삼황오제는 조선의 황제

삼황오제는 조선의 황제

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Description
중국 역사의 시조로 추앙받는 삼황오제는 사실 고조선 이전의 황제들이며, 단군조선과 기자조선, 그리고 신라의 도읍지는 지리산 화엄사 일대에 있었다는 것을 국내외의 방대한 역사적, 문학적 사료와 경전을 통해 증명한 책!

한국 고대사 연구에는 두 가지 잘못된 경향이 존재하고 있다. 하나는 조선시대의 사대주의 정책과 일본 강점기의 식민사관의 영향으로 현 강단사학계가 우리 고대사를 심각하게 축소 왜곡되어 있다는 사실이고, 다른 하나는 일부 재야사학계에서 단편적인 자료를 근거로 고조선이 강성대국이었다는 전제하에 무분별하게 고조선 도읍지가 대륙에 있었다는 주장을 하고 있다는 것이다. 그러므로 현행 한국 고대사는 역사 체계가 불분명하여 마치 얼굴 없는 유령을 그려놓은 것이나 다름없다고 볼 수 있다.
이 책은 먼저 식민사관에 찌든 현 강단사학계에 의해 심각하게 왜곡된 한국 고대사를 비판하고, 재야사학계의 한국 고대사에 대한 과대한 주장에 수정을 가하면서 『산해경』, 『주역』, 『회남자』, 『상서』 등 다양한 중국 고전 자료와 『사기』, 『삼국지 위지 동이전』 등의 역사서, 대장경에 수록된 불교 경전들, 그리고 『삼국사기』, 『삼국유사』, 『동국여지승람』, 『대화엄사 사적』 등 한국의 고전 자료들을 종합적으로 수집 검토하여 한국 고대사의 도읍지가 지리산 일대에 존재했었다는 새로운 사실을 밝히고 있다.
저자

정암

전남구례출생.
1985년지리산화엄사에서우연한일로깨달은바있어고대사연구에전념,지리산관련고대사자료집인『東方』(1989),『경주는신라도읍지가아니다』(1995),화엄사에소장된판본대화엄사사적(事蹟)을최초로번역한『화엄불국사사적』(1997),『에덴동산에신라궁궐이있었다』(2015)등을펴냈다.
2002년화엄사에서종권(宗權)스님을은사로출가하여,쌍계사승가대학통광화상문하에서대장경을연구하였으며,2011년에는『역주삼국유사』(2011)를펴냈다.
주요논문으로「지리산산신제연구」,「삼국유사번역의문제점」,「고조선도읍지아사달연구」,「에덴동산에신라궁궐이있었다」,「신라황룡사의위치와화엄사출토진신사리연구」,「삼황오제의국적과한국상고사의체계」등을국내저명한학술지『東洋禮學』에발표하였다.본서는학계의검증을마치고학술지에발표된논문을중심으로엮은것이다.

목차

인사말ㆍ5
서문ㆍ8


I.인류문명의개척자삼황오제는동방의황제ㆍ25
1.복희ㆍ31
2.여와ㆍ37
3.신농ㆍ41
4.황제ㆍ49
5.소호ㆍ61
6.전욱ㆍ70
태극기의미ㆍ116
7.제곡ㆍ154
설날세시풍속도부(桃符)ㆍ160
8.단군조선ㆍ167
1)『상서』에기록된단군조선도읍지와강역ㆍ172
2)조선은천축국이다ㆍ218
서울한자표기ㆍ220
9.기자조선ㆍ235
10.신라도읍지의위치ㆍ270
11.역사왜곡의시기와배경ㆍ280
위만조선의도읍지왕험성(王險城)ㆍ290
II.훈민정음상소문ㆍ319
III.후한서동이전ㆍ350

제2장세계의중심지리산ㆍ375
1.삼신산(三神山)ㆍ376
2.지리산산신에관한여러가지설ㆍ388
1)마고성모(麻姑聖母)설ㆍ388
2)단군의어머니설ㆍ394
3)마야부인(摩耶夫人)설ㆍ396
4)선도성모설ㆍ411
5)위숙왕후설ㆍ424
6)삼황오제의어머니설ㆍ431
3.구례군의풍수지리ㆍ434

제3장신라천년의도읍지는지리산에있었다ㆍ443
1.지리산일대의신라도읍지관련명승지ㆍ443
1)용산(龍山)ㆍ444
2)금오산(金鼇山)ㆍ448
3)계림(?林)ㆍ456
4)여근곡(女根谷)ㆍ464
5)봉성산(鳳城山)ㆍ471
6)오봉산(五鳳山)ㆍ472
7)토고미(兎顧尾)ㆍ476
8)계족산(鷄足山)ㆍ478
9)마산(馬山)ㆍ479
10)솔개봉(鳶峰)ㆍ480
11)섬진강ㆍ480

