요한복음 해설

요한복음 해설

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Description
요한복음은 독특한 복음서이다. 요한복음은 예수의 신적인 정체성을 드러내려는 목적을 가지고 기록되었다. 그런데 예수의 정체성은 그의 죽음을 올바로 이해하는 것에 달려 있다. 그런 의미에서 요한복음은 ‘죽음의 복음서’라고 말할 수 있다. 예수의 죽음을 강조하려는 의도는 먼저 연대기적 순서에 있어서 성전 정화 사건을 공생애 초기에 위치시키고 있는 것에서 드러난다. 가나의 혼인잔치에서 물로 포도주를 만든 기적도 예수의 죽음을 가리키는 표징이다. 예수의 죽음은 생명을 살리는 데로 인도한다. 요한복음에서 예수가 말한 “내 때”의 강조 역시 예수의 죽음을 통한 영광의 때와 연관된다. 요한복음은 특히 5-10장에서 유대교 절기를 대체하거나 능가하는 것을 통해서 예수의 정체성을 부각시키려는 수사적인 전략을 구사한다. 예수의 수난은 보혜사의 오심으로 이어지며, 예수의 부활은 성령을 주심으로 완성된다.
저자

이달

서울대학교국어국문학과(B.A.)
장로회신학대학교신학대학원(M.Div.)
미국PrincetonTheologicalSeminary(Th.M.)
미국ChicagoTheologicalSeminary(Ph.D.)
미국PittsburghTheologicalSeminary에서연구
서울장로회신학대학교교수(전)
한국신약학회회장(전)
대한성서공회성경원문연구편집위원장(전)
모스코바장로회신학대학교객원교수(현)
한남대학교교목실장,학제신학대학원원장(전)
한남대학교기독교학과신약학교수(전)
한남대학교명예교수(현)

저서

[누가복음새로읽기](2001,공저),TheNarrativeAsidesintheBookofRevelation(2002),
[성서문학의세계](2005,공저),[성서퀴즈파노라마](2005,공저),[비유해석과설교](2006),[요한계시록의장르와해석](2008),[요한계시록](2008),[사도행전](2013),[오스카쿨만](2015),[신약성서의구조와내러티브](2017),[신약성서와문학비평](2017)

역서

JamesM.Efird,[현대를위한계시록](1996),JohnJ.Pilch&BruceJ.Malina,[성서언어의사회적의미](2001),AlisterMcGrath,[신학의역사](2001,공역),C.S.Calian,[경계를뛰어넘는신학:동방교회와서방교회전통의만남](2002,공역),PaulJ.Achtemeier외,[새로운신약성서개론](2004,공역)

목차

Ⅰ.서언(1:1-18)

Ⅱ.표징의책(1:19-12:50)

1.예수의정체성제시(1:19-4:54)
1.1.요한의증언과처음제자들(1:19-51)
1.2.예수의정체성과죽음예시(2:1-22)
1.3참된제자직(2:23-4:54)

2.유대교절기와예수의정체성(5:1-10:42)
2.1.안식일을대체하는예수(5:1-47)
2.2.유월절만나를대체하는예수(6:1-71)
2.3.초막절을능가하는예수(7:1-8:59)
2.4.날때부터맹인된사람의치유(9:1-41)
2.5.양문과선한목자로서의예수(10:1-21)
2.6.수전절을능가하는예수(10:22-42)

3.예수의죽음에대한예고(11:1-12:50)
3.1나사로의소생기적과예수의죽음예고(11:1-57)
3.2.향유부음과예수의죽음예고(12:1-11)
3.3.예루살렘입성과예수의죽음예고(12:12-50)

Ⅲ.영광의책(13:1-20:31)

1.세족식과고별강화(13:1-17:26)
1.1세족식(13:1-30)
1.2.고별강화(13:31-17:26)

2.수난이야기(18:1-19:42)
2.1.체포(18:1-12)
2.2.베드로의부인과안나스의심문(18:13-27)
2.3.빌라도의심문(18:28-19:16)
2.4.십자가처형과장례(19:17-42)

3.예루살렘부활현현(20:1-31)
3.1.빈무덤(20:1-10)
3.2.막달라마리아에게나타남(20:11-18)
3.3.제자들에게나타남(20:19-23)
3.4.도마에게나타남(20:24-29)
3.5.기록목적(20:30-31)

Ⅳ.후기(21:1-25)

1.갈릴리디베랴의부활현현(21:1-14)
2.베드로의회복과목양위임(21:15-17)
3.두제자의운명(21:18-23)
4.결론(21:24-25)