다시이어닦다.
-한국건축은주건물을축으로하여중심화되어있다.
-신령한거북이알을품은터
-소수서원은음택인문성공묘를축으로서쪽으로중심화되어있다.
-제자는스승의그림자도밟아서는안된다.
-억울하게죽은사람들의원혼을달래다.

퇴계선생의인품을닮은도산서당
-부모뜻대로되지않는것이자식교육이라했던가..
-조선최초로지방에서과거시험이치러지다.
-20대에는주역공부에심취하여병을얻었다.
-몽천蒙泉은참교육이샘솟는원천이다.
-서원은선비의인격을함양하고완성하는도장道場이다.
-서원주변이모두도산서당을감싸며숙여든다.
-늘그막에도산으로되돌아와속세를멀리하다.

봉황의둥지옥산서원
-독락당역락재에서하룻밤묵다.
-강당마당이바로봉황의둥지다.

한국의마을
돌담은벼루요,소나무는붓이요,도랑물은먹물인선비마을외암리
-돌담과물길그리고소나무로이루어진마을
-설화산의불기운찾아삼만리
-우리나라에서가장오래된집맹씨행단
-돌담에속삭이는묵향같이
-단5분만에마을의비밀을알아내다니?
-한국건축의뿌리터무니
-마을입지에서물은산못지않게중요하다.
-가지끝에열리는나무열매처럼집은산끝자락에맺힌다.
-건축은인문학이다.

삼남의삼대명당운조루
-초등학교동창들과의나들이
-구름속의새처럼숨어사는집운조루(雲鳥樓)
-친구와집은꼭닮았다.

굴러온돌이박힌돌빼낸다는경주양동마을
-세계문화유산양동마을
-입신출세를보장한다는문필봉
-한국에서가장오래된온전한살림집서백당
-곡창들판을바라보는집관가정
-무첨당無?堂,부모님욕보임이없게하리라.
-남향한듯남향아닌동향을한향단香壇

낙동강에핀연꽃마을하회
-허씨터전에안씨문전에류씨배반으로마을이만들어지다.
-물위연꽃씨방을쏙빼닮은마을
-미신이거니하지만무시할수도없는풍수지리
-좋은기운을받기위해강을향해열려있는집들
-좁은동네고샅길과담장은지기를보호하기위한장치들이다.
-서울의좌청룡낙산
-창덕궁앞율곡로와백운대의쇠말뚝
-삼정승이태어나길바라며지어진대종택양진당
-막았는데막힘은없는병산서원
-일인지하만인지상의꿈을집으로구현해놓다.

관계가관점을만든다
서애선생의평생집을가상으로방문해보다.
-관계가관점을만든다.
-숙명처럼이순신을만나다.
-원지정사遠志精舍,북쪽임금을그리며시한수짓듯집을짓다.
-형만한아우없다.
-호랑이가포효하듯불려야좋은호號
-옥연정사玉淵精舍,세상을등지고후세를위해징비록을집필하다.
-농환재弄丸齋,홀로세상을피해은둔하다.

집은이야기다!!
한국전통건축속에담겨있는우리고유의이야기를들을수있는시간.
건축을소설처럼재미있게풀어쓴건축속의인문학.

한국건축을이해하는첫걸음은방위다.동양에서천문은인문을규정하는잣대였다.늘그자리를지키고있는하늘의북극성이사방28수의중심이듯,북쪽을기준으로삼는다.
동양에서는원을그리며도는하늘의운행원리에따라서원의아래부분이북쪽이된다.이를기준으로좌측은해가뜨는동쪽이고우측은서쪽이된다.여기에양과음의성질을부여하고인간의길흉을대입해일상생활에그대로적용하였다.그렇기에위쪽을북으로삼는서양과는문화의시작부터차이가날수밖에없는것이다.

우리나라는살아있는사람을위한집은양택이라하고,죽은자를위한집은음택이라한다.양택은길하니좌측을높이고,음택은흉한일로보아우측을높인다.결혼할때는남자가동쪽에서고여자는서쪽에선다.그러나죽어장사지낼때는반대로남자를서쪽에여자를동쪽에안장한다.살아계신웃어른들께는양을의미하는왼손으로오른손을감싸고한번절을올린다.반면장례식장에가서조문을할때는음을의미하는오른손으로왼손을감싸고두번절을올린다.

