죽음으로 모든 것이 끝나는 건가?

클라우스 베르거

저자 : 클라우스 베르거 (Klaus Berger)
초기 기독교 신학사, 신약 주석 방법론, 양식사적·종교사적 연구, 신약성서 해석학, 바울 신학, 요한복음, 묵시문학과 종말론, 역사적 예수 연구, 쿰란 문헌 연구, 성서 번역 등 성서 신학의 여러 영역을 아우르는 융·복 합적 연구로 큰 업적을 남긴 세계적인 신약학자다.
그는 1940년 11월 25일 독일 힐데스하임에서 태어나 뮌헨대학교와 함부르크대학교에서 수학했으며, 박사학위취득과 교수자격논문을 마친 뒤 1970년부터 1974년까지 네덜란드 라이덴대학교에서 강의했다. 이어 1974년부터 2006년 은퇴할 때까지 하이델베르크대학교 신약학 교수로 재직하며 학문과 교육에 헌신했다.
그는 평생을 교육과 연구에 바치며 50권이 넘는 저서와 수많은 논문을 발표했고, 학문적 엄밀성과 대중적 친화력을 겸비해 세계적으로 존경받는 신약학자로 평가받는다.

역자 : 이광진
목원대학교 신학과와 동대학원을 졸업했다.
독일 하이델베르크대학교 신학부를 졸업했고(Dr. theol.)
목원대학교 신학대학 교수를 역임했다.
저서로 『요한계시록 연구』, 『신약성서 헬라어 기초문법』,
『요한계시록 : 주석과 설교 가이드』, 『요한계시록의 내세관』, 『경박하게, 만들어진 신』, 『나의 영성 매뉴얼 : 신성한 성품으로 사는 영성 훈련』,
『행복 로드맵 : 과학, 철학, 정신의학, 성서가 만나는 자리』, 『행하는 믿음, 살아 있는 교회 : 야고보서와 한국 교회의 갱신을 위한 영성 훈련서』가 있고, 역서로 『쿰란과 예수 : 자물쇠를 채워 단단히 보관해 놓은 진실?』이 있다.

역자 서문

제1장 들어가는 말

1. 하나님은 빼앗는 분이 아니라, 주시는 분이다
2. 우리는 무언가를 어떻게 알 수 있는가?
1) 보이지 않는 실재
2) 성서에서의 출발점
3) 신화의 언어
3. 동방 교회 전례에 나타난 아름다움의 자명성
1) 새로이 경청되는 오랜 언어
2) 침묵에 맞서는 수단으로서의 비장(秘藏, 베일에 가림)
4. 갈망의 언어
5. 관점의 문제
1) 부활 - 언제인가?
2) 끝과 시작
3) 관점이 시각을 결정한다
6. 죽음 : 한 점인가, 아니면 하나의 과정인가
7. 회의론자와의 논쟁

제2장 선취된 죽음

1. 문턱(경계)으로서의 죽음
2. 새 생명
3. 육체적 죽음은 여정 가운데 있는 하나의 경유지다
4. 목표로서의 부활
5. 구체화 1
6. 구체화 2 : 십자가와의 만남
7. 죽은 자 가운데서 살아난 자처럼 살아라
1) 드러남의 순간으로서의 부활
2) 결론
3) 구체화

제3장 죽어감(Sterben)

1. 죽음에 대한 두려움
1) 두려움과 정체성
2) 유일자의 권위
3) 축복할 것인가, 경멸할 것인가
2. 낯선 세계로 들어가는 입구로서의 죽음
3. 몸의 파괴인가?
4. 떠남과 건너감으로서의 죽음
1) 죽은 자들을 위한 땅
2) 문들을 통과하기
3) 죽음은 하나의 유월절 사건과 같다
4) 나그네 길
5. “주님, 당신의 손에”
6. 구체화 : 고대 교회에서의 임종과 동반
7. 죽음 속에서도 하나님과의 교제는 지속되는가?

