땅의 문명 (인문지리학자의 시선으로 바라본 인류문명 답사기)

남영우

서울대학교와일본쓰쿠바대학교를졸업했다.지리학중에서도인문지리학으로학문을시작했으며도시지리학,계량지리학,교통지리학,지도학으로연구영역을확장해나아갔다.고려대학교교수,쓰쿠바대학교초빙교수,미네소타대학교연구교수,한국도시지리학회회장을역임했다.서울시수도발전위원,글로벌도시심의위원,행정안전부지역발전분과부위원장등의직책을맡아한국도시정책에참여했다.또한국무총리실세송시민관합동위원회의위원,한국해양포럼대표,대한민국학술연구재단의국가석학선정위원으로도활약했다.현재후쿠오카아시아문화상추천위원이며고려대학교명예교수다.
대한민국정부로부터도시학술상과지리학발전에기여한공로로대한지리학회로부터학술상을수상했고,한국대학신문의오피니언리더로선정된바있으며,대한민국학술연구재단의국가석학선정위원으로활약했다.저서로는《도시공간구조론》《글로벌시대의세계도시론》《한국인의두모사상》등의저서는5회에걸쳐대한민국학술원과일본학술진흥원으로부터우수도서로선정된바있으며,《지리학자가쓴도시의역사》《일제의한반도측량침략사》《首都圈の空間構造》《21世紀人文地理學の展望》《땅의문명》등이있다.

책머리에ㆍ7

제1장문명이창출되는땅은?

잘생긴땅이란?ㆍ17
문명이란?ㆍ28
역사는지리의포로인가?ㆍ34
문명발생의메커니즘:지리에서해답을찾다ㆍ46
문명은움직이는유기체ㆍ61
씨줄의문명과0.005%의기적ㆍ73

구대륙의한가운데땅에서시작된문명

제2장문명의발생지퍼타일크레슨트

문명의씨앗을뿌린메소포타미아남쪽땅수메르ㆍ101
수메르북쪽땅아시리아와아카드ㆍ132
가나안은젖과꿀이흐르는땅인가?ㆍ146
문명창출에기여한유목민ㆍ166
디아스포라의땅이스라엘ㆍ172
3대종교의성지예루살렘ㆍ181
‘왕의대로’를따라서ㆍ191
페니키아문명을창출한레반트땅ㆍ199

제3장메소포타미아를넘어

차탈회위크는인류최초의도시인가?ㆍ205
인도ㆍ유럽어족의민족대이동ㆍ222
페르시아문명의모태가된엘람문명ㆍ227
제철기술의위력을보여준히타이트제국ㆍ233
나일강에서비롯된이집트문명ㆍ237
메소포타미아문명과인더스문명간의관계는?ㆍ251
인더스문명에서갠지스문명으로ㆍ260
버려진땅의잊힌문명아라비아펠릭스ㆍ274
아프리카대륙은왜문명중심으로부터빗겨갔나?ㆍ285

서진을시작한에게문명과지중해문명

제4장유럽문명의기초가된그리스문명

징검다리역할을한크레타문명:에게문명의서막ㆍ295
펠로폰네소스반도의미케네문명:그리스문명의서막ㆍ302
폴리스의성립과다양한국가체제ㆍ305
유럽문명의꽃이된그리스의사상과철학ㆍ339
알렉산더대왕의동방원정과헬레니즘시대의도래ㆍ353
동서축의자극磁極이된파르티아와카르타고ㆍ375

제5장지중해세계를형성한로마문명

에게해에서지중해로ㆍ383
공화정의쇠퇴와로마제국의탄생ㆍ392
높은지절률을갖게된로마영토ㆍ399
고도의물질문명을향유한로마의도시생활ㆍ407
시간이멈춰진폼페이에서로마인의생활을보다ㆍ415
예수의등장과기독교의성립ㆍ430
로마제국의분열과서로마제국의붕괴ㆍ441
서쪽땅에등장한프랑크족ㆍ453

유라시아대륙끝을향한유럽문명과
태평양을향한아메리카문명

제6장중세유럽문명의개막

돌의문명,나무의문명,평원의문명을형성한유럽ㆍ461
어둠은빛을이길수없다ㆍ464
베네치아의‘게토’를통해중세유럽을보다ㆍ478
시대의흐름을간과한중세의지상낙원두브로브니크ㆍ491
한자문명의요충지브뤼헤ㆍ505
이슬람세력의확장과십자군전쟁의영향ㆍ511
동서양교류를촉진한몽골침략ㆍ523

제7장유라시아대륙끝의유럽문명

콜럼버스시대:근대유럽의개막ㆍ535
땅끝이땅의시작이다ㆍ540
프랑스대혁명과유럽을넘본나폴레옹의야망ㆍ557
유럽정치지도의고착화ㆍ567
오스만제국의쇠퇴와화약고가된발칸반도ㆍ574
세계를뒤흔든유럽의제국주의ㆍ580
문명발달의동력이된산업혁명ㆍ591

제8장사멸한신대륙문명과팍스아메리카나의미국문명

스페인제국콩키스타도르의‘옥수수문명권’정복ㆍ599
신神들의장소에탄생한테오티우아칸문명ㆍ604
지절을이룬아즈텍문명과마야문명ㆍ614
마야문명의루반툰에신전을세운이유는?ㆍ624
서부개척사로상징되는미국문명의서진ㆍ631
미국을하나로통합한요인과미국문명의속성ㆍ658

제9장태평양시대의문명의중심은?

