창세기 로드맵 (시작되었으며 끝나지 않은 하나님의 갈망)

창세기 로드맵 (시작되었으며 끝나지 않은 하나님의 갈망)

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Description
창세기, 우리가 가야할 길의 지도
사람들이 길을 잃고 바른 길을 찾지 못했던 이유를 찾아

창세기는 분명 수천 년 전에 쓰여 졌고, 지금 우리는 21세기의 초입을 살아가고 있다. 태고적 이야기를 담고 있는 창세기가 지금 현재를 살아가는 우리들에게 어떤 상관성(relevance)을 가질 것인가? 선사시대를 제외하고, 역사시대를 다 합하면 5, 6천년의 누적된 세월이다. 그 사이에 수많은 시행착오들이 반복되어 우리에게까지 왔음은 부인할 수 없는 사실이다. 그리고 우리 또한 그 시행착오의 끝이라고 말할 수 없다. 분명 우리 뒤에 또 다른 세대들이 이 역사를 이어 갈 것이라 여겨지기 때문이다. 이처럼 우리가 서 있는 이 장소, 이 시간은 과거, 현재, 미래를 통하여 전혀 만나지 못한 사람들과 결코 겪어보지 못한 사건들이 통과하는 하나의 정거장이 된다. 지금 우리가 서 있는 장소와 시간은 결코 목적지도, 종착점도 아니다. 이 세상은 우리로부터 시작되지 않았고, 우리에 의해 결론에 이르지도 않을 것이다. 지금 현재를 살아가는 우리는 하나의 과정에 불과한 것이다. 그러므로 우리는 하나님의 영원이라는 시간에 잠시 끼어들어와 있는 것이다.
지금 현재를 살아가는 우리에게 창세기는 어떤 책인가? 창세기의 중요성은 시작을 보여주고 있다는 점에서 획기적이다. 창세기는 이 우주의 창조자이신 하나님으로부터 시작된 이야기, 그리고 그 이야기마저도 지금까지 다른 사람들에 의해 엮어져 왔고, 또 우리 이후의 존재들에 의해 완성될 이야기를 보여주고 있다. 창세기는 우리가 시작하지 않은 이야기의 중심주제가 무엇이고, 어디로 가야 할 것이며, 그것에 장애를 주는 산적한 문제가 무엇인지를 선명하게 보여준다. 즉, 가야 할 길에 대한 지도가 주어져 있는 것이다. 그리고 그 안에 우리 앞서 살았던 사람들이 길을 잃고 바른 길을 찾지 못했던 이유도 읽게 된다. 창세기를 통하여 마땅히 걸어야 할 바른 길을 찾아서, 흔들렸던 하나님의 역사를 바로잡고, 우리 후세대에게 걸어가야 할 방향을 제시해 주는 소명을 든든하게 세워야 할 필요가 있다. 21세기의 용어로 창세기를 표현하자면 ‘하나님의 중심을 향한 로드맵’이라고 할 수 있을 것이다.
저자

김재구

저자김재구는한양대학교산업공학과를졸업하고,몇년의직장생활을거친뒤,하나님의소명을받고협성대학교신학대학원에진학하여공부했다(M.Div.).
이후캐나다온태리오에있는맥매스터대학(McMasterUniversity)에서신학석사학위(M.T.S.)를마치고,토론토대학(UniversityofToronto)의세인트마이클스칼리지(St.Michael'sCollege)에서구약학으로철학박사학위(Ph.D.)를받았다.
귀국후협성대학교와두란노바이블칼리지에서구약을강의했으며,현재는성경강의전문센터인하임바이블아카데미원장으로섬기고있으며(경기도부천소재),또한서울기독대학교와감리교신학대학교그리고목회자와성도들을위한다수의성경세미나에서구약과신약을강의하고있다.
저서로는ThePrimaryHistory(Genesis-Kings):ATwo-PartDeuteronomisticHistoriography(Seoul:EmergingBooks,2008)와『리더모세:하나님의종』(인천:홍림,2015)이있다.
연구논문으로는“TheExistenceandFunctionoftheIsaac-RebekahCycle(Genesis23:1-25:18),”inFromBabeltoBabylon(LHBOTS[JSOTSup.455])과2016년한국구약학회학술논문상을받은“예레미야서에서여호야김4년의수수께끼”「구약논단」22(2016)외다수가있다.

