민족주의, 오늘을 살다

민족주의, 오늘을 살다

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Description
21세기에 들어선지도 20여년이 지나고 있다. 21세기 민주주의가 민족주의를 품고, 현대의 민족주의는 민주주의와 만나서, 오늘을 살아간다. 민족주의가 많은 역사의 현장에서 갈등과 전쟁의 원인으로 대두되기도 하지만, 안정과 평화의 기제로 작동하는 지점도 많이 발견된다. 민족주의의 기치를 내걸고 시작된 투쟁이 민족의 이름으로 정리되기도 하고, 민주주의를 위한 경쟁이 민족의 휘호 아래 갈등으로 내몰리기도 한다. 민족주의는 어떤 이념일까? 갈등과 투쟁을 부추기는 악마의 속삭임일까, 아니면 안정과 평화를 부르는 기저의 공동체일까? 이러한 질문에 시대를 관통하는 정답은 없다. 민족을 빌미로 테러가 발생하기도 하고, 민족의 이름으로 평화가 정착되기도 한다. 민족이나 민족주의는 그 자체로서는 선악(善惡)도 정사(正邪)도 없다. 이 모든 것에 관여하는 것은 거기에 존재하는 인간, 즉 우리들이다.
2023년 현재 러시아와 우크라이나의 전쟁은 2년이 되도록 여전히 진행 중이다. 서로 간에 출구전략을 세우기도 마땅치 않아 보인다. 우크라이나 전쟁은 70여 년 전 한국전쟁의 양상과 다른 듯 닮아있다. 핵무기 보유국이 참전국이면서도 여전히 사용은 어렵다. 러시아에 대항하는 우크라이나는 서방 세력의 대리전 역할을 자처하고 있는 듯도 하다. 이러한 상황들이 확전도 불가하면서, 종전도 어렵게 만든다. 이러한 와중에 팔레스타인의 무장 정파 하마스는 이스라엘의 민간인을 공격했다. 기습공격을 받은 이스라엘은 가자지구에 대한 지상군을 투입했고, 주변의 무장 세력과 이란, 시리아, 레바논 등 아랍국가들은 참전에 대해 계산 중이다. 이스라엘과 팔레스타인에 대한 지지와 반대가 세계 각 지역에서 속출하고 있다. 여기서 민족과 민족주의는 허구인가, 상상인가? 여전히 정답은 없다. 행위자 인간들의 생각 속에서 방향이 결정될 것이다. 다만, 그 방향이 옳은 것이기를 바라고, 결과가 평화로 이어지기를 기원하면서, 지금 우리가 이 순간에 우리가 할 수 있는 일을 했으면 한다.
정답 없는 질문이 난무하는 이념의 현장! 바로 이것이 우리 앞에 엄존하는 현실이다. 민족주의는 민주주의라는 체제 속에서 행위자인 인간들이 만들어낸 것일지도 모른다. 그러나 민족주의가 그렇게 오랫동안 인류 역사에 나타났다 사라지기를 반복하고 있다면, 결국 그것이 민족주의가 현실에 존재해 왔다는 증거가 되는 것은 아닐까 생각해 본다. 민족주의가 신화인지 현실인지 정답은 여전히 흐릿하지만, 현재 국제정치의 상황을 볼 때 민족의 이름과 민족주의의 기치가 여전히 살아있는 것만은 사실인 듯하다. 지금 이 시점에서 민족주의의 근본 개념이 무엇인지 살펴보고, 역사 속에서 드러난 다양성을 통해서 그 가능성을 찾아본다. 그 과정에서 남북문제가 상존하는 우리의 현실에 천착하게 되지만, 그럼에도 여전히 존재하는 역사적 역동성을 보면서, 21세기 열린 미래로 가는 길에서 민족주의를 만난다. 역사의 굴곡과 부침에도 불구하고 쉬임없이 오늘을 살아가는 민족주의를 보면서, 함께 오늘을 살아가는 우리에게 미래는 여전히 열려있음을 알려주고 싶다.
저자

박의경

현재전남대학교정치외교학과교수로재직하고있으며,주요관심사는서양근대정치사상과여성정치이고,궁극적지향점은여성정치사상의정립과민주주의의사상적완성이다.
저서
『여성의정치사상』과『현대정치의위기와비전』(공저),『루소를말하다』(공저),『인권의정치사상』(공저),『우리들의민주주의』등이있으며,번역서로『정치사상과여성』,『지하드맥월드』,『고백록』(역해),『나라사랑을말하다』등이있다.
논문
「민주주의와여성,그리고평화」,「5.18민주항쟁과기억의정치」,「자유민주주의의정립을위한조건」,「젠더정치활성화를위한모색」,「화해,공존,평화의조건:한반도평화공동체를위하여」,「다문화주의와민족주의,민주주의의삼각구도」,「한국민족주의와민주주의」,「참여민주주의의지속가능성에대한고찰」,「전쟁의길과평화의나무」등다수가있다.

