죽으면 다 끝나는가? (삶, 죽음에 길을 묻다)

오진탁

한림대학교철학전공교수이며,1997년부터생사학강의를하였다.한림대에서‘죽으면다끝나는지,죽음을어떻게이해해야하는지’알고싶을때,혹은예전에우울증을앓았거나,자살충동을느꼈거나,자살을시도한적이있거나,지금그런고민을하고있는학생들에게인강‘죽음의철학적접근’을수강하라고공개적으로말한다.다음(Daum)까페‘한국생사학협회’〈오진탁의생사학이야기〉폴더에죽음과자살에관한100가지이상의글과자료를제시해놓아서누구나접속할수있다.
저서로『마지막선물-죽음이가르쳐주는삶의지혜』,『자살예방해법은있다』,『죽음,삶이존재하는방식』,『자살예방의철학-생명교육과자살시도자교육사례』등다수가있고,번역서로『티벳의지혜』,『죽음으로부터배우는삶의지혜』,『한글세대를위한금강경』,『능엄경1,2』등다수가있다.

서문·5

제1부현대인의죽음오해

1장우리사회죽음문화의현주소·20
1)‘죽음의의료화현상’:아름다운마무리에관심없다·21
2)자살예비군양산:정부의자살예방대책재검토·24
3)고령화시대고독사의확산:혼자살다쓸쓸히죽는다·30
4)아름다운마무리를위해우리사회도죽음을가르치자·33
5)행복,세계하위권:육체중심의죽음이해,삶의질떨어뜨린다·37

2장연명의료결정법,생사학으로비판한다·40
1)‘연명의료결정법’의구성·40
2)‘연명의료결정법’,죽음의의미와가치가담겨있는가?·43
3)‘연명의료결정법’,죽음에총체적으로접근하지않았다·49
4)죽음,우리인식의한계를반영한다·54

제2부생사학의죽음이해

1장49재,생사학으로읽는다·62
1)현대사회의죽음이해,길을잃었다·64
2)불교의죽음이해,49재에어떻게담겨있는가·69
3)불교,죽음을육체중심으로이해하지않는다·75
4)생사학,“죽는다고끝나는게아니다”·78
5)49재의죽음이해,육체중심의죽음이해와다르다·89

2장죽음을알면삶에보다충실할수있다·92
1)“죽음이끝이아니다”라는말은무엇을뜻하는가·92
2)죽음과윤회를알면삶에보다충실할수있다·99
3)사람은어떻게살다가죽으면서윤회하는가·106
4)현재의삶은과거,미래의삶과어떻게관계되는가·112
5)죽음을잘모르면서다끝난다고단정해도되는가·114
6)나가세나존자와희랍밀린다왕의대화·117
7)13대달라이라마의환생자를찾는과정·122
8)티벳에서환생이뜻하는것:“소년이되어다시돌아오마”·127
9)전생을기억하는어린이:“저의집으로데려다주세요”·131
10)다시태어나도우리:“저의사원과제자들이훤히보여요”·133
11)환생을찾아서:“스승의환생찾는일,나의최대임무”·136
12)카르마파의임종과환생:“다음생의부모가생생히보인다”·139
13)“그대는죽음이후의삶을받아들이는가?”·142

3장장자,죽음을어떻게이해하는가·143
1)삶과죽음의관계:“삶은죽음의시작,죽음은삶의시작”·144
2)생사관:“삶을좋아하지도,죽음을싫어하지도않는다”·150
3)생사변화와도:“생사변화에조금도개의치않는다”·153
4)나비꿈비유:“장자가나비되든지,나비가장자되든지”·157
5)성인무정론:“삶이든죽음이든자연의흐름에따를뿐”·163

4장아름다운마무리,어떻게준비할것인가·168
1)죽음은진리가제시되는순간·168
2)우리는자신이누구인지모른다?·171
3)죽음을받아들이지않으면값비싼대가를치른다·173
4)아름다운마무리,5가지가필요하다·176

5장죽음앞의인간,우리는어떻게죽는가·189
1)인간의죽음,9가지유형으로구분된다·189
2)죽음을수용하면어떻게달라지는가·192
3)“제장례식에와주셔서감사합니다”·195
4)“오늘은죽기좋은날입니다”·196
5)죽음에직면해희망을읽는다·198
6)죽음앞에서마음을비운다·201
7)스코트니어링,죽음앞에서의위엄·202
8)진리의빛으로죽음을밝게비춘다·209
9)아름다운마무리,한줄기맑게흐르는감로수·213

제3부자살자의죽음오해

1장자살자,죽음을어떻게이해하는가·218
1)자살자의유서,죽음을어떻게표현했는가·219
2)자살찬양론,죽음을제대로이해했는가·225
3)자살예방해법은있다·232

2장생사학,자살을어떻게예방하는가·237
1)무속:“내가혼이라니웬말이요?”·238
2)현대정신건강의학의최면치료:“나는자살을많이했다”·251
3)불교의천도재와구병시식:“자살,끝이아니더라”·268
4)자살하면다음삶에서똑같은과제를만난다·283

