동아시아 유학의 전환 : 맹자를 재발견하다

김경희

저자:김경희
성균관대학교대학원에서한국철학을전공하였으며,『맹자』에관한주희,이토진사이,정약용의해석을비교연구한논문으로철학박사학위를받았다.성균관대학교겸임교수및선임연구원,조선대학교철학과초빙객원교수를역임했다.주요저서로는『한국유교레포트』를비롯한공저가있다.

|서문|
|들어가는말|동아시아유학의발전과『맹자』재해석의지평

제1장
『맹자』의성(性)·심(心)·정(政)에관한
한·중·일유학자의해석비교
-주희·이토진사이·정약용을중심으로-

1.동아시아유학자들은『맹자』를어떻게읽어왔는가?
2.성(性):도덕의근거
1)성(性)의소종래(所從來):천(天)
2)성선(性善)의선험성과경험성
3)성(性)의보편성과특수성
3.불인인지심(不忍人之心):도덕적마음
1)불인인지심의성립근거
2)사단과사덕의관계
3)사단의확충
4.불인인지정:도덕의정치적실천
1)‘불인인지정’과왕도·패도의구분
2)‘불인인지정’의경제적토대와실천
5.『맹자』해석의비교를통해본동아시아유학의전환

제2장
『맹자』‘호연장(浩然章)’과‘생지위성장(生之謂性章)’에관한
한·중·일유학자의해석비교

1.『맹자』‘호연장(浩然章)’에관한
이토진사이(伊藤仁齋)와정약용해석비교
1)‘호연장’해석의전개와주자학비판의흐름
2)부동심의의미
3)호연지기의개념
4)지언(知言)과양기(養氣)의관계
5)‘호연장’해석과실천윤리
2.인물성동이(人物性同異)에관한
왕부지·이토진사이·정약용의비교
1)인물성동이문제의제기
2)왕부지의인물성론(人物性論)
3)이토진사이의인물성론
4)정약용의인물성론
5)인물성동이문제의종합적고찰

제3장
한·중·일유학자의왕패론(王？論)

1.동아시아유학에서왕패론의사상사적전개
1)왕도·패도개념의형성
2)주자학적왕패인식의특징과한계
2.왕부지·이토진사이·정약용의왕패론비교
1)왕부지의왕패론
2)이토진사이의왕패론
3)정약용의왕패론
3.관중과한·당평가를통해본왕패인식의변화
1)관중평가에나타난왕패인식의차이
2)한·당통치평가와왕패기준의전환
맺음말
동아시아유학의근대적전환과실천적지평의발견

부록
한·일효사상의비교
1.이토진사이의효사상
1)효사상과인(仁)의실천적재구성
2)효의관점
3)작은효도와큰효도의구분
4)천하에모두통하는달효(達孝)
5)진사이효사상의전개와현대적의의
2.오규소라이(荻生？徠)의효사상
1)선왕의도와일본효사상의형성
2)지덕(至德)으로서효의개념
3)선왕지도(先王之道)의출발점으로서효
4)선왕(先王)이효덕(孝德)을중시한이유
5)소라이효사상의정치적전개와사회윤리적함의
3.오규소라이와정약용의효사상비교
1)동아시아유학에서효의이중성과문제의식
2)효의개념
3)가족윤리중심의효와사회윤리중심의효
4)전통적효행에대한관점
5)소라이와정약용의효사상비교를통한현대적함의
참고문헌

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