구약성경 로드맵 (히브리 원전의 순서에 따른 차별화된 주해)

김재구

저자김재구는한양대학교산업공학과를졸업하고,몇년의직장생활을거친뒤,하나님의소명을받고협성대학교신학대학원에진학하여공부했다(M.Div.).
이후캐나다온태리오에있는맥매스터대학(McMasterUniversity)에서신학석사학위(M.T.S.)를마치고,토론토대학(UniversityofToronto)의세인트마이클스칼리지(St.Michael'sCollege)에서구약학으로철학박사학위(Ph.D.)를받았다.
귀국후협성대학교와두란노바이블칼리지에서구약을강의했으며,현재는성경강의전문센터인하임바이블아카데미원장으로섬기고있으며(경기도부천소재),또한서울기독대학교와감리교신학대학교그리고목회자와성도들을위한다수의성경세미나에서구약과신약을강의하고있다.
저서로는ThePrimaryHistory(Genesis-Kings):ATwo-PartDeuteronomisticHistoriography(Seoul:EmergingBooks,2008)와『리더모세:하나님의종』(서울:홍림,2015)과『다윗의수금』(서울:홍림,2017)이있다.
연구논문으로는“TheExistenceandFunctionoftheIsaac-RebekahCycle(Genesis23:1-25:18),”inFromBabeltoBabylon(LHBOTS[JSOTSup.455])과2016년한국구약학회학술논문상을받은“예레미야서에서여호야김4년의수수께끼”「구약논단」22(2016)외다수가있다.

들어가는말

I.구약성경이해를위한길잡이

제1장구약성경이말하는것
1.다양한순서를가진구약성경비교하기
2.히브리어구약성경의순서를따라가면
3.여호와의율법(토라)을묵상하는삶의중요성
4.묵상이예배로

II.토라(모세오경)이해를위한길잡이
-하나님의구원을보라(하나님,세계,사람)

제2장창세기가말하는것
1.천지창조에나타난인간의소명(창1:1-2:3)
2.세상이만들어낸죄악상(창2:4-11:32)
3.믿음으로바꾸는세상(창12:1-50:26)
4.미래를여는예배

제3장출애굽기-신명기가말하는것
1.출애굽기를통해세워가는이스라엘의정체성
2.레위기를통해서는예배자
3.민수기를통해살펴보는예배의실제
4.신명기를통해완성되는예배

III.예언서이해를위한길잡이-하나님의소리와사람의뜻
I)전기예언서이해의길

제4장여호수아-사사기가말하는것
1.여호수아서가말하는것
2.창세기부터여호수아서까지이루어진것
3.사사기가말하는것
4.무너지는예배
제5장사무엘상.하가말하는것
1.‘한나의기도’가‘다윗의노래’가되다
2.하나님마음에합한사람을찾기까지(행13:22)
3.하나님마음에합한삶을사는것
4.삶의중심을예배로

제6장열왕기상.하가말하는것
1.솔로몬과여호와의말씀
2.북이스라엘과예배
3.남유다와예배
4.이상적인예배의길

II)후기예언서이해의길

제7장삼대예언서,이사야,예레미야,에스겔이말하는것
1.이사야서가말하는것
2.예레미야서가말하는것
3.에스겔서가말하는것
4.회복의이상속에나타난예배의길

제8장열두소예언서,호세아부터말라기까지가말하는것
1.열두소예언서에이르기까지
2.열두소예언서의신학적인흐름
3.열두소예언서의중심신학
4.하나님의백성이이루어야할예배

IV.성문서이해를위한길잡이-사람의소리와하나님의뜻

제9장시편이말하는것
1.오경,예언서,성문서의신학적인연관성
2.시편1편과2편의신학
3.시편1,2편과함께걷는신앙여정(시37,73,92편)
4.시편으로회복하는예배의힘