이렇듯우주자연의질서를실생활에도그대로적용하여따랐다.뿐만아니라집을지을때에도적용했다.천인합일사상이다.사람을소우주라하듯집도소우주로여겼던것이다.집을제대로알고바로세워야사람의삶도바로설수있다.그래서삶을담보로그것을고스란히담아내는건축은인문학인것이다.

책에소개된마을과서원을둘러보며우리선조들이중히여기던질서의조화를살펴보도록하자.

문성공묘를중심으로펼쳐진소수서원
한국건축은주건물을축으로하여중심화되어있는것이특징이다.여전히우리나라는호주를중심으로한가족의관계가형성되어있듯이말이다.
소수서원은음택인문성공묘가중심이다.그래서서쪽을높여건물들을배치했다.동쪽에위치한강학당과부속건물들모두서쪽의문성공묘를에워싸는장풍배치형태다.

퇴계선생의인품을닮은도산서원
도산서원은세칸짜리단출한도산서당이중심이다.도산서당은양택이기에동쪽을높이고서쪽을낮추는좌상우하左上右下법칙에따라지은것이다.나머지건물들은서쪽과북쪽으로배치되어동쪽에있는도산서당을감싸안아호위해주고있다.도산서원은양택인도산서당을축으로동쪽으로중심화된서원이다.

봉황의둥지옥산서원
방정한강당마당이바로봉황의둥지다.그래서옥산서원은새의둥지답게조밀하게잘짜여진구조로지어진것이다.마당을중심으로강당과동재와서재그리고누마루사이의간격을좁게처리한까닭이여기에있다.그래서마당을중심으로안으로는활짝열려있고밖으로는철저히닫혀진구조로지어진것이다.하늘로만열려있는신비스러운새의둥지처럼말이다.

돌담은벼루요,소나무는붓이요,도랑물은먹물인선비마을외암리
외암마을의풍수는고사독서형이다.
선비가앞에책을놓고공부를하는모습이다.
학자마을에어울리도록문방사우인붓,벼루,먹,종이등을소나무와돌담,물줄기로상징화시켜표현해놓았다.

삼남의삼대명당운조루
운조루는명당발복에앞서인심이라는최상의조건을잘갖추고실행한집이라여겨졌다.
운조루에서는한해농사수확량의20%정도를어려운이웃을위해내놓았다.조선시대제대로된노블레스오블리쥬(noblesseoblige)다.

굴러온돌이박힌돌빼낸다는경주양동마을
양동마을에는옛부터‘외손이마을,몰또는물勿자형국의마을,역수逆水의부자마을’이라는풍수설이전해져내려온다.양동마을의내력을보면,고려시대에는오씨에서장가들어온장씨로번창했다.조선시대에는유씨(유복하)에서손씨(손소)로또다시장가들어온이씨(이번)즉외손쪽으로번창한마을이었다.

낙동강에핀연꽃마을하회
하회마을은풍수지리로보면연화부수형이라한다.말그대로물위에떠있는연꽃모양이다.연꽃은물가까운곳이명당이다.그래서하회마을은배산임수가아닌낙동강강가벌판에자리를잡은것이다.집들도물의좋은기운을받으려고강가를향해사방으로열려지었다.마을이들판에있다보니땅의지기가우마차나사람들의통행으로손상될위험에늘노출되어있다.이를보호하기위해길을구불구불좁게내고집집마다흙으로담장을친것이다.

서애선생의평생집을가상으로방문해보다.
집은주인의생각을담아짓는다.그래서집은주인을닮은인격체가된다.집을답사한다는것은바로집주인의인품을헤아려보는일이기도하다.신동으로태어난서애선생은선비로서도훌륭한삶을살다간조선의군자였다.

건물은많은이야기를담고있다.그것은개인적인이야기일수도있고사회적일수도있다.책과함께책속의장소를다시방문한다면이전에는보지못했던,건물이담고있는수많은이야기들을눈으로확인할수있을거라확신한다.건물이담고있는모든이야기들은그시대의문화를반영하고그문화들이고스란히건축물에담겨지금까지이어져온것이다.때문에건축속에숨겨진의미를파악해낸다면우리가잃어버렸던문화들을다시금이어나갈수있지않을까?