목차

들어가는말

제1부창세기는어떤책인가?

I.창세기와역사의문제
II.창세기의개요
III.창세기의문학적인구성

제2부창세기는어떤내용인가?

I.천지창조와인류의탄생(아담)이야기(창1:1-6:8)
1.이야기전체를한눈에읽기
2.이야기의문학적구조따라읽기
3.이야기의세부적인주제따라읽기
1)천지창조와인간의소명(창1:1-2:3)
2)에덴동산창조와그상징적의미(창2:4-2:25)
3)아담과선악과(창3:1-24)
4)하나님의형상을파괴하는인간(창4:1-15)
5)가인과셋그리고선악의분리(창4:16-24vs4:25-26;5:1-32)
6)가인과셋그리고선악의혼합(창6:1-8)


II.노아이야기(창6:9-11:26)
1.이야기전체를한눈에읽기
2.이야기의문학적구조따라읽기
3.이야기의세부적인주제따라읽기
1)노아와창조의파괴(창6:9-7:24)
2)노아와새창조그리고아라랏산의상징적의미(창8:1-9:19)
3)노아와포도나무(창9:20-29)
4)파괴되는형제들의관계(창9:22-29)
5)셈과함과야벳그리고선악의분리(창10:1-32)
6)셈과함과야벳그리고선악의혼합(창11:1-26)

III.아브라함이야기(창11:27-22:24)
1.이야기전체를한눈에읽기
2.이야기의문학적구조따라읽기
3.이야기의세부적인주제따라읽기
1)아담-노아-아브라함의신학적인연관관계
2)아브라함의출발과창조신앙(창12:1-4)
3)아브라함과하나님과의관계회복의길(창12:1-9;22:1-19)
4)아브라함과관계회복을향한과정들(창12:10-21장)
5)공로와은혜,율법과복음(창16:15-17:22)
6)하나님의백성이이루어야할소명(창18:16-20:18)

IV.이삭-리브가이야기(창23:1-25:11;26장)
1.이야기전체를한눈에읽기
2.이야기의문학적구조따라읽기
3.이야기의세부적인주제따라읽기
1)땅의약속실현(창23장)
2)자손의약속실현(창24:1-25:11장)
3)축복의약속실현(창26장)
4)약속의실현과그이후의이야기전개방향

V.야곱이야기(창25:12-36:43)
1.이야기전체를한눈에읽기
2.이야기의문학적구조따라읽기
3.이야기의세부적인주제따라읽기
1)씨의탄생과축복의연결(창25:19-34)
2)이삭의축복과야곱의축복탈취(창27장)
3)도피하는야곱(가나안에서밧단아람으로)(창28장)
4)다툼의세월(밧단아람에서)(창29:1-30:43)
5)야곱과사람과의관계회복의길(밧단아람에서가나안으로)(창31-35장)
6)야곱과에서의분리(창35:22-36:43)

VI.요셉이야기(창37:1-46:27)
1.이야기전체를한눈에읽기
2.이야기의문학적구조따라읽기
3.이야기의세부적인주제따라읽기
1)요셉을팔기까지(창37장)
2)요셉이야기안에서유다와다말이야기의기능(창38장)
3)요셉의추락과상승(창39-41장)
4)요셉과형제들의관계회복을향하여(창42-45장)
5)사람과사람사이의관계회복완성
6)세상을대체하는하나님의백성(창46:1-27)


VII.하나님의백성의탄생(이스라엘)이야기(창46:28-50:26)
1.이야기전체를한눈에읽기
2.이야기의문학적구조따라읽기
3.이야기의세부적인주제따라읽기
1)애굽에서의이스라엘(창46:28-47:27)
2)이스라엘12지파의형성과축복(창48-49장)
3)어떤12지파를선택할것인가?
4)이스라엘의미래-약속의땅을향하여(창50:1-14)
5)과거를떨치고미래를향하여(창50:15-26)
6)하나님의백성이스라엘이성취한것

제3부창세기의구조와메시지는무엇인가?

