천자문 자해: 곤편

이응문

저자이응문(李應文)은
아호청고(靑?).현사단법인동방문화진흥회(서울)본회회장,
대연학당(대구)대표.
주역학의종장(宗長)也山李達선사의친손자.
1960년-충남부여출생.서울인왕(초)대성(중)숭문(고)졸업
1980년-경희법대입학,81년부터84년야학교사활동.
1984년-동양학문에입문하고자대학(3년)을자퇴
1985년-大山김석진(金碩鎭)선생으로부터20년간주역을
비롯한동양의제가경전을수학.
-86년에아호청고(靑皐)를수여받음.
이후홍역학회학술부장역임(87~99).
1992년-대산문하에서첫역경전문장원통강(壯元通講).
2000년-한국홍역학회사무처장역임.
2002년-故서현원선생후원으로대구에이주하여
대연학당(大衍學堂)개소.
2008년-대산선생의후임으로동방문화진흥회(사)
2대회장을맡아현재까지봉직.

87년부터10수년간흥사단한문강좌를담당하였고
(88년흥사단통상단우입단)
성천문화재단과영남환경대학원,계명문화대에서주역원전을
강의하였다.현재는서울본회,대구대연학당,김천등지에서
주역원전을비롯한유학경전을강의중이다.
저서에<주역을담은천자문>(2016),<태극사상과한국문화>(2015),
주요발표문헌으로<주역과천도변화>와<경원력해설>등이있다.
?

乾편
ㆍ머리말 0006
ㆍ일러두기 0010
ㆍ乾편0001.天(천)~0432.驚(경) 0018

坤편0433.圖(도)~1000.也(야)
ㆍ圖寫禽獸畵綵仙靈(도사금수화채선령) 0599
ㆍ丙舍傍啓甲帳對楹(병사방계갑장대영) 0607
ㆍ肆筵設席鼓瑟吹笙(사연설석고슬취생) 0615
ㆍ陞階納陛弁轉疑星(승계납폐변전의성) 0622
ㆍ右通廣內左達承明(우통광내좌달승명) 0630
ㆍ旣集墳典亦聚群英(기집분전역취군영) 0640
ㆍ杜稿鍾隸漆書壁經(두고종례칠서벽경) 0648
ㆍ府羅將相路夾槐卿(부라장상노협괴경) 0654
ㆍ戶封八縣家給千兵(호봉팔현가급천병) 0662
ㆍ高冠陪輦驅?振纓(고관배련구곡진영) 0670
ㆍ世祿侈富車駕肥輕(세록치부거가비경) 0680
ㆍ策功茂實勒碑刻銘(책공무실늑비각명) 0688
ㆍ磻溪伊尹佐時阿衡(반계이윤좌시아형) 0698
ㆍ奄宅曲阜微旦孰營(엄택곡부미단숙영) 0704
ㆍ桓公匡合濟弱扶傾(환공광합제약부경) 0710
ㆍ綺回漢惠說感武丁(기회한혜열감무정) 0718
ㆍ俊乂密勿多士寔寧(준예밀물다사식녕) 0726
ㆍ晉楚更覇趙魏困橫(진초갱패조위곤횡) 0734
ㆍ假途滅?踐土會盟(가도멸괵천토회맹) 0742
ㆍ何遵約法韓弊煩刑(하준약법한폐번형) 0749
ㆍ起?頗牧用軍最精(기전파목용군최정) 0758
ㆍ宣威沙漠馳譽丹靑(선위사막치예단청) 0766
ㆍ九州禹跡百郡秦幷(구주우적백군진병) 0774
