신학정치론

신학정치론

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저자

B.스피노자

지은이:B.스피노자(BaruchdeSpinoza)
데카르트,라이프니츠와함께근대합리론을대변하는철학자이다.그는유태교목사가되기를거부하고자유롭게사유하고그것을발표하는데자신의일생을바쳤다.그의사상은정신과물질을구분하는데카르트의이원론을극복하려는데서시작한다.따라서무한성에대한사상,수학적사고방식,근대자연과학의원리들,자연적종교의개념과플라톤철학의반영등이그의사상의특징으로부각된다.이는우주의본질을실체또는자연이라고하여신과실체와자연이하나라고보는데서잘나타난다.그가생전에출판한책은『데카르트의철학의원리』,『신학-정치론』두편이고,『에티카』,『정치학논고』,『지성개선론』,『신과인간과인간의행복에대한짧은논문』등은모두유작으로그의친구들에의해출판되었다.  

옮긴이:황태연
스피노자의'신학정치론','지성교정론','에티카'등번역  

목차

서론.

제1장예언에대하여.

제2장예언자들에관하여.

제3장헤브라이인들에대한신의부르심에대하여,그리고예언의재능이그들에게있어서특유한것인지어떤지.

제4장신성한법칙에대하여.

제5장의식(儀式)이제정된이유에대해.어떤이유로,누구를위해,성서의이야기들에대한믿음이필요한가.

제6장기적에대하여.

제7장성서의해석에관하여.

제8장모세5경과여호수아기,판관기,룻기,사무엘및열왕기등이그들자신에의해쓰이지않았다는것이여기에서밝혀진다.그것들의원작자의문제가고찰된다.한명의저자가있었는가,아니면여러명이있었는가,또한그들은누구이었는가?

제9장이전과동일한책들에관한,그이상의문제들에대한연구.즉,에스라가그것들에최종적인수정을가했는지어떤지,그리고헤브라이어사본들에서발견되는난외의주들이상이한이문(異文)[읽기]들인지어떤지.

제10장이전의책들에대해사용했던것과동일한방법에의한,구약성서의나머지책들에관한고찰.

제11장그리스도의12사도가사도들및예언자들로서,또는교사들로서사도서를썼는지어떤지에관한연구.사도서한의역할이설명된다.

제12장신성법칙의진정한원본에대하여.어떤점에서성서를성스럽다고부르며신의말씀이라고부르는지.성경은,신의말씀을포함하고있는한에있어서,더럽혀지지않은채로우리에게전해졌다는것이밝혀진다.

제13장성서는매우단순한교리들만을가르치며,오직순종만을고취한다는것,그리고신의본질에관하여그것은오직사람들이행동에관한명확한규준에의해본받을수있는것만을가르친다는것이밝혀진다.

제14장신앙,충실한사람들,그리고신앙의기본원리들에대한분석.신앙은최종적으로철학과분리된다.

제15장신학은이성(理性)에대해,이성은신학에대해,보조적이지아니하다는것이증명된다.우리가성서의권위에대해확신하는이유.

제16장국가의기초;개인의자연권과시민권,그리고최고권력의권리.

제17장아무도자신의모든권리를최고권력에이양할수없으며,그럴필요도없다는것이증명된다.모세시대의헤브라이국가에대한설명,그리고그의죽음이후군주국가가설립되기이전의헤브라이국가,그리고그것의성공에대한설명.마지막으로신정국가가쓰러지는일이일어나고,내전없이는거의지속할수없는이유.

제18장헤브라이의연합국가및역사로부터몇가지정치적원리들이추론된다.

제19장종교적문제들에관한권리가전적으로주권자에게부여되어있다는것,그리고우리가신을바르게섬기려한다면,숭배의외적인형태는국가의평화와일치하는것이어야한다는것이밝혀진다.

제20장자유로운국가에서는누구든지본인이원하는대로생각할수있고,본인이생각한그대로말할수있다는것이밝혀진다.