제4장에덴동산에신라궁궐이있었다ㆍ485
1.창세기ㆍ485
도리천과에덴동산ㆍ492
2.4대강발원지와선악과ㆍ498
1)4대강발원지아뇩달지ㆍ501
2)화염검(火焰劍)ㆍ509
3)선악과반도(蟠桃)ㆍ510
3.신라의건국ㆍ513
1)새시대의도읍지계룡산의위치ㆍ519
2)선도성모ㆍ523
4.불교의종말론과천지창조ㆍ526
1)우주의종말론ㆍ527
2)천지창조ㆍ530
3)최초인류의출현ㆍ531

제5장신라황룡사는지리산화엄사이다ㆍ537
1.화엄사최초의창건ㆍ537
화엄사의연혁ㆍ586
2.화엄사4사자3층석탑ㆍ594
3.화엄사각황전ㆍ627
4.화엄사주요전각주련ㆍ639
5.황룡사찰주본기ㆍ640
6.신라백지묵서화엄경발문(跋文)ㆍ648
7.사바세계교주이신석가세존의금골사리(金骨舍利)부도비ㆍ651

제6장신라최초의사찰금강산유점사ㆍ661
1.금강산유점사사적기ㆍ663
2.조선세조가일본국왕에게보낸친서ㆍ674

글을마치며ㆍ678

출판사 서평

총6장으로구성된이책의얼개를소개하면다음과같다.
제1장은삼황오제의국적과한국상고사의체계를종합적으로서술하고있는데,중국신화상의인물들이자중국역사의개척자들로알려진복희,여와,신농,황제,전욱,제곡등삼황오제들이중국이아니라동방,즉단군조선이전동이족의황제들이었다는것을밝힌다.그리고이어단군조선?기자조선의도읍지와강역을밝히면서그것이신라의도읍지와같으며,지리산의구례군일대였음을논증하고있다.아울러조선시대에들어삼황오제를지우는역사왜곡이이루어졌음을밝힌다.
제2장은세계의중심이되는장소인삼신산이바로지리산임을논증하고있는데,이를위해지리산일대의마고성모설,불교경전의마야부인설,경주의성도성모설,삼황오제의어머니설등의자료와구례군의풍수지리를통하여증명하고있다.
제3장은신라천년의도읍지는현재의경주가아니라바로지리산일대였음을지리산일대의신라도읍지관련명승지인용산,금오산,계림,여근곡,계족산,등에관한관련기록들을통해논증하고있다.
제4장은더나아가기독교성서에서인류의탄생지이자낙원으로묘사된에덴동산에신라궁궐이있었다고논증하고있다.구약성서창세기의에덴동산묘사와불교의도리천묘사가매우흡사하며,이곳이바로시라,곧신라땅에있었다는것을『화엄경』등의불교경전과불교의우주론과종말론적교리,그리고창세기와의비교검토를통해밝히고있다.
제5장은신라의가장대표적사찰인황룡사는현재의경주가아니라지리산화엄사임을화엄사의창건,연혁기록과화엄사4사자3층석탑,각황전,각전각주련,그리고보물로지정된황룡사찰주본기,국보인신라백지묵서화엄경발문,서산휴정의석가세존금골사리부도비등의기록을통해논증하고있다.
그리고마지막제6장은금강산이『화엄경』에서법기보살또는담무갈이상주하는삼신산의한곳임을『화엄경』과『금강산유점사사적기』,『조선세조가일본국왕에게보낸친서』등의기록을통해밝히고있다.

이렇듯이책은중국에서인류의시조내지개척자로추앙받는삼황오제가동이족이며바로조선의황제였음을밝히고,이를계승한단군조선,기자조선,신라의도읍지가모두같은곳이며,거기가지리산화엄사일대임을방대한자료를토대로논증하고있다.
이러한내용을보고독자들은기존에우리가알던역사적상식과는도무지맞지않는과도한주장을펴고있다고치부할수도있을것이다.하지만이책은우리가아는역사적사실은사실전혀사실이아닐수도있다는사실을새삼일깨워주고있으며,과거의진정한역사적사실에대해기존의고루한방식이아닌전혀새로운연구방법으로접근하여우리의상식을깨는새로운논거를도출할수있음을잘보여주고있다.따라서한국의고대역사와문화에애정이있는이들에게큰관심을불러일으킬것이다.