제10장지혜문학,잠언,욥기,전도서가말하는것
1.지혜와이스라엘고유신앙의비교
2.지혜의근본
3.잠언,욥기,전도서와창조신앙
4.지혜와함께이루어가는예배

제11장다섯두루마리,룻,아가,전도서,애가,에스더가말하는것
1.히브리어성경순서에따른다섯두루마리이해
2.거룩과절기의상관관계
3.다섯두루마리와절기와의관계
4.다섯두루마리에서다니엘서로그리고미래의예배를향하여

제12장에스라-느헤미야,역대기상?하가말하는것
1.에스라-느헤미야서와역대기상?하의연관관계
2.에스라-느헤미야신학과새로운출애굽-땅정복신학
3.누가참이스라엘인가?
4.역대기상?하를통해회복하는신앙의본질-예배하는삶!

나가는말
참고문헌

구약성경,
예배로세상을정복하고변화시킬사명

구약성경은기독교의경전으로성경전체의시작을열어가는책임에도불구하고오랜세월동안무관심의대상이되어왔다.구약성경은39권으로구성되어있으며,성경전체를놓고볼때책의수에있어서도신약의27권을앞서고,그할애된지면의분량에있어서도신약과비교해서거의세배이상을차지하고있다.그럼에도이미지나가버린,혹은성취된약속이라는의미가강하게풍겨나는이름인‘구약’(舊約-OldTestament)이라는타이틀로인해새로운약속인‘신약’(新約-NewTestament)의빛에가려져버렸다(고후3:14).그리고구약성경은이땅에오실예수그리스도의모습을미리보여주는예고의기능만하는것으로약화시켜,구약을읽을때오실메시아에대한모습을찾는정도에그치기도한다.하지만구약성경을보는이러한자세는이단과현저하게구별되는정통신학의핵심이라할수있는삼위일체신학을무너뜨리는것이될수도있다.성부,성자,성령으로일체되신삼위일체의하나님을성자예수님만을위해존재하는‘성자일위신학’으로축소시키고있는것이다.

구약에대한무관심은결국성부하나님께서창세전부터가지고계셨고,이루시기를원하셨던영원하신뜻에대한상실을가져왔다.성자예수님께서도우리에게‘가장위대한기도’를가르치실때에분명하게언급하기를“하늘에계신우리아버지여이름이거룩히여김을받으시오며나라가임하시오며뜻이하늘에서이루어진것같이땅에서이루어지이다”(마6:9-10)라고하셨다.우리는여기서예수님께서이루고자하셨던하나님의뜻이그대로이루어지는나라는이미하나님께서구약성경속에서꿈꾸셨던바로그동일한나라임을짐작해볼수있다.지금까지의추세가신약의빛으로구약을이해하려했다면,이제방향을한번바꾸어구약의빛에서신약을이해해볼필요가있다는점을강조하고싶다.예수님을통해하나님을바라보았던방향에서,하나님을통해예수님을바라봄으로우리의시선에균형을맞추어보자는것이다.“인애와진리가같이만나고의와화평이서로입맞춤”(시85:10)같이구약과신약이같이만나고동일하신하나님과예수님이서로입맞추는성경적통합의길을통해이땅에하나님나라를심는길을걷자는것이다.구약과신약사이를동일하신성령님께서운행하시며시대를초월하여감동으로하나님의숭고하신뜻과이땅에오신하나님이신구주예수그리스도의뜻이일치되게하셨음을믿기때문이다.그시작으로이책은구약성경속에나타난하나님의복음을말할것이다.

이책에서가장강조되는것은단연‘예배’이다.구약과신약을통틀어서핵심적인주제를하나고르라고한다면필자는주저함없이‘예배’라고말할것이다.물론성경을읽는각사람마다느끼는강조점에는약간의차이가있을것이다.그럼에도과감히‘예배’를선택한것은하나님의백성이있는곳에는하나님나라가이루어질것인데,그나라는예배가중심이되는세상일것이기때문이다.그러므로하나님의백성이평생에해야할일이예배이고,완성해야할것이예배라는확신에기인한것이다.