네 정체가 무엇이냐

강만원

저자강만원은성균관대학교불문과를졸업하고,프랑스아미엥대학교에서석사및박사과정을공부했다.‘담론분석’으로저명한필립르투제교수의지도로텍스트분석의새로운방법론인문체론(stylistique)을전공하였다.현재「당당뉴스」와「뉴스M(미주뉴스앤조이)」의칼럼니스트로활동중이며,종교·철학부문의저작및번역에매진하고있다.또한사제와목사의성직주의에맞서성도의교회혁명을주창하며,‘아르케처치’를설립해성경적인원형교회운동에앞장서고있다.

지은책으로『당신의성경을버려라』,『그것은교회가아니다』,『내교회를세우리라』가있으며,옮긴책으로『단순한열정』,『프리다칼로』,『젊은날,아픔을철학하다』,『오직,사랑』,『루나의예언』,『신이된예수』,『자연법의신학적의미』등이있다.

들어가는글/

제1부.화있을진저,외식하는자여!
프롤로그.
-“화있을진저,너희외식하는자여!”/
-‘절대권력은절대부패한다’/
-개혁의본질/

1장ㆍ화있을진저,외식하는자여!/
-거짓과외식/
-외식(外飾)이란무엇인가?/
-구원의8복((福)과저주의7화(禍)/

2장ㆍ구원의팔복/
-팔복의영적메시지/
-팔복의핵심/

3장ㆍ7화禍,외식하는자…/
-외식의영적의미/
-‘외식하는자’의특징/

4장ㆍ7화禍란무엇인가?/
-제1화(禍)/
-제2화(禍)/
-제3화(禍)/
-제4화((禍)/
-제5화(禍)/
-제6화(禍)/
-제7화(禍)/

2부.그는목사가아니다…!
1장ㆍ오정현은‘목사’인가?/
-‘목사’의자격기준/
-오정현의‘강도사인허’는거짓이다/
-‘목사안수증’에얽힌의혹/
-오정현과‘사랑의교회’위임목사/
-팩스시험에수업불참/
-종교‘폴리페서’와오정현의검은커넥션/
-법원의무지와오류/

2장ㆍ오정현의학력사칭/
-검정고시와오정현/
-오정현과부산고등학교/
-칼빈신학대학원학적부에기재된오정현의‘부산고등학교졸업’/
-총신대신학대학원학적부에기재된오정현의부산고등학교졸업/
-‘서초고등학교인수’,명문고를향한오정현의집착/
-경희대와총신대신학대학원(M.Div.)사칭/
-서울대와하버드대학교/

3장ㆍ오정현의논문표절/
-표절은도둑질이다/
-표절사태의발단/
-은폐시도와압력행사/
-표절실태/
-논문세탁/
-독창성이있는논문?/
-오정현의거짓과신앙의외식/
-목회학박사학위논문의‘자기표절’/
-석사학위논문도표절하다/
-오정현의말바꾸기/
-당회의졸속결정/
-오정현의사과와‘거짓회개’/

4장ㆍ헌금은목사의쌈짓돈이아니다/
-감사보고서채택거부/
-감사보고서내용/
-교인들이장부를열람할수없는이유?/
-오정현의재정전횡/

5장ㆍ예배당은성전이아니다/
-오정현의야망/
-오정현의맘몬이즘과‘제자훈련’의변질/
-오정현의제자훈련과‘물적인프라’/
-예배당과성전/
-‘성전신앙’은맘몬이즘의발현이다/
-건축을반대하는이유/
-소요와갈등으로얼룩진SGMC건축과정/
-오정현의변명/