문명서진의스키마ㆍ671
문명간의갈등ㆍ691
주목받는아시아의가치ㆍ699
한ㆍ중ㆍ일3국의관계ㆍ723

참고문헌ㆍ736
그림자료출처ㆍ763

지구의총면적은약5억1000만제곱킬로미터?이고그중육지의면적은약1억4894만제곱킬로미터다.이렇게넓은땅이있음에도인간이살고있는곳은한정되어있으며,발전된도시를이룬곳은더욱적다.생각해보면참으로이상한일이다.왜인간이거주하는곳과그렇지못한곳,도시를이룬곳과그렇지못한곳이있는것일까?인간이거주한다고해서그땅에반드시도시가세워진다고볼수도없다.인간이집단을이루고문명을창출하여도시를만들어내는곳이있는가하면,문명이라거나도시라고부를수있을만한것을전혀만들어내지못하는곳도있다.이러한차이는대체어디에서오는것일까?궁극적으로문명이란무엇이며도시란무엇인가?이러한질문들에대한새로운해답으로한국인문지리학계의선구자이자도시학자인남영우교수의신간《땅의문명》이출간되었다.
인문지리학자인저자는문명사에대한탐구를위해고대도시를답사하는과정에서한가지커다란의문을가지게되었다.“왜이곳에도시가생겨났을까?”이의문은“왜문명은도시에서만들어졌을까?”라는질문으로이어졌다.모두엇비슷해보이는땅인데어떤땅에는문명이꽃피었고,또어떤땅에는그렇지못했는지의문이생기기시작한것이다.지리학자로서의사명감과책임감,연구를향한집념으로30여년간세계를누비며기록을이어온저자는이책에서‘땅’에따른인류문명발생의메커니즘과그인과에대해다시생각할기회를준다.지역에얽매이지않는문명과기술의전파가미래문명의근간이될것이라는일반적인예측과는반대로,‘땅’이바로문명을이루는원동력이된다는저자의주장이대단히흥미롭다.

1.문명발생의메커니즘:지리에서해답을찾다
오늘날현대인류는자신의조상이언제,어디서,어떻게탄생했는지궁금증을갖고있다.이러한호기심은도시가어떻게탄생했는가에대한의문과연결된다.저자는고대도시의발생에까지거슬러올라가신대륙과구대륙모두최초의도시가중위도의하천과호수부근의충적평야이거나건조기후지역에서발생했다는것을설명하며도시발생의가설을수립함에있어서지리학적공간분석의중요성을역설力說한다.이러한지리학적시각에서볼때,문화와문명은다른땅,다른사람들에의해발생되었으므로다양화하는것이일반적이지만,이런당연한사실들속의중요한부분들이간과되는경우가많다는것이저자의주장이다.문명의탄생과더불어건축ㆍ기술ㆍ복장ㆍ행동양식ㆍ사상ㆍ사회구조등은다양한분야에서독자적특성을지니게되었다.지역성은이미선사시대부터나타나기시작했으며,그것은문명의탄생과더불어한층확대되었다.선사시대에다양화를촉진한것은자연환경의차이였고,그이후는각각의문명이지닌창조력이새로운다양화로가는원동력이었다.이러한지역적특성,즉땅의차이점과공통점을연구하는분야가지리학이며,따라서인류문명의메커니즘은다름아닌지리에서발견할수있다는것이다.
2.인류와세계의역사를이해하는또다른접근법
저자남영우교수는1만3000년전부터현재에이르기까지발생한다양한도시문명을고찰하고그지역을답사한결과“지역에따라인류의역사와문명의콘텐츠가달라진것은그땅에살던인간때문이아니라지리적차이”라고결론내린다.지금까지는유전적인우월성과같은인종주의적시선으로인류문명의발달을설명하는이들이많았다.그러나이책에서저자는땅의생김새,즉‘지절肢節’이라는새로운시각으로문명발생을설명함으로써각사회가발전되어온지리적요인을하나하나짚어낸다.문명의발생지퍼타일크레슨트에서시작하여현재의태평양시대에까지시대별,지역별로면밀히설명하는저자의전문적인논리를따르다보면문명사의흐름이땅의비교우위comparativeadvantage에따른다는사실을간파할수있다.
9세기의역사가들은야만에서문명으로진행되는과정을역사라해석했지만,저자는지리학적인시각에서바라본문명론을펴면서문명과야만간의차이를설명하는데에는주저하는신중함을보인다.그이유를저자는우리들이인류문명사에서야만적인제노사이드genocide를여러곳에서목격했고,인류의문명속에는모두인본주의에입각하지않은야만적이고반문명적인요소들이포함되어있었기때문이라말한다.지금까지인류는역사가시작된이래불행하게도자제력이나규제력없는경쟁원리에입각해번영을누렸다.그번영은하비(Harvey,2015)가지적한것처럼유감스럽게도낙수효과trickle-downeffect가위로부터저변계층까지미치지못했음은물론이다.이러한논지를통해우리는문명이야만과미개의단계를거쳐성립된것이라면문명은인류의보편적가치를포함해야한다는저자의궁극적인주장에고개를끄덕이게된다.물질문명이인류를편하게만드는것이라면,정신문명은인류를자유롭고행복하게하는것이라는저자의말은결국우리가이처럼문명이어떻게,어디에서발생하였으며그중심이어떤경로로이동했는지궁금해하고알아보려하는이유를설명하는셈이다.30여년간의연구와답사기록을전문학술서가아닌일반독자들을위해집필한저자의의도는바로이런것이아니었을까?독자의이해를돕고현장감을살리기위해많은사진과지도를실었으며,더전문적지식을필요로하는독자들을위해참고문헌을세세히수록한저자의친절함은시공을초월한인류의보편적가치를‘포용적제도가뒷받침된휴머니즘과자유의가치’라는이책의마지막문장과이어진다.남영우교수의《땅의문명》은과거를통해미래를보고땅을통해문명을이루려는인류의노력,그무한한힘과기대를고양시켜줄한권의책이다.