경회루의 비밀

서경원

경기도안성출생이다.국문학을전공하고잡지기자와편집장을10여년역임했다.줄곧건축관련한월간지및단행본을수백권만들었다.2002년부터도서출판담디발행인이되어현재까지다방면의책을출판하고있다.대학원에서건축·역사·이론·비평을전공하여석사학위를받았다.논문주제는〈조선시대법궁경복궁경회루전각의상징체계〉였다.건축잡지기자시절부터한국의전통건축에매력을느껴많은기사를썼다.여전히한국전통건축을공부중이다.저서로는〈한국건축속의인문학.2016년〉,〈불마귀를제압하라.2023년〉등이있다.

□물의정자경회루
공사시작8개월만에2층으로된35칸의경회루가완공되었다.
하륜의경회루기.
경회루돌기둥에용과구름무늬를화려하게새기다.
연산군은전국의기생들을불러모아경회루에서흥청망청했다.
단종이세조에게옥새를넘긴곳도경회루다.
경회루에서는다양한행사가열렸다.
대내가모두불타서하늘에계신조종의혼령을놀라게하다.
근정전중수공사중에은제육각판5점과부적3점이발견되었다.
경회루의조영원리를밝힐수있는『경회루전도』.
『경회루전도』를쓴정학순.
『경회루전도』는국립중앙도서관과일본와세다대학에각각1책씩소장되어있다.
경회루는주역사상을바탕으로지어졌다.
『주역』은세상만물의이치를음양의원리로본다.
음양은주어진상황에따라성질이바뀐다.
경회루35칸은주역64괘의의미다.
주역64괘는36궁이다.
소성팔괘의자리에도36궁이들어있다.
소성팔괘효의생긴모양에도36궁이들어있다.
정면7칸측면5칸으로총35칸인데어떻게36칸이된다는걸까?
물을의미하는숫자1과6은경회루조영원리의상징체계다.
육육양제지법.
하도그림에서숫자1과6은물을생성해낸다.
경회루2층의3단구조는하도그림과같다.
경회루1층은2단이고2층은3단구성인데땅과하늘을상징한다.
경회루는기둥이나들보의수치에도음양의조화를꾀했다.
터에남아있는무늬는건물중건의중요한근거가된다.
돌기둥48개로이루어진경회루35칸은물을상징한다.
경회루동서양쪽에설치된18층계계단은음양과물을상징한다.
2층은마루의높낮이로신분사회의위계질서를구축해놓았다.
동양건축을이해하는첫걸음은방위개념이다.
하늘과땅과사람은이세상을이해하는바탕이다.
중궁3칸은임금을위한태실로천지인삼재를상징한다.
두번째단은12칸으로1년12달을상징한다.
세번째단은24개의기둥을써서24절기와24방위를상징한다.
누각곳곳에불을억제하는물의수6의상징성이적용되어있다.
문헌에경회루연못은둥글고3개섬은모나다고하였다.
하늘이밖에서땅을감싸고있는것이마치알속의노른자와같다 .
경회루동쪽3개의돌다리는해와달과별의상징이다.
임금과신하가서로덕으로써즐거이만나다.
대인을만나봄이이롭다.
만물은하늘에서비롯된다.
만물은땅을바탕으로생겨난다.
용2마리를구리로만들어경회루연못속에수장시켰다.
용은하늘이며비이고또물을만들어내는상상의동물이다.
붉은빛이나는구리와두마리용은불을상징한다.
구리로용을주조하고합체할때도모두물의날을택했다.
와세다대학본에서는동룡을연못북쪽에,국립중앙도서관본에서는남쪽에넣었다고서로다르게기록되어있다.
경회루는궁궐의화재예방을위해물의수6의원리로지어졌다.

□경회루전도번역
경회루전도.을축년고종2년(1865).정학순.
경회루서문.
범례.
발문.

□여전히의심쩍어하는음양오행이야기
사람이죽으면도대체어디로돌아간다는걸까?
하늘과땅과사람은이세상을구성하는바탕이다.
사람이죽으면혼은하늘로백은땅으로돌아간다.
내가없으면세상이무슨소용인가.
훈민정음의중성자는천지인을본떠만들었다.
음양은상대적이지만상호보완적이고가변적인속성을가졌다.
광화문에서내가한거짓말들.
하도와낙서이야기.
한국사람들은술을마실때도홀수인1,3,5의잔수로마시곤한다.
여자는49세남자는64세가되면더는자식을낳을수없게된다.
숫자속에서생성되는하도와오행.
동양의상수리학은삶의방편이다.
생명이만들어지는순서대로오행이생성된다.
오행상생은만물이생동하기시작하는봄부터시작된다.
오행상생은인간사와만물이반복순환하는영원성의상징체계다.
사람의네손가락은12마디로사계절12달과일치한다.
가문의돌림자도오행의상생순서로짓는다.
양궁의과녁색깔도오행상생한다.
시간과공간을나타내는방위와계절.
청군이겨라,백군이겨라.오방색.
고진감래,오미.
너는간도쓸개도없냐?오장육부.
사방을지켜주는상상의동물,사신.
인간이마땅히지켜야할다섯가지도리인오상.
천지의운행원리속에인간의운명도숨겨져있다.천간과지지.
훈민정음의아설순치후인오음.
동양의전통음계인궁상각치우,오성.
우리나라는동북간방에위치해산이많다.팔괘.
오행에는서로죽이는상극작용도동시에존재한다.
오행의상생과상극은한끗차이다.
동양은역사의흐름도오행의상생과상극의논리로보았다.
정조대왕의탕평책을상징하는오방색의탕평채.