목차

■저자의말/4

제1부애국주의와민족주의의발현
제1장애국주의에서민족주의로/15
1.애국주의와민족주의의발현/15
2.민족주의와공화국/21
3.정치적애국주의/정치적민족주의/36

제2장민족과휴머니티공동체:헤르더의자유와인본성개념을중심으로/39
1.사상의오디세우스Odysseus:헤르더(J.G.Herder:1744-1803)/39
2.헤르더의‘자유’개념/41
3.인간의조건:자유와인본성/50
4.휴머니티공동체Humanität:개인에서사회로/53
5.헤르더의역사적비전:열린사회를위한‘인간화작업Humanization’/64

제3장민족주의와정치적현실:민족문화와정치적정통성/68
1.헤르더와루소의민족주의/68
2.문화culture와자연nature/70
3.루소:정치적민족의형성/75
4.헤르더/85
5.정치적정통성과문화 96

제2부민족주의의다양성과가능성
제4장헤르더의문화민족주의/103
1.헤르더의인본주의사상/103
2.개인,민족volk그리고휴머니티공동체Humanität/105
3.문화민족주의와휴머니티공동체/116
4.개인성의발전과민족주의의가능성/132

제5장민족주의와자유주의:‘자유’이념과‘민족’가치의조화/136
1.자유주의와민족주의의가능성/136
2.자유그리고민족주의:그사상의소용돌이/143
3.자유주의적민족주의:열린사회,열린민족주의를위하여/162

제6장열린사회의민족주의:민족주의와민주주의의만남/170
1.민족주의에대한비관적시각/170
2.민주주의의원리/175
3.민족의형성/178
4.민주주의와자유주의:자기결정론과통합력/182
5.자유의딜레마/189
6.민족주의의양면성/192

제7장자발적민족주의의가능성:미국적예외주의를중심으로/198
1.민족은상상의공동체인가?현실의실체인가?/198
2.미국의‘자체형성적민족self-constitutednation’:제3의민족개념/201
3.미국적예외주의AmericanExceptionalism와자발적민족주의VoluntaristNationalism/209
4.제3의가능성:자발적참여를통한헌정민족주의constitutionalnationalism?/223

제3부한국의민족주의:가능성과기회구조
제8장한국민족주의의전개:예외성과특수성/229
1.한국민족주의의예외성과특수성/229
2.민족과민족주의의현대적의미/231
3.한국민족주의의전개양상:대한민국정부수립이후/238
4.한국민족주의의역량과비전/263
5.열린사회를향하여/270

제9장한국민족주의의두얼굴:국가로의통합과민족의통일/273
1.이승만의일민주의/274
2.박정희의경제적민족주의/281
3.통일민족주의와민족경제론/288
4.한국민족주의의가능성/298

제10장한국민족주의와민주주의:상호보완성과역동성을중심으로/299
1.시민과국민/299
2.한국민족주의의비전과가능성:현실적민족역량의지속적전개/302
3.민족주의한국에서의민주주의의정착과성장:추상적이념과가치의내면화/307
4.민족주의의지향점과민주주의의목표:통합과분리의역동성/317
5.21세기미래구상/329

제11장한국민족주의의미래:화해,공존,평화의조건/332
1.분열과갈등의역사를넘어/332
2.화해,공존,평화의순환구조/336
3.지속가능한평화를위한민주주의의역할/349
4.한반도에서의평화로운통일공동체구상/353
5.통일공동체를향한우리의과제/357

제4부열린미래를위한구상
제12장다문화주의와민족주의,민주주의의삼각구도/363
1.단일과다양의공존/363
2.민족주의와민주주의:그상호보완성/366
3.민주주의와다문화주의:개인성과다원성의균형과조화/375
4.다문화주의와민족주의:삼각구도의완성/382
5.‘다수로이루어진하나(epluribusunum)’의가능성/392
6.열린미래로가는길/400

제13장애국심과민족,그리고세계주의/404
1.세계주의의가능성과정치적현실/404
2.민주시민에서세계시민으로/409
3.세계시민과교육/414
4.세계시민의가능성/420

■참고문헌/425
■찾아보기/445