대자유로 가는 길 나는 없다

무위해공

저자無爲海空은1958년서울에서출생하여14세에기독교에입문했다.15세되던해에영적체험을한후목사가될것을서원하였다.신학대학을졸업하고목회를시작했으나진리적한계를느끼고기독교를떠난후구도자로서방랑생활을시작했다.그후20여년동안동서양종교와철학을넘나들며수행하던중,1998년12월에미얀마마하시명상센터에서개체적에고를초월한‘무아’를깨닫고길고긴구도자의여정을끝냈다.

목차
머리말
완전한깨달음
진리란무엇인가
절대와상대는하나
윤회와우주론
시간과공간의비밀
무아연기와개체윤회
왜곡된진리적용어들
구도자의길
깨달음이란무엇인가
깨달음의순간
깨달음을검증하다
종교는방편이다
종교란달을가리킨손가락이다
불교사상
기독교사상
101가지지혜
질문과대답
깨달음의노래

출판사서평
1.대자유란무엇인가
온갖고뇌와속박속에서자유를찾고싶어하는것은모든사람들의공통된열망이다.수천년을이어온각종종교나‘도’라는이름으로행해졌던모든수련들도결국근본은?여기에있다.그러나아직까지그방법을깨달은사람은거의없다.어떤계기나부단한노력을통해일시적인자유를얻은사람은적지않겠지만영원히지속되는대자유의경지에오르기가힘들다는뜻이다.이것은문제의본질인대자유에대한개념이부족하기때문이다.
대자유란일체의시비분별이끊어진본래성품의상태를말한다.우리가살...
1.대자유란무엇인가
온갖고뇌와속박속에서자유를찾고싶어하는것은모든사람들의공통된열망이다.수천년을이어온각종종교나‘도’라는이름으로행해졌던모든수련들도결국근본은여기에있다.그러나아직까지그방법을깨달은사람은거의없다.어떤계기나부단한노력을통해일시적인자유를얻은사람은적지않겠지만영원히지속되는대자유의경지에오르기가힘들다는뜻이다.이것은문제의본질인대자유에대한개념이부족하기때문이다.
대자유란일체의시비분별이끊어진본래성품의상태를말한다.우리가살고있는이현상계는단지절대세계가투영된상대세계일뿐이다.거울에어떤사물이비쳤을때,본질은사물이지거울속사물이아니다.마찬가지로상대세계는절대세계의현현일뿐,그자체로의미를가지지는않는다.상대세계에존재하는모든것들은본질이아니다.
여기에는우리가추호도의심하지않았던‘나’라는존재도포함된다.사람이꿈을꿀때꿈속에서도‘나’라는주인공이등장한다.그리고꿈속의나는현실에서만날수없는사람을만나거나불가능한일을실현시키는등,분명히현상계와는다른모습으로등장한다.하지만꿈을깨기전까지꿈속의나가현실의나와다르다는사실을인지하기는어렵다.마찬가지로우리가현실이라고여기는현상계,즉상대세계의나또한꿈속의나처럼허상일뿐이다.본질이아니기때문이다.꿈을꾸면서그것이꿈이라는사실을모르는것처럼,현상계에있는동안이‘나’가허상이라는사실을깨닫지못할뿐이다.악몽을꾸는동안꿈속의나는무척이나괴로워한다.하지만악몽에서깨어나는순간부질없는두려움일뿐이었다는사실을알아차리게된다.상대세계의나또한온갖속박과번뇌에괴로워한다.이역시절대세계에서보면허상일뿐이다.이절대세계의‘참나’인본래성품을알아차리는것이곧대자유다.
2.참스승의인도로대자유를체득하다
대자유의개념을깨닫는다는것은머리로이해할수없는부분이다.오직가슴으로체득할수있는일이다.머리로아는것과가슴으로아는것은분명한차이가있다.여기에는참스승의역할이무엇보다중요하다.장님이장님을인도하듯대자유를체득하지못한사람이대자유를설파하고다니는것만큼어리석은일이또있겠는가.
에서우리는절대세계를이해하기위한진리적용어들에대해살펴본다.아울러‘무위자연’,‘무심’,‘무소유’,‘무책임’등그동안잘못사용하고있었던왜곡된진리적용어들까지도바로잡는다.에서는진정한깨달음을얻는과정을소개하는동시에구도자로서저자가걸어온길,그앞에도사리고있었던착각의순간등생생한증언을만날수있다.에서는동서양의대표적인종교인불교와기독교의사상을짚어봄으로써본래본질은하나이되진행되는동안변질되어버린양상을거슬러올라간다.이를통해달이아닌손가락에만집착하는왜곡된현실을짚어본다.에서는진리와깨달음에관한짧은예화와잠언으로구성했고은수련에익숙하지않은사람들을위해구도의과정에서궁금해할만한사항을모았다.는짧은시들을통해가르침을정리하는에필로그를대신한다.