갈라디아서 주석

갈라디아서 주석

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Vendor: 나눔사 - 김철홍
Type: 신학/기독교사상
SKU: 9788970279534
Categories: ALL BOOKS 종교 종교_기독교
Tags: 갈라디아서주석 김철홍 나눔사 종교_기독교(개신교)
Description
“오늘날 … 바울신학은 위기를 맞이했다. 바울의 전통적 칭의론이비판받고 흔들리고 있다. … 2단계 칭의론, 즉 첫 번째 칭의는믿음으로(initial justification by faith) 그리고 최후의 칭의는행위로(final justification by works) 결정된다는 주장이 예배강단에서 성경적 가르침으로 소개되고 있다. 믿음만으로 구원받는다고가르치지 않고, 믿음에 도덕적 삶, 올바른 행위가 추가되어야 구원받을수 있다고 말한다. 이신칭의의 구원론이 한국 교회를 망쳤다는 말도심심치 않게 들린다. … 종교개혁은 루터가 성경을 오해한 것에서 비롯된실수라고 주장하고, 종교개혁의 성과를 되돌리려는 노력이 개신교, 그것도개혁주의 안에서 일어나고 있다. 한 편으로는 어이없는 일이지만, 한 편으로는반성할 일이다. 그 책임이 나 자신을 포함하여 성경을 제대로 풀어서 가르치지않은 성경 신학자들에게 있다고 생각된다.”
저자

김철홍

김철홍 교수는 대학생 때 좌파 사상에 빠져 교회와 멀어지기도 했지만,하나님은 신학교로 그를 인도하셨다. 그는 선교사가 되기 위해 신학교에갔지만 하나님은 그를 바울 신학의 길로 인도하셨다. 그는 복음주의적성경 연구 전통에 서서, 바울신학의 전통적 관점을 고수하는 바울신학자다.그는 역사비평적 방법론을 사용하지만 성경 해석에 관한 한 상당히 보수적이다.그가 성경을 해석하는 방법은 바울을 구약성경과 유대교 전통에서 읽는 것이다.바울이 주장하는 이신칭의의 복음, 은혜의 복음의 기본적 내용은 이미 구약성경에다 나와 있다고 그는 주장한다. 지난 4-5년 간 한국 사회 위기의 징후를 보고위기감을 느껴 글과 강연으로 대중들을 깨우기 위해 노력하던 그가 다시 바울신학자의자리에 돌아와 책을 출간했다. 잘못된 신학을 비판하고 바울신학을 다시 세우는 것없이는 교회를 바로 세울 수 없고, 교회가 바로 서지 않으면 나라가 바로 설 수 없다는확신을 갖게 되었기 때문이다.

1962년 서울 출생
_1988년 서울대학교 사회학과 (B.A.) 졸업
_1991년 장로회신학대학원 (M.Div.) 졸업
_1992년 Union Theological Seminary in New York (S. T. M. in Ecumenics) 졸업
_1997년 Fuller Theological Seminary (Th. M. in New Testament) 졸업
_2007년 Fuller Theological Seminary (Ph. D. in New Testament) 졸업
_2007년- 현재 장로회신학대학교 교수

목차

ㆍ 머리말 _ 7

1. 편지의 서두와 집필 동기 [1:1-10] _ 11
2. 다메섹 사건과 아라비아 선교 [1:11-17] _ 59
3. 개종 후 첫 예루살렘 방문과 그 이후의 행적 [1:18-24] _ 103
4. 예루살렘 사도들이 바울과 그의 복음을 인정하다 [2:1-10] _ 116
5. 안디옥 사건 [2:11-14] _ 146
6. 복음의 진리는 율법이 아니라 믿음이다 [2:15-21] _ 156
7. 성도들의 경험도, 아브라함의 경험도, 이신칭의를 지지한다 [3:1-9] _ 198
8. 행위냐 믿음이냐 [3:10-14] _ 223
9. 언약은 율법보다 상위(上位)의 것이다 [3:15-20] _ 250
10. 율법에는 유효기간이 있다 [3:21-25] _ 262
11. 너희는 노예가 아니라 자녀다 [3:29-4:7] _ 275
12. 처음 믿을 때를 기억하라 [4:8-20] _ 307
13. 노예의 자녀가 될 것인가 아니면 약속의 자녀가 될 것인가? [4:21-5:1] _ 342
14. 그리스도인의 자유 [5:2-15] _ 380
15. 성령을 따르는 삶과 그 열매 [5:16-26] _ 398
16. 서로 짐을 지라 [6:1-10] _ 417
17. 마지막 권면 [6:11-18] _ 430

부록: “루터의 칭의론을 둘러싼 논쟁: 루터가 실수한 것인가?
새 관점이 실수한 것인가?” _ 444

보충설명 1: “사도와 선지자 사이의 유사성” _ 15
보충설명 2: “고대시대 편지의 서두와 바울서신의 서두” _ 20
보충설명 3: “남갈라디아설과 북갈라디아설” _ 22
보충설명 4: “바울의 연대기”(The Chronology of Paul) _ 23
보충설명 5: “데살로니가전서에 나타난 이신칭의의 복음” _ 24
보충설명 6: “복음이란 단어는 어디에서 유래한 것인가?” _ 41
보충설명 7: “바울은 다메섹에서 어떤 복음을 받았나?” _ 67
보충설명 8: “다메섹 사건은 ‘개종’ 사건인가 아니면 ‘소명’ 사건인가?” _ 74
보충설명 9: “바울과 열심당(Zealots) 신학” _ 85
보충설명 10: “예레미야의 소명과 바울의 소명” _ 88
보충설명 11: “왜 메시아는 ‘하나님의 아들’이란 호칭을 갖게 되었나?” _ 92
보충설명 12: “바울이 아라비아에 간 까닭은?” _ 98
보충설명 13: “바울의 예루살렘 방문 연대기” _ 120
보충설명 14: “샌더스(E. P. Sanders)의 언약적 신율주의(Covenantal Nomism)와 제임스 던(James Dunn)의 바울신학의 새 관점(New Perspective on Paul)” _ 166
보충설명 15: “2000년 동안 교회가 반복한 일: 복음을 윤리로 끌어내리는 일” _ 172
보충설명 16: “영화 ‘벤허(Benhur)와 그레꼬 로마 시대의 입양문화” _ 301
보충설명 17: “바울의 아버지 메타포(metaphor) 사용과 그 의도” _ 326
보충설명 18: “불임과 출산: 하나님의 심판과 구원” _ 331
보충설명 19: “옛 언약과 새 언약” _ 347
보충설명 20: “사회와 교회의 위기: 우남 이승만을 다시 생각함” _ 374
보충설명 21: “유대교의 인간론과 바울의 인간론” _ 399

출판사 서평