제4부생사학의치유효과

1장생사학으로우울증치료한다·286
사례1)“자살,고통의해결책아니다”·293
사례2)“죽는다고고통에서벗어나는게아니다”·295
사례3)“자살생각을하지않은때가없었다”·296

2장생사학배우면어떻게바뀌는가·302
사례1)“우울의시간은길었지만,이제자살을생각하지않는다”·302
사례2)C양이보낸메일“한번도아픔을말한적없다”·306
사례3)위기에빠진나의삶을구하다·310
사례4)할머니가어느날갑자기사라지셨다·313
사례5)“살기힘든데왜자살하면안되나?”·315
사례6)“나는조울증환자였다”·317

제5부아름다운마무리를위한수행

아름다운마무리를위한수행·324
1단계-죽음이해:죽음,어떻게이해하는가·325
2단계-죽음준비:어떻게할것인가·329
3단계-죽음순간:어떻게죽을것인가·333
4단계-죽음이후:나는어디있는가·337
5단계-의미있는삶,아름다운마무리·342

참고문헌·346

미국예일대셜리케이건(ShellyKagan)의‘DEATH’는아이비리그를대표하는3대명강의로꼽힌다.“죽음은육신을파괴하지만그이후에도계속살아남을수있다고말하는사람이있다.하지만나는영혼은없다고주장한다.죽음을바라보는이와같은견해가잘못되었다는것을나는보여주겠다.”죽음을잘아는것처럼말하는케이건,하지만놀랍게도그는여러번이나“죽음을모른다.”고말하였다.
죽음문제에관한한,케이건처럼문헌을중심으로하는이론연구는분명한한계가있다.이책의저자가죽음을연구하면서철학은접어두고생사학에초점을맞추고있는것도‘박제된죽음’이아니라‘죽음의실제’에접근하기위함이었다고한다.죽음학과달리생사학(LifeandDeath-Studies)은삶과죽음의균형,정상적인관계를모색한다.
사실,죽음은눈에보이지도않고체험할수도없으므로,우리가죽음의문턱을넘어가기어렵다는데문제의핵심이있다.이런한계를극복하기위해저자는30여년간죽음및자살과관련된수많은영상자료(3,000GB)를수집하였으며,다큐멘터리를촬영하기도하였다.이런자료들을토대로,대학에서죽음관련강좌를개설하여강의하고있으며,실제로수강이후학생들의삶과죽음에대한태도가크게바뀌었다.이책에는수강생들의반응이실려있으므로,그변화를구체적으로확인할수있을것이다.
WHO에서는호스피스돌봄을육체적,사회적,심리적보살핌과함께‘영적보살핌’이라고규정했는데,이처럼인간의죽음은뇌사나심폐사처럼죽음판정의육체적기준만으로충분할수없다.저자는현대인과생사학의죽음에대한이해의차이를다음과같이지적한다.현대인은①육체중심으로죽음을이해하므로,②죽으면다끝난다고여기고,③영혼을부정하고,④죽음을두려움이나절망으로간주한다.그러나생사학은①인간을육체만으로이해하지않으므로,②죽는다고다끝나는게아니라고여기고,③영혼을부정하지않으며,④죽으면다른세상으로떠나므로죽음을절망이나두려움으로여기지않는다.
생사학의관점에서보면,자살현상의근저에는‘죽음에대한잘못된인식’이자리하고있다고저자는말한다.죽음이해와임종을맞이하는방식에문제가많다보니,결과적으로자살이자주일어난다는것이다.사람들은‘죽으면다끝나니까,고통역시사라진다’고생각하기때문이다.따라서자살을효과적으로예방하려면,자살현상에숨어있는죽음에대한오해와편견,불행한죽음방식을재검토하고새롭게교육해야한다고주장한다.
즉,첫째죽음을어떻게이해해야하는지,둘째자살한다고고통이왜해결될수없는지,셋째삶을어떻게영위해야하고,넷째삶을아름답게마무리하기위해서는죽음을어떻게준비해야하고어떻게죽어야하는지,이런것들을가르치는게바로삶의기본교육이자,죽음준비교육이라는것이다.

인도출신디팩쵸프라는말한다.“의식영역을보다확장시켜야우리자신뿐만아니라죽음을잘이해할수있다.그렇지않으면우리자신과죽음을제대로이해할수없다.”티벳의소걀린포체도“죽은이후영혼이있느냐없느냐하는문제는증명이나논증의문제라기보다,지금이삶에서자기자신과인간존재를얼마나깊이있게이해하느냐여부에달려있다”고말한다.
따라서죽음을묻기전에먼저“나는누구인가?나는육체만의존재인가?”를묻는게순서라는것이다.결국죽음이해는자기가자신을어떻게이해하는가,자기가자신을바라보는관점이문제라고저자는말한다.
이책이죽음의문제를직시하고,죽음에대해바르게이해하여삶에보다충실하며,행복한죽음을맞이하고,아름답게삶을마무리하는방법을찾는계기가되길바란다.