I.천지창조와인류의탄생(아담)이야기(창1:1-6:8)와
하나님의백성의탄생(이스라엘)이야기(창46:28-50:26)의연관성

II.노아이야기(창6:9-11:26)와요셉이야기(창37:1-46:27)의연관성

III.아브라함이야기(창11:27-22:24)와야곱이야기(창25:12-36:43)의연관성

IV.중심:이삭-리브가이야기(창23:1-25:11;26장)

V.창세기에나타난교차대칭구조요약

제4부창세기가제시하는이상적인미래상은무엇인가?

I.하나님과세상:창조와이스라엘의관계
1.세상의창조에서구원으로(은혜)
2.구원에서세상의창조로(소명)

II.하나님과사람:아브라함,이상적인믿음의길을말하다
1.아브라함,과거세대의실패를극복
2.아브라함,미래세대를위한역할모델(RoleModel)

III.사람과사람:유다와요셉,이상적인왕도를말하다
1.다윗에서솔로몬으로-과거역사속에나타난왕도(Kingship)
2.야곱에서유다와요셉으로-창세기가기대하는미래의왕도(Kingship)

나가는말
참고문헌

출판사 서평

히브리어원전의순서에따른차별화된주해

하임(Heim)은한글로는‘하나님의임재’의줄임말이며히브리어로는‘생명’(????)이라는뜻이다.말씀을통하여하나님의임재를누리고생명의길로나아간다는의미를가지고있다.하임바이블아카데미시리즈는‘하임’이라는이름이품고있는이러한뜻을이루기위해구약과신약66권을하나님께서의도하신바대로연구하여깨닫고,깨달은말씀을삶으로살며전하기위한것이다.이를통해이시대에안타깝게공허한말로변해버린말씀을다시육신이되게하여이땅에삼위일체하나님께서꿈꾸셨던하나님나라가임하는길을예비하기위함이다.
하임바이블아카데미시리즈의주요한특징은구약성경의순서를기존의한글성경이가지고있는순서에준하여주해해나가는것이아니라,히브리어원전의순서에따라주해해나간다는것이다.그이유는우리가사용하고있는한글성경의모든내용이히브리어원전(마소라사본)에서옮겨왔다는점에서히브리어원전의순서를존중하여그의미를파악하는것이필요하기때문이다:(1)오경(토라/????):창세기-신명기,(2)예언서(느비임/??????):전기예언서:여호수아,사사기,사무엘상?하,열왕기상?하(룻기는성문서),후기예언서:이사야,예레미야,에스겔,열두소예언서(호세아,요엘,아모스,오바댜,요나,미가,나훔,하박국,스바냐,학개,스가랴,말라기),(3)성문서(케투빔/??????):시편,욥,잠언,룻,아가,전도서,애가,에스더,다니엘,에스라,느헤미야,역대기상?하.신약성경은현재의순서대로주해해나가는것을원칙으로한다.
하임바이블아카데미시리즈의또다른특징은성경의흐름을연결시켜간다는점이다.성경각권안에서의흐름뿐만아니라,각각의성경들이어떤의미를가지고서로긴밀하게연결되어있는지를면밀하게연구함으로읽는이들의신앙과삶의위치를볼수있게한다는것이다.자신의신앙과삶의위치를봄으로나아가야할방향과목적지를파악해볼수있다는장점이있다.이러한과정을통해서말씀과삶의일체화를추구하는것이이시리즈의목적이다.