와비사비

레너드코렌

뉴욕에서태어나로스앤젤레스에서성장한레너드코렌은건축을전공했지만기이하게생긴일본식다실을제외하고는정작아무것도지은적이없다.영구적인대형건물의설계는철학적으로너무성가신일이라고생각했기때문이다.대신에그는집필과출판에눈을돌려1970년대최고의아방가르드매거진이라평가받는《WET:theMagazineofGourmetBathing》을발간했다.1981년잡지발행을그만두고일본으로이주해여러권의미학관련책을냈다.현재샌프란시스코에거주하며디자인과미학분야의저술활동을하고있으며,최근『예술가란무엇인가WhatArtistsDo』를출간했다.이외에도『배치의미학?수사학으로본디자인조형원리』(박영순역,교문사,2011),『와비사비?그저여기에』(박정훈역,안그라픽스,2019),『이것은선禪이아니다?자갈과모래의정원』(박정훈역,북노마드,2021)이우리말로나와있다.

한중일의미적감성,와비사비

불완전한아름다움

역사적관점에서본와비사비
불명료화의역사
잠정적정의
와비사비와모더니즘
역사적배경

와비사비의우주
형이상학적원리
정신적가치
마음의상태
도덕적계율
물질적특성

주석
사진설명
옮긴이의글

모더니즘의트렌드를뛰어넘어
투박하고단순하며불완전한것에서아름다움을발견하다
‘와비사비’의의미에대해일본인에게물었을때과연얼마나제대로대답할수있을까?대부분대답하기를꺼려하면서설명하기어렵다고이야기할것이다.이런모습을두고지은이레너드코렌은와비사비의역사가그의미를불분명하게만들었고그것을제대로알려주는이가없었다고지적한다.
사실와비わび,侘와사비さび,寂라는일본어는의미가전혀다른뜻이었다.와비는자연에서홀로지내는참담함과허탈함,생기없는감정을나타내지만사비는쓸쓸하고수척하며메마른것을나타냈다.하지만선불교,다도와결합되고긴역사를거치면서그경계는모호해져하나의단어로사용되기시작했다.그리고결국현대에는그본래의의미가변질되어모더니즘에바탕을둔라이프스타일의일종으로여겨지고있다.사실와비사비의맥락은모더니즘의그것과사뭇다르지만,어떤맥락에서는확실히모더니즘과유사한부분이있다.둘다그시대의주류였던미적감성의반작용으로태어났고불필요한모든장식을배제하며전혀반대되지만뚜렷한표면적특징을지니고있다.하지만이둘은다른점이훨씬더많다.모더니즘은영구적이고미래지향적이며인공적이고매끈한표면과완벽한물질성을추구하며차갑다.반면와비사비는모든것은때가있다는현재지향적이며자연적이고가공되지않은거칠고투박한본연의물성을중시하며따뜻하다.
와비사비의아름다움은일상의소박함과까다롭지않은단순함,자연에순응하며변해가는불완전함을즐기는데있다.그리고이는모두특별한것이아니라우리생활한켠어딘가에소소하게존재하는것들이며현재에집중해자신을마주해야비로소보이는것들이다.

와비사비는왜한중일의아름다움인가
초기와비사비는도교와선불교의소박함과자연스러움,현실을수용하는태도와9-10세기중국의시와수묵화에서느껴지는적막함과우수,미니멀리즘적감각에서기인했다.이런요소들이16세기에일본풍의와비사비로통합되면서다도에서가장포괄적으로실현되었고승려이자다진센노리큐千利休를통해그정신이확립된다.센노리큐는중국식의화려하고완벽한보물을가치있게보던미적관념에서벗어나조선의막사발에서아름다움을느끼고농촌의오두막을원형삼아모든사람이평등하게온전히자신과마주할수있는한평짜리다실로와비사비미학을완성한다.이것이레너드코렌이조선의막사발이없었다면와비사비가시작되지못했을것이라고말하는이유이며와비사비를한중일의아름다움이라고말할수있는근거이기도하다.하지만와비사비는센노리큐이후상당히변질되어지금은와비사비하게들리고와비사비하게보이는것들로넘쳐난다.그렇다면한중일의미적감성이융합되어탄생한와비사비를어떻게되돌려야할까?이책에서는그해결책으로센노리큐가말한일기일회一期一會,바로이순간발생하는모든것에집중해지금여기에온전히머무는것에있다고말한다.