ㆍ嶽宗恒岱禪主云亭(악종항대선주운정) 0782
ㆍ雁門紫塞鷄田赤城(안문자새계전적성) 0794
ㆍ昆池碣石鉅野洞庭(곤지갈석거야동정) 0804
ㆍ曠遠綿邈巖峀杳冥(광원면막암수묘명) 0811
ㆍ治本於農務?稼穡(치본어농무자가색) 0818
ㆍ?載南畝我藝黍稷(숙재남묘아예서직) 0827
ㆍ稅熟貢新勸賞黜陟(세숙공신권상출척) 0834
ㆍ孟軻敦素史魚秉直(맹가돈소사어병직) 0842
ㆍ庶幾中庸勞謙謹勅(서기중용노겸근칙) 0849
ㆍ聆音察理鑑貌辨色(영음찰리감모변색) 0860
ㆍ貽厥嘉猷勉其祗植(이궐가유면기지식) 0868
ㆍ省躬譏誡寵增抗極(성궁기계총증항극) 0876
ㆍ殆辱近恥林?幸卽(태욕근치임고행즉) 0885
ㆍ兩疎見機解組誰逼(양소견기해조수핍) 0892
ㆍ索居閑處沈?寂寥(색거한처침묵적요) 0900
ㆍ求古尋論散慮逍遙(구고심론산려소요) 0908
ㆍ欣奏累遣?謝歡招(흔주누견척사환초) 0917
ㆍ渠荷的歷園莽抽條(거하적력원망추조) 0924
ㆍ枇杷晩翠梧桐早凋(비파만취오동조조) 0932
ㆍ陳根委?落葉飄?(진근위예낙엽표요) 0938
ㆍ遊鯤獨運凌摩絳?(유곤독운능마강소) 0946
ㆍ耽讀翫市寓目囊箱(탐독완시우목낭상) 0953
ㆍ易?攸畏屬耳垣牆(이유유외속이원장) 0960
ㆍ具膳?飯適口充腸(구선손반적구충장) 0968
ㆍ飽?烹宰饑厭糟糠(포어팽재기염조강) 0975
ㆍ親戚故舊老少異糧(친척고구노소이량) 0984
ㆍ妾御績紡侍巾?房(첩어적방시건유방) 0994
ㆍ紈扇圓潔銀燭?煌(환선원결은촉위황) 1002
ㆍ晝眠夕寐藍筍象牀(주면석매남순상상) 1009
ㆍ絃歌酒?接杯擧觴(현가주연접배거상) 1017
ㆍ矯手頓足悅豫且康(교수돈족열예차강) 1024
ㆍ嫡後嗣續祭祀蒸嘗(적후사속제사증상) 1032
ㆍ稽?再拜悚懼恐惶(계상재배송구공황) 1040
ㆍ?牒簡要顧答審詳(전첩간요고답심상) 1046
ㆍ骸垢想浴執熱願凉(해구상욕집열원량) 1052
ㆍ驢?犢特駭躍超?(여라독특해약초양) 1059
ㆍ誅斬賊盜捕獲叛亡(주참적도포획반망) 1065
ㆍ布射僚丸?琴阮嘯(포사료환혜금완소) 1072
ㆍ恬筆倫紙鈞巧任釣(염필륜지균교임조) 1079
ㆍ釋紛利俗竝皆佳妙(석분이속병개가묘) 1086
ㆍ毛施淑姿工嚬姸笑(모시숙자공빈연소) 1093
ㆍ年矢每催曦暉朗耀(연시매최희휘낭요) 1101
ㆍ璇璣懸斡晦魄環照(선기현알회백환조) 1108
ㆍ指薪修祐永綏吉邵(지신수우영수길소) 1115
ㆍ矩步引領俯仰廊廟(구보인령부앙랑묘) 1124
ㆍ束帶矜莊徘徊瞻眺(속대긍장배회첨조) 1132
ㆍ孤陋寡聞愚蒙等?(고루과문우몽등초) 1139
ㆍ謂語助者焉哉乎也(위어조자언재호야) 1147
ㆍ찾아보기 1158