물을의미하는숫자6은경회루조영원리의상징체계다.
고종2년(1865년)경회루를중건할때,정약용의5촌조카뻘인정학순이란대신이『경회루전도』와범례로『경회루삼십육궁지도』를저술했다.이책을바탕으로경회루복원의지표를세워누각이다시중건되었다.그래서이책은지금도경회루의조영원리와상징체계를밝힐수있는확실한근거자료다.이『경회루전도』는두개의책이전해지고있다.둘다필사본으로대한민국의국립중앙도서관과일본와세다대학도서관에각각1책씩소장되어있다.
먼저한문으로된이실증적인자료를번역했다.와세다대학본을중심으로국립중앙도서관본은참고했다.번역문을바탕으로경복궁경회루의조영원리를자세히살펴보니,경회루는궁궐의화재를억제하기위해지어진누각이라는사실을확인할수있었다.이를위한방편으로정자와연못곳곳에동양사상이적용되어있었다.특히하도그림속물을상징하는숫자6이기본상징으로쓰였다.물의상징인숫자6은궁궐의불기운을억누르는상징체계다.즉물로써불을제압하는오행의수극화원리가누각조영원리의바탕이다.오직물로써화마를물리쳐궁궐의화재를예방하려는상징적인의도였다.
정학순은이를육육양제지법(六六禳除之法)이라명명했다.물의지극한숫자인36(6×6=36)으로화마를막아물리쳐없애는방법이란뜻이다.경회루는정면7칸측면5칸으로통상적으로는35칸건물이다.그런데정학순은건물전체를태극1칸으로보아총36칸즉36궁이라불렀다.즉경회루는궁궐의화마를물리치는물의정자라는의미다.이런사상을바탕으로『경회루삼십육궁지도』를그렸다.
경회루조영원리의핵심은물을상징하는숫자6이다.그래서경회루에는물을상징하는숫자6의배수가곳곳에적용되어있다.1층기둥은48개(8×6=48)다.2층으로오르는계단의층계수는18단(3×6=18)이다.
2층2단안의기둥수는24개(4×6=24)이며,나무의기둥길이는36척(6×6=36)이다.2층3단의기둥도24개(4×6=24)이며,기둥의길이는18척(3×6=18)이다.또2층의칸마다길이와넓이는각각12척(2×6=12)이며,서까래는12개(2×6=12)를썼다.처마의네모퉁이서까래는각각18개(3×6=18)씩을썼다.동자기둥도6겹으로올렸다.기둥의수는물론서까래와기둥의높이에까지모두물의수6의원리가적용되어졌다.하도에서물을상징하는숫자인6의배수에서한치도벗어나지않는다.경회루는궁궐의화재예방을위해물을상징하는수6의원리로지어졌다.

음양사상을바탕으로성리학의우주공간을정자에구현했다.
또한경회루는기둥이나들보의수치,계단에도모두음양의조화를꾀했다.1층은2단구성으로음인땅을상징하고,2층은3단구성으로양인하늘을상징한다.동서좌우계단도음양의상징이다.음양을상징하는숫자6과9를바탕으로위로올리는들보는하늘을상징하는9의수치로써올렸다.아래에있는기둥은땅을상징하는6의수치로써세운것이다.
하늘은둥글고땅은네모나다는사상이천원지방이다.하늘은양의성질로,땅은음의성질로보았다.천원지방은음양의또다른표현이다.
경회루1층돌기둥들도보면,바깥쪽은네모난기둥이고안쪽은둥근기둥을세워천원지방을형상하였다.돌기둥밑을살펴보아도음양의조화를꾀한형태를발견할수있다.땅을상징하는바깥쪽기둥24개는네모나게받침돌을다듬었고,하늘을상징하는안쪽기둥24개는네모난받침위에한번더둥근받침을한두리기둥형식을취했다.하늘과땅,음과양을상징하는천원지방의상징체계다.바로하늘과땅,음과양의조화를꾀한것이다.이는어진임금과신하가서로잘만나화합해야선정이베풀어진다는상징이다.바로누각의이름인군신간의경사스러운모임이라는뜻의경회와잘부합되는상징체계다.
경회루2층은마루의높낮이로신분사회의위계질서를구축해놓았다.가장높은첫번째단은8개의기둥을세워3칸구성인데,임금을위한정당으로천지인삼재를상징한다.기둥8개는후천팔괘를상징한다.
두번째단은16개의기둥을써서12칸으로구성된헌이다.이는동서남북으로3개월씩나누어사계절인봄·여름·가을·겨울1년12달을상징한다.16칸마다들창을네개씩들여총64개가되니,이는주역64괘의상징이다.
세번째단은24개의기둥을세웠는데,24절기와24방위를상징한다.공간을상징하는24방위와시간을상징하는24절기는시공간을의미하는우주의개념이다.대한민국국회의사당의바깥기둥도24개다.바로우주공간을의미하는경회루의바깥기둥24개를본떠세운것이다.

