출판사서평
▶인류의미래철학과새로운미래도덕에대한사유
2000년8월25일니체탄생100주년을기념하며한국어판정본니체전집출간을시작한책세상에서일곱번째책으로《선악의저편·도덕의계보》(니체전집14)를출간하였다.
기독교,유럽의정치체제,서양전통형이상학에대한니체의혹독한비판과사유가담긴,그래서니체스스로'위험한책','무서운책'이라고평가한과도덕적편견의기원에관한논의를다룬는,《반시대적고찰》《차라투스트라는이렇게말했다》등니체의주요저작들에서보여주었던비판정신과문제의식을...
▶인류의미래철학과새로운미래도덕에대한사유
2000년8월25일니체탄생100주년을기념하며한국어판정본니체전집출간을시작한책세상에서일곱번째책으로《선악의저편·도덕의계보》(니체전집14)를출간하였다.
기독교,유럽의정치체제,서양전통형이상학에대한니체의혹독한비판과사유가담긴,그래서니체스스로'위험한책','무서운책'이라고평가한과도덕적편견의기원에관한논의를다룬는,《반시대적고찰》《차라투스트라는이렇게말했다》등니체의주요저작들에서보여주었던비판정신과문제의식을모두아우르면서현대사상·역사·종교·정치등에대해풍부한이해와비판의식이담긴니체후기철학의주저로,'인류의새로운미래철학과미래도덕'에대한니체의비판적대안이제시되어있다.
▶다이너마이트의위력을가진'위험한'책
고귀한정신을지닌귀족을육성할것을주장하는한편,퇴폐적인근대의여러현상과객관만을맹신하는과학정신,유럽그리스도교의도덕,역사의식의과잉등을예리하게비난하는등모든기존가치의전도가다른저작에서보다도극명하게표명되어있는〈선악의저편〉은그비판의수위와영향력으로인해'위험하고무서운책'으로평가받는다.니체스스로도이책에대해스위스작가비트만J.V.Widmann이쓴서평내용고트하르트기차선로를건설하는데필요한다이너마이트를비축하고자하는저차량은죽음의위험을알리는검은경고깃발을휘날리고있었다.이러한의미에서우리는철학자니체의책을위험한책이라고부른다을주위사람들에게소개할정도로이사실을인정했다.
이책은니체의가치전도와새로운철학의구상시기인1881년부터1886년까지의노트와단상기록들을기초로씌어진것이다.주로니체의후기사상이라할수있는모든사상이담겨있는이저서에는현대성비판을다룬《반시대적고찰》,자유정신의문제를다룬《인간적인너무나인간적인》,도덕에대한비판작업과인류의미래에대한물음을담은《아침놀》,진리와여성,영혼의건강문제를다룬《즐거운학문》,위버멘쉬,이성,자아등의문제를다룬《차라투스트라는이렇게말했다》에서나타난모든문제의식이포함되어있으며,앞의저서들의중심사상을좀더세밀하게논의,반추하고있다.
▶현대성비판
이책에서니체의문제의식은'현대성''현대과학''현대정치'비판에집중되어있다.다시말해우리로하여금"가장가까운것,우리시대,우리주변에있는것"을날카롭게포착하고문제의식화해야한다고말하는것이다.
우리가까이에있는현실적인문제들을날카롭게포착하고문제의식화하는것,이를위한깊은성찰은곧인간의근원적인사유방식으로연결되는형이상학의문제로,니체는이논의를일차적으로주체(자아)의문제에서시작한다.그는데카르트의합리적판단능력을지닌이성주체개념과전통적인형이상학적의지개념을비판한다.니체의'자아'란단순한이성적주체가아니라,무의식,충동등이함께작동하는몸의활동에대한이름일뿐이다.이것은곧바로내적으로고양되지못한채외형적지식만을쌓아가는현대인의경향을비판하는것으로연결된다.다시말해인간의자아,주체에대한형이상학적논의는'천박한인간'이라는니체의현대성비판을함축하고있다.니체의이러한논의는이후프로이트의이드Id개념을비롯,라캉의정신분석학적자아이론에도영향을끼쳤다.