들어가는글
무척힘든작업이었다.지금까지적지않은글을썼지만이번처럼부담이큰작업은처음인것같다.우선,의도가무엇이든결국특정한개인을비판하는글로보일수있다는점에서심적인부담이컸다.또한,교회개혁의뚜렷한명분이있음에도,가만히자신을돌이켜보며마음깊은곳에서솟구치는도덕적·신앙적인부담도적지않았다.
그러나‘사랑의교회담임목사오정현’은특정한개인이기전에한국교회의대표적인공인이다.스스로‘한국교회의3위목사’라고말했듯이,오정현은최소한한국교회에서는자타가인정하는‘메가처치’의주역이다.예컨대,그가심혈을기울였던사랑의교회서초예배당(SGMC)건축과더불어,신앙의본질에앞서겉모습을중시하는그의외형주의적인목회관은한국교회를타락의수렁에깊이빠뜨린‘맘몬이즘’의구체적인상징이다.
는참담한혹평을듣고있는오늘날한국교회의근본적인문제는흔히말하듯이윤리나신학에서파생되는지엽적인‘현상’이아니다.그것은그리스도신앙의본질에서벗어난거짓신앙,이를테면예수께서‘저주의신앙’으로무섭게심판하신‘외식’에기인한다.그점에서,다시말해한국교회의대표적인외식,그리고외식하는자의실체가바로‘세계에서가장비싼예배당’에‘가장큰지하예배당’을자랑하는사랑의교회서초예배당과오정현목사를들수있을것이다.
비단값비싼예배당을지었기때문이아니다.는제자훈련의순전한본령을짓밟고초대형건물로제자훈련의‘물적인프라’를삼겠다는그의왜곡된신앙이결정적인문제이다.자신이살았던지난행적들을숨기고명문고로학력을사칭하는가하면,다른저자의논문을훔치는‘지적도둑질’로외국에서두개의박사학위를취득한그의허세,그리고‘귀족목회’소리를듣는재정남용역시외식의전형적인모습이다.
‘두고두고칭찬할만한교회’라던사랑의교회가,‘한국교회의모범’이라던사랑의교회가‘시체썩는냄새가’진동하는오욕의교회로추락한근원이바로오정현의외식에서비롯되었다.‘자기를높이기위해’거짓을일삼는그의외식은단순한거짓을넘어가증한탐욕과교만의결정체이다.
물론우리모두는너나없이죄인이다.그러나죄인이라는사실은회개의이유일수있을망정결코죄를정당화하는변명의구실이될수없다.죄인이자신의죄에서벗어나는유일한길은회개이며,회개한죄인을섣불리비난·비판하는것은정의를가장한죄라는사실을부인하지않는다.문제는,거짓과교만으로교회와예수그리스도의이름을수욕으로회칠한오정현은말과행동으로,그리고신앙으로도전혀회개하지않았다는것이다.
이책에서내가오정현을‘외식하는자’의대표적인인물로등장시킨분명한이유가있다.학력사칭,논문표절,재정남용,호화건축,불법안수로한국교회에파란을일으킨그의어긋난행동에대해많은사람들이‘거짓’이라고비난하지만,나는그에게서‘사실의은폐나왜곡’이라는좁은의미의거짓이아닌교만과탐욕,나아가예수를믿지않는‘거짓신앙’의참담한외식을보았기때문이다.외식은수많은죄악들가운데예수께서고엄히심판하신가증한죄악이다.물론,오정현이말했던것처럼외식은그만의특별한죄와허물이아니라는지적에동의한다.사실인즉,외식에대한심판은근거없는‘목사우월주의’에사로잡힌한국교회대다수목사들에게전하는준엄한메시지이기때문이다.
오정현을사랑의교회후임으로불렀던옥한흠목사가후임의간단없는거짓과일탈,교만과탐욕을고통스럽게지켜보다가뒤늦게며안타까운일성을남겼다.그러나가슴이저리는그의절규는다만옥한흠과오정현사이의사적인문제가아니다.“네정체가무엇이냐?”는그의깊은탄식,회한이가득한그의절절한음성에서우리는‘주의종’을자처하는오늘날교회사역자들,그리고그리스도인을자처하는모든교인들의외식을무섭게꾸짖는예수의음성을들어야한다.본론에들어가기전에한마디덧붙이고싶다.생면부지의오정현목사를공개적으로비난하고싶은생각은전혀없다.다만그가한국교회에지대한영향력을끼치는공인이라면마땅히자신의불의한행동에대해공적인책임을져야한다는것이다.그럴리는없겠지만…만약에오목사가지금이라도회개하고죄에서돌이킨다면기꺼이이책을폐기하겠다.