연못에서출토된동룡은화마를물속에수장시키는상징체계이다.
『경회루전도』에는구리로만든용2마리를경회루연못북쪽에넣었다고기록되어있다.1997년연못준설작업을하다가이중에한마리가실제로발견되었다.이는사람들의호기심을자극했다.도대체왜물속에다가용을주조하여넣었을까,그것도한마리가아니라두마리씩이나넣었을까?상상의동물인용,용을주조한구리의빛깔,용을딱2마리만주조한이유,연못북쪽물속에동룡을넣은이유등에대단히흥미로운상징체계가내포되어있다.
구리의붉은색은오행으로남쪽이며불의상징이다.하도에서숫자2는7과짝을이뤄남방에서불을생성한다.용의재질인구리의붉은색과숫자2는남쪽의불을상징한다.그러니까용2마리를붉은색의구리로주조하였다는것은바로불덩어리를만들었다는뜻이다.궁궐에화재를불러일으키는불기운을모두모았다는상징이다.
이불덩이화마인용두마리를오행에서물의방향인연못북쪽에수장시켰다.그것도불이밖으로새어나오지못하도록돌확에넣어단단히가둬버렸다.이렇게궁궐안의모든화마를애초에물속에깊이가둠으로써화재를미연에예방하려한상징행위였다.모두경복궁의화마를제압하기위한목적이었다.이리보면경회루자체가지극한물의상징체계다.바로불을억제하는물의정자다.그래서인지조선시대에는이곳경회루에서도줄곧기우제를지냈다.

여전히의심쩍어하는음양오행이야기.
경회루는동양사상을바탕으로구축되었다.이를뒷받침해주는음양오행이야기다.
인간은하늘아래에서땅을밟으며살아간다.하늘과땅을빼놓고사람을이야기할수는없는노릇이다.동양에서는하늘과땅과인간을이세상을구성하는기본바탕인삼재라부른다.
위에있는하늘은양,아래에있는땅은음의성질로상징화했다.사람은음양의두가지기운을모두갖춘천지간의중간존재로보았다.세상만물을모두이음양에결부시켜해석하려했다.예를들면,사람이태어남은혼백의만남이고,죽음은혼백의흩어짐으로보았다.사람이죽으면양의기운인혼은하늘로,음의기운인백은땅으로돌아간다고여겼다.그래서망자의혼을위해서는종묘같은사당을짓고,시신인백을위해서는무덤을만든다.혼백즉음양으로사람의생사를구분하여표현했다.
동양의세계관은삼재와음양사상이기본틀이다.천지의운행원리가음양사상의배경이고근거다.동양의모든지식은바로하늘과땅과사람이출발점이다.우리문화나역사를제대로이해하기위해서는음양사상을반드시알아야하는이유다.
음양과밀접하게결부된오행사상도마찬가지다.오행에는상생작용도있고상극작용도동시에존재한다.우리마음속에는나를이롭게하는착한성정도있지만,날유혹에빠트리는나쁜성정도동시에존재한다.이런상생과상극이동시에존재하는긴장속에서삶의조화와균형을맞춰간다.이렇듯상생과상극은한끗차이다.
오행상생순서는목→화→토→금→수순이다.목생화,화생토,토생금,금생수,수생목으로상생한다.오행의상생작용은사계절인봄,여름,가을,겨울의낳고,자라고,거두고,갈무리하는과정이다.사람은태어나고,질풍노도의청년이되고,중년이되고,노년을맞는다.오행의상생은인간을포함한만물이반복적으로순환하는영원성의상징체계다.
오행은하늘의순환원리에순응하려는인간의지의표현이라고볼수있다.음양이천지자연의기운이움직이는자연법칙이라면,오행은바탕이되어사람이마땅히지켜가며살아가는인사의방편이다.천인합일사상이다.
음양오행은동양의보편적인지식체계였다.그시대의천문관과세계관으로써당시를운영하는기본적인지식의틀이었다.우리의전통문화는의심할여지없이이를바탕으로만들어졌다.경회루는바로이런동양사상을바탕으로궁궐의화재를예방하려지은물의정자다.