창조적 진화

앙리베르크손

HenriBergson,1859～1941
플라톤이후최고의형이상학자이자“프랑스가낳은가장프랑스적인철학자”로칭해지는베르크손은폴란드계유태인인아버지와영국인어머니사이에서태어났다.그는11살때부터파리에서기숙사생활을했는데,꽁도르세중고교시절부터우등생의표본과같은학생으로서전국학력경시대회에서라틴어,영어,희랍어,수학,기하학등에서1,2위를휩쓸었고,19세에프랑스지적엘리트들의집합소인파리고등사범학교(ENS)의철학과에입학했다.고등사범을졸업하면서철학교수자격시험(agr?gation)에합격(22세)하고앙제와끌레르몽-페랑의고등학교교수로재직하면서박사학위논문이자그의첫번째주저인?시론?을완성한다(30세).두번째주저인?물질과기억?을저술(37세)한후41세되는해에는꼴레즈-드-프랑스의교수로임명되어62세때까지20여년간재직한다.정치-윤리학아카데미회원(42세),아카데미프랑세즈회원(55세)이었던그는대십자훈장에서품되었고,1928년에는세번째주저인?창조적진화?로노벨문학상을수상했다.73세에마지막주저인?도덕과종교의두원천?(1932)을완성한베르크손은조용한말년을보내다가2차세계대전발발직후독일군에점령된파리에서쓸쓸히숨을거두었고(81세),“전쟁만아니었다면국장이었을”그의장례식은눈발이날리는파리근교의가르쉬묘지에서조촐하게치러졌다.평생을단하루도쉴날이없었다던그는“태어나서일하고죽었다”는철학자로서는최고의수식어가아깝지않은생을살았다.

역주자머리말 5
서문 15

제1장
생명의진화에대하여
기계론과목적론
지속일반에대하여.무기체.유기체:노화와개체성 25
생물변형론과그것을해석하는방식에대하여.근본적기계론:생물학과물리-화학.근본적목적론:생물학과철학 56
한판단기준의모색.한특별한예에대한다양한생물변형이론들의검토.다윈과미소변이.드브리스와돌연변이.아이며와정향진화.신-라마르크주의자들과획득형질의유전 104
생명의비약 159

제2장
생명진화의분산적인방향들
마비,지성,본능
진화과정의일반관념.성장.분산적이며보완적인경향들.진보와적응의의미 173
식물에대한동물의관계.동물적삶의도식.동물성의발달 183
생명진화의큰방향들:마비,지성,본능 224
지성의원초적기능 247
본능의본성 264
생명과의식.자연에서인간의외견적위치 281

제3장
생명의의미에대하여
자연의질서와지성의형태
생명의문제와인식의문제의관계.철학적방법.제안된방법의외견적악순환.반대방법의실재하는악순환 295
물질과지성의동시적발생의가능성에대하여.물질에내재하는기하학.지성의본질적기능들 312
무질서관념의분석에기초한인식론소묘.질서의대립된두형태들:유의문제와법칙의문제.무질서와두질서 340
창조와진화.물질계.생명의기원과목적지.생명과정과진화운동에서본질적인것과우연적인것.인류.신체의삶과정신의삶 363

제4장
사유의영화적기제와기계론적착각
체계들의역사에대한일별
실재생성과잘못된진화론
무와부동성관념의분석에기초한체계들의비판소묘.존재와무 409
생성과형태 447
형상철학과그것의생성에대한견해.플라톤과아리스토텔레스.지성의자연적경사 467
근대과학에따른생성.시간에대한두관점 488
근대과학의형이상학.데카르트,스피노자,라이프니츠 506
칸트의비판 525
스펜서의진화론 534

창조적진화요약 545

1.
베르크손의가장유명한책이다시번역되어나왔다.그리고완벽한주석도달려있다.
플라톤의『티마이오스』가고대,중세를거치는동안서양우주론의대표적서적으로서자리잡았다면(라파엘의그림「아테네학당」에서플라톤이오른손으로하늘을가리키며왼손에들고있는것이이책이다),근대과학이발달한이후,생물학의업적까지고려한새로운우주론을세운사람은베르크손이라고할수있다.
그런데우리나라에서는베르크손이과소평가된경향이있는데,이것은다분히미국중심의분석철학과역시미국을통해들어온포스트-모더니즘의영향이컸기때문이다.포스트-모더니즘은프랑스에서나온철학이긴하지만프랑스내부에서는그다지높은평가를받지못했다.그런데미국으로건너가서특히영문학을하는사람들의호평을받으면서우리나라도그영향을받아유행하게된것이다.그런영향에다가,특히인터넷의발전이후에는학계의분위기도완전히미국중심으로돌아가서논문을써도SCI나A&HCI에등재될것이요구된다.이런분위기속에서베르크손의저평가는이해할만하다.그러나철학내적으로들어가면베르크손은당연히플라톤이래가장위대한형이상학자로평가되어도손색이없다.
고대의형이상학이정지체중심의본질주의였다면,베르크손의형이상학은운동중심의생명주의이다.그런형이상학을기반으로하여전개된우주와생명의이야기가이책『창조적진화』이다.

2.
이책에대한우리말번역은명성만큼이나여러차례행해졌다.(아니,명성에비하면부족하다)그러나아쉽게도기존번역들은오래된문체이거나포스트-모던적해석의영향하에있었다.반면이번에번역된책은순수한국적이해방식에기반을둔것이다.
역주자는스승인박홍규(철학자,1919~94)의해석정신에따라번역을하였는데,박홍규는베르크손을이원론적으로해석한다.그것이베르크손자신에가장충실한해석이라는것이다.반면포스트-모던적해석은베르크손을일원론적으로해석하는데,그원천은들뢰즈의해석이다.역주자가보기에그것은베르크손을이리저리비튼,비슷하지만사실은아닌해석이다.
역주자는,비틀어서자기나름대로해석하기전에베르크손자신은어떠했는지를정확히이해하는것이우선되어야한다고보고이번역에임했다.이제이책으로서우리도서양형이상학에서플라톤다음으로위대한사상가에대한정확하고도믿을수있는역서와주석서를함께가지게되었다고말할수있을것이다.
이책의커다란장점은원저에서인용된참고문헌을모두읽고주석을붙였다는점이다.물론주석에는인용된책에대한것외에도내용이해에필요한것도있는데,불필요한해석의여지를줄이기위해꼭필요한것만넣었다고한다.
이책의또하나의장점은편집상의노고인데,베르크손의텍스트의원문과원주,그리고역자주가각주의형태로함께편집되어있는데,이런식의편집은꽤번거로운일이지만,독자들의편의를위해감수하였다.
또다른장점이자특징은,140쪽에달하는요약문이다.이것은그리스ㆍ라틴고전의편집방식을따른것으로,‘문맥속에서말의의미를찾아야한다’는저자의정신을따르면서도나름대로색인의역할을한다.
베르크손은이책으로노벨문학상을탔는데,어떠한비유나문학적수식없이마치수학책처럼필요한말만하고있는이책이문학상을수상했다는것이놀랍다.