이어비판의칼날은현대과학으로향한다.그는'진리'란순수의지에의해추구된객관성이나과학성의산물이아니라고말한다."물리학도단지하나의세계해석일뿐"세계그자체를설명하는것은결코아니라는것이다.세번째로니체가비판하는것은현대예술이다.현대예술은그고귀한취미를잃어가고있고,유럽영혼의위대한소리를상실했다는것이다.다시말해보다높고고귀한인류를양육할영혼의울림을주지못하고협소한민족주의적경향을잉태하고있다는것이다.그리고현대정치양상도맹렬히공격하는데,인간문명진보의산물인유럽의민주주의화의배후에는인간퇴화라는과정이진행되고있음을고발하며,사회주의의환상,민족주의의광기에대해서도경고를보낸다.니체는광신적애국주의와제국주의를역겨워했다.
이러한현대성을극복할수있는방법을그는자유정신을지닌인간을육성하는데서찾는다.한개인의가치가무리속에매몰되고평준화되어자기소외속에살아가는병든시대에인간의진정한과제는바로자신의가치를창조하는것이다.
▶새로운세계관제시를위한심리학적탐구
의내용을보충하고좀더명료히하기위해씌어진에서다루고있는것은도덕이론의발생사가아니라,도덕,혹은가치의자연발생사이다.이책에대해니체는《이사람을보라》에서"표현과의도와놀라게하는수법에서아마지금까지씌어진것중가장섬뜩한것이다"라고말하고있다.
'선과악','좋음과나쁨'이라는주제를다루고있는1논문은"그리스도교의심리학"이라고정리할수있다.《선악의저편》에서구분한주인의도덕과노예의도덕이라는두가지도덕유형을염두에두고가치의대립에관한,즉'선과악','좋음과나쁨'이라는가치의대립에대한발생기원을추적해보고자한다.'고귀한=강력한'을좋은가치로,'비열한=무력한'을나쁜가치로평가하던고귀한귀족적가치등식이유대인들의원한감정에의해비이기적이고평범한것이선이되고,이기적인것이악이되는가치전환이일어나게되었다는것이다.즉니체에따르면그리스도교는원한정신에서탄생했으며,고귀한가치의지배에대한거대한반란이다.
'죄','양심의가책'등이이야기되고있는2논문은"양심의심리학"이라고정리할수있다.여기에서니체는책임감,정의,기억의개념을문제시한다.책임감이란인간의선천적인능력이아니라,역사적과정에따라의무를질수있는능력이형성되면서함께만들어진능력이라고본다.그리고순간적인지성을지닌고등동물인인간에게고통을각인시킬수있는방법으로기억을만들고,여기에서사회적가치들을생산해냈다고한다.도덕성,의무,죄,국가의형성과정,형벌의발생,본능의억압과양심의발생등사회적가치와제도의발생을계보학적,심리학적으로조명한다.
'금욕주의적이상이란무엇인가'로"성직자의심리학"을말하고있는3논문에서는서양종교와도덕체계,과학과철학에대한금욕주의적이상의관계를제시한다.그는"금욕주의적이상은해로운이상이고,종말을향한의지이며,데카당스의의지임에도불구하고어디에서이러한어마어마한힘이생겨났는가"라고묻는다.이는성직자배후에서신이활동해서가아니라,금욕주의적이상에맞설경쟁대상이없기때문이라고본다.이러한금욕주의적이상과전통형이상학을극복할수있는길을안내하고자,저편세계혹은이상주의가아닌,이편세계혹은이대지의세계에서새로이맞는세계관을준비하고자이책을저술한것이다.
"이세논문은모든가치를전환하고자하는한심리학자의결정적인준비작업"이라는니체의말은이책의저술의도를축약적으로보여준다.
본문소개
"만일사람들이비웃는듯하고무관심한눈으로유럽그리스도교의기이하게고통스럽고조야하기도하며또한섬세하기도한희극을조망할수있다면,