제4장 부활로 가는 길

1. “이것이 끝이다 - 그러나 나에게는 삶의 시작이다”
1) 증인의 용기
2) 삶의 시작
2. 부활을 향한 간구
3. 선한 능력으로
4. 탄생으로서의 죽음
마르틴 루터
5. 무엇이 남는가? - 비판적 질문들
1) 무엇이 남는가?
2) 성서적 기초
6. 새로운 길이 열리다
1) 해방으로서의 죽음
2) 권력의 교체
3) 이제는 ‘불태워 없애는 것’만이 도움을 줄 뿐이다
4) 죽음의 변주들
5) 죽음의 선취
6) 세례의 완성으로서의 죽음
7) 구체화
7. 주 안에서의 죽음
구체화
8. 죽은 자들을 위한 빛
1) 천사와 빛의 자녀들
2) 하나님 자신이 빛이시다
3) 빛의 땅
4) 부활의 빛
9. 죽은 자들은 예수에게 속한다
1) 죽은 자들의 주
2) 죽은 자들의 주께 드리는 기도
3) 구체화 1
4) 구체화 2 : 예속
10. 아무것도 우리를 갈라놓을 수 없다
1) 분리의 두려움
2) 분리를 일으키는 능력들
3) 죽음에 맞서는 보루
4) 구체화
11. 태양과 광선들
1) 이미지
2) 구체화
12. 성령에게 맡겨짐
1) 몸 곁을 신실하게 지키는 이
2) 죽은 자들 가운데서 살리는 이
13. 둘째 죽음

제5장 중간 시기

1. 죽음과 부활 사이
2. 이미지와 표상들
1) 하늘의 예루살렘
2) 하늘의 교회
3) 아브라함의 품과 낙원
4) 하나님의 보좌 앞에서의 춤
5) 하나님의 보좌

제6장 부활

1. 신앙의 중심
1) 신학적 기초
2) 이해의 전제들
3) 적용
4) 전례로부터의 증언
5) 성서적 증거에 대하여
2. 신체성(Leiblichkeit)
1) 성서는 (철학적인 의미의) ‘영적’ 영혼을 알지 못한다
2) 몸의 변화로서의 부활
3) 중간 상태에서의 몸과 영혼
4) 조화(절충)을 위한 시도
3. 세 개의 면류관(왕관)
1) 메시아의 면류관
(1) 메시아 왕의 고난과 영광
(2) 권능에 참여하는 자로서의 제자들
2) 순교자의 면류관
3) 생명의 면류관
결승선을 향한 삶
4. 죽음 앞에서의 기독교적 메시아주의
1) 구체화
2) 그리스도의 나라에서
3) 하나님 나라에의 참여로서의 부활
5. 창조의 완성
1) 두 번째 아담과 그 결과
2) 티끌에서 일으켜 세우심
3) 부활과 봄
6. 나는 부활이다
7. 부활과 사랑
1) 우리는 승리한다
2) 결론
8. 부활과 화해
구체화
9. 부활의 이미지들
1) 삼켜지는 것
2) 변형
3) 영광
구원의 도구로서의 영광
4) 찬양
5) 씨앗과 수확
6) 불타는 떨기나무
7) 기념(기억)
8) 옷 입히다
9) 이름을 부르다
10) 해방
11) 다른 비유적 이미지들
10. 새로운 탄생으로서의 부활
1) 성서적 진술들
2) 옛 전례들
3) 랍비 유대교
11. 부활과 정의
1) 나사로를 향한 하나님의 각별한 사랑
2) 구체화
3) 예수의 칭의에의 참여
12. 희생자들의 미래
13. 다시 만날 수 있는가?

제7장 당면한 문제들

1. 환생?
1) 계몽주의의 딸
2) 환생 신화에 대한 비판
3) 환생과 기독교
4) 교회 교리의 취약점
(1) 계몽주의 교회는 내세에 대해 침묵한다
(2) 체감하는 용서의 부재
(3) 답을 얻지 못한 질문들
5) 신약성서 속의 ‘환생’
2. 만유화해론(보편 구원론)
1) 지향점으로서의 만유화해론
2) 만유화해론에 대한 비판적 고찰
(1) 육체에 대한 적대감
(2) 관용과 인정이 최상의 가치인가?
(3) 하나님의 자비에 대한 희망
(4) 성서의 선포는 현재를 겨냥한다
(5) 그렇다면 두려움은 여전히 남는가?
3. 지옥의 영원성
1) 심판 모델
2) 반론들
4. 구체화
1) 그리스도인의 미래 희망
2) 깨어 있음

성서 구절 색인
동방 교회의 전례 - 개관과 출처 목록

-