천자千字를알면세상의이치가보인다.
위로는하늘로부터밑으로는땅의이치가보이고
그중간으로인간사의이치가두루살펴진다.

“피청구인被請求人을대통령직에서파면罷免한다.”
국정농단國政壟斷,대통령탄핵大統領彈劾,인용認容,기각棄却,각하却下.
지금대한민국을가득메운말들의성찬이다.그런데어느하나만만해보이는단어가없다.비선실세의국정농단으로나라의앞날이불확실하듯,사실일반국민들에게는떠도는말들조차그의미를정확히가늠하기가쉽지않다.왜일까?모두한자인데다가일상으로쓰는언어들이아니기때문이다.현실이이런데도한자를배울필요가없다고이야기할수있을까?한자漢字로글자들을하나하나풀어보면그의미들이보다명확해진다.
대통령을낀특정인들이나라의권력이나이익을독차지하려하다보니,국정농단國政壟斷이란탈이났다.언덕농壟,끊을단斷의농단壟斷은글자그대로는가파른언덕인데,실제로는이익을독점한다는의미로쓰인다.옛날에어떤사람이시장근처의가파른언덕에올라가장을살펴보고싼물건을사서비싸게팔아이익을독점하였다는고사에서나온말이다.
이에분개해주권을가진국민들이촛불을들고들불처럼일어났다.그들이저지른부정을규탄糾彈하며‘대통령탄핵大統領彈劾’을외쳤다.탄핵彈劾은죄를조사하여들추어낸다는의미다.왕조시대에는관리의죄과를조사하여임금에게아뢰는일이라탄주彈奏라고도했다.활궁弓변의활탄彈자에는죄를바로잡는다는뜻이들어있다.고대에는명현鳴弦이라해서활시위를울려악귀를물리치는주술의의미가들어있는글자였다.
캐물을핵劾자를파자하면돼지해亥에칼도刀이다.원래는칼도刀대신몽둥이수?변의주술개?자였다고한다.몽둥이로돼지를때리는형상이다.원시시대에는그릇에벌레를담아서로싸우게하여마지막까지살아남은놈에게강력한주술의힘이있다고믿었다.그릇에벌레가가득담긴벌레고蠱자에바로그런의미가담겨있다.사람도죽이는힘이다.그래서고蠱자에는남을해치려는푸닥거리에쓰는벌레또는술법이라는해석도들어있다.
상대방이그런벌레의영靈을이용하여나를해치려할때,이를방어하기위해쓰인것이복숭아나무로만든주술막대였다.복숭아나무혹은옥등에모든악귀들은주술몽둥이에만달라붙고내게는달라붙지말라는벽사?邪의문구를새겼다.요즘호신용도구를가지고다니듯이부적처럼허리에차고다녔다고한다.한나라때는강묘剛卯라는이름의부적으로불렸다.핵劾자에는바로그런주술적인행위로사악함을때려물리친다는의미가들어있다.
반대로생각해보면,탄핵彈劾의대상은벌레같은사악한힘을이용하여선량한백성들을해치려드는악령쯤으로해석해볼수도있다.다행히어둠을밝히는촛불민심이라는정의로운몽둥이가사사로운잘못된욕심을막아냈다.탄핵彈劾이라는본래의미가21세기대한민국에서시공을초월하여되살아난셈이다.
민의를대리하는국회에서대통령탄핵소추안을헌법재판소에냈다.이를인정하고받아들인다는인용認容으로판결이났다.이로써피청구인인대통령은파면되었다.대통령을옹호하는쪽에서는태극기까지흔들며탄핵안소추를물리치라는버릴기棄,물리칠각却즉기각棄却을외쳤다.앞뒤맥락없이흔들리던태극기를한자로풀어숭고한본래의뜻을살펴봄도의미있는일이다.

천자문자해字解로태극기와대한민국의의미를묻다.
상고시대로부터우리나라는‘새벽이동터오는신선한아침의나라조선朝鮮’이라불리었다.이를태극기로풀어보면,둥근태극속붉은색은불로보아해[日]를뜻하고,푸른색은물로보아달[月]을상징한다.조朝는밝음[明]이쉼없이[十日十]운행되는명불가식明不可息을나타내는글자다.세상을밝히는밝은[明]나라라는의미다.
깨끗할선鮮은때묻지않은순양과순음을상징한다.물고기[魚]는태음[?]으로평등,양羊은태양[?]으로자유를표상한다.자유와평등을바탕으로널리인간세계를이롭게한다는홍익인간弘益人間의정신이깃들어있다.
상고시대삼한三韓으로부터현재우리나라국호인대한민국大韓民國에까지쓰이는한韓자를살펴보자.우리민족을뜻하는한韓자는다룸가죽위韋부수이며,글자형태는우물정井자의형태이다.한韓의왼쪽은[十+日+十]으로끊임없이운행하는천도의순환주기를상징한다.오른쪽위韋는털가죽이무두질되어부드러워진가죽으로바뀌듯이,천도가변혁하여선천에서후천으로완전히탈바꿈됨을의미한다.
후천세상을밝게열어크게밝히는나라가바로동북간방에속한대한민국이다.이를천자문千字文자해字解로풀이해보니,이렇게깊은의미가담겨있음을알수가있다.
때마침시절도봄이다.모든만물이소생하여풀리는계절이다.이제는때를놓치지말고응어리지고맺힌것들을풀어상생을모색할때다.우리속담에쇠뿔[牛+角]도단김에빼라[刀]했다.천자문725번째인풀해解자와우리말이이렇게입과혀처럼잘어울린다.
말이나온김에715번째인욕될욕辱자도잠깐보자.때신辰은24절기로3월봄에해당된다.농경사회에서는봄때를놓치면한해농사를망치기에법도[寸]를세워크게처벌하였다.여기에서‘욕보이다’는뜻이파생되었다.또는힘들게일하고돌아오면흔히‘욕봤다’고하듯이,봄철[辰]에씨뿌리고경작[寸]하느라백성들이욕을많이본다는의미도들어있다.요즈음우리국민들은올바르고정의로운사회를만드느라욕많이보고있다.
한자인표의문자와한글인표음문자가왜이렇게서로상응할까?한자를우리민족인동이족이만들었대서일까?이는앞으로우리가풀어내야할큰숙제라여겨진다.
한자는고대사람들의사고방식이나습관혹은의례에서만들어졌을것이다.그어원語源을살펴오늘을사는지혜를구하고자<세상을담은천자문자해字解건乾?곤坤>편을발간하였다.이책을통해각자마음속의어둠을몰아낼밝은혜안慧眼을얻을수있으리라확신한다.