범어로 반야심경을 해설하다

김명우

일본 동경대학대학원과 동아대학대학원에서 수학하였으며, 유식사상을 전공하여 철학박사 학위를 받았다. 현재 동의대학교 철학인문학부에 재직하고 있으며, 성심을 다해 학생을 가르치면서 불교 관련 집필 활동에 전념하고 있다.
주요 저서로는 『유식삼십송과 유식불교』(2010년 문화체육관광부 우수학술도서), 『마음공부 첫걸음』(반야학술상), 『49재와 136지옥』, 『왕초보 반야심경 박사 되다』, 역서로는 『마음의 비밀』, 『오온과 유식』, 『유식으로 읽는 반야심경』 등이 있다. 지금까지 20권이 넘는 불교 관련 저·역서를 펴냈다. 논문으로는 「말나식과 함께하는 심소법 고찰」(퇴옹학술상), 「백일법문에 나타난 퇴옹 성철의 유식사상」, 「감산의 『팔식규구통설』에 나타난 말나식 고찰」 등 20여 편의 논문이 있다.

들어가는 말

제1장 반야심경 소본과 대본의 문헌 15
Ⅰ. 반야심경의 문헌 ㆍ 17
1. 산스크리트본과 한역 반야심경 문헌 ㆍ 17
2. 현장 역과 구마라집 역의 차이점 ㆍ 20
Ⅱ. 소본 산스크리트 반야심경 및 한역과 한글 해석 ㆍ 22
1. 소본 산스크리트 데바나가리(뭘러본) ㆍ 22
2. 소본 산스크리트 로마자 ㆍ 24
3. 소본 산스크리트 한글 번역 ㆍ 26
4. 소본 한역 반야심경 현장 역과 한글 번역 ㆍ 28
5. 소본 한역 반야심경 구마라집 역과 한글 번역 ㆍ 31
Ⅲ. 대본 반야심경 산스크리트 및 한역과 한글 해석 ㆍ 34
1. 대본 산스크리트 데바나가리(뭘러본) ㆍ 34
2. 대본 산스크리트 로마자 ㆍ 36
3. 대본 산스크리트 한글 번역 ㆍ 40
4. 대본 한역(법월 중역) ㆍ 44
5. 보편지장반야바라밀다경 한글 번역 ㆍ 46

제2장 반야심경을 해설하다 49
Ⅰ. 제목에 대한 해설 ㆍ 51
Ⅱ. 소본 반야심경의 한역자 현장과 구마라집 ㆍ 72
1. 현장 ㆍ 73
2. 구마라집 ㆍ 78
Ⅲ. 일체지자 ㆍ 82
Ⅳ. 관자재보살의 실천 ㆍ 87
Ⅴ. 존재하는 모든 것은 공이다 ㆍ 113

제3장 경전이란 무엇인가 209
Ⅰ. 초기경전 ㆍ 211
1. 경전의 성립과 편찬 ㆍ 217
2. 삼장의 성립 ㆍ 221
3. 아함경과 니카야 ㆍ 223
Ⅱ. 대승경전 ㆍ 241
1. 대승경전의 전승 ㆍ 241
2. 대승경전의 형식 ㆍ 242
3. 초기 대승경전 ㆍ 245
4. 중기 대승경전 ㆍ 261
5. 후기 대승경전 ㆍ 265

1. 범어로 반야심경을 해설하다는 크게 3장으로 구성되어 있다.
제1장에서는 반야심경 소본과 대본의 문헌에 대해 기술하였다. 먼저 반야심경 소본 산스크리트, 소본 한역(현장 역, 구마라집 역)의 원본을 제시하고 각각 한글로 번역하였다. 그리고 대본 산스크리트, 대본 한역(법월 중역]) 원본을 제시하고 각각 번역하여 제시하였다.
제2장에서는 소본 산스크리트와 현장 역 반야심경을 중심으로 해설하였는데, 먼저 반야바라밀다심경의 제목, 소본 한역자 현장과 구마라집에 대해 기술하였다. 반야심경 본문에 대해서는 먼저 붓다 대신에 설법한 관자재보살, 대고자 사리자(샤리푸트라), 그리고 공, 공의 특징, 오온, 12처, 18계, 12연기, 사성제 등에 대해 자세하게 해설했다. 마지막으로는 주문(가테 가테 파라가테 파라상가테 보디 스바하 …)에 대한 해설을 첨가하였다.
제3장에서는 반야심경의 이해를 돕기 위해 불교의 경전에 대해 설명했다. 불교경전을 기술함에 있어 크게 초기경전과 대승경전으로 나누어 기술하였는데, 초기경전은 장아함경, 중아함경, 잡아함경, 증일아함경의 4아함(니카야)과 법구경, 숫타니파타를 중심으로 설명하였으며, 대승경전은 초기 대승경전, 중기 대승경전, 후기 대승경전으로 나누어 설명했다. 초기 대승경전은 반야부 경전, 화엄경, 법화경 등을 중심으로 기술하였으며, 중기 대승경전은 여래장 계통과 유식 계통, 후기 대승경전은 밀교 계통을 중심으로 대략적으로 기술하였다.
독자들 중에서 반야심경의 해설 부분에 관심이 있는 사람은 1장과 3장은 생략하고 2장만 읽어도 크게 지장은 없다. 그렇지만 불교문헌이나 산스크리트에 관심이 있는 사람은 1장을 읽어 주기 바라며, 불교경전에 관심이 있거나 대략적인 불교의 경전사를 알고 싶은 사람은 3장을 읽어 주기 바란다.

2. 이 책에서의 반야심경 해설의 특징은 다음과 같다.
첫째, 반야심경에 등장하는 불교 용어들을 언어학적으로 철저하게 풀이하였다. 일반인이 불교를 어렵게 생각하는 것은, 불교의 중요한 개념들을 중국인이 산스크리트에서 중국어로 음역하거나 번역한 탓이 크다고 생각한다. 게다가 한국인은 뜻도 모르고 중국인이 음역한 것을 그냥 사용하였기 때문에 불교를 이해하는 데 많은 어려움을 겪을 수밖에 없었다. 그래서 필자는 어려운 한자로 설명된 불교 용어를 산스크리트 원어와 영역을 비교하여 독자들이 쉽게 이해하도록 하였다.
둘째, 내용 면에서 불교를 공부하는 전문가뿐만 아니라 처음 불교를 접하는 초심자도 이해할 수 있도록 했다. 물론 깊이 있는 내용도 포함하고 있지만, 누구라도 본문만 충실하게 정독하면 반야심경을 이해할 수 있을 것으로 생각한다.
셋째, 반야심경의 글자 하나하나에 대한 의미뿐만 아니라 산스크리트 문법에 대해서도 자세하게 설명하였다. 특히 반야심경의 소본 산스크리트본, 소본 한역본, 에드워드 콘즈(Conze)의 영역본을 자세하게 비교하여 다양한 각도에서 해설하고자 하였다.
그리고 독자들에게 부탁의 말씀을 드리고자 한다. 혹시 산스크리트를 처음 접한 독자들께서는 적지 않은 부담을 느낄 수도 있을 것이다. 그렇지만 본문을 읽어 보면 전혀 그럴 필요가 없다는 생각이 들 것이다. 왜냐하면 한역과 영역, 산스크리트를 대조해서 설명하였을 뿐만 아니라 가장 기초적인 산스크리트 문법만을 간단하게 기술하였기에 산스크리트를 몰라도 인내심을 가지고 이 책을 읽는다면, 반야심경을 이해하는 데 크게 지장을 주지 않을 것이기 때문이다.