더 이상 하늘에 계시지 마시고

요한크리스토프블룸하르트,크리스토프프리드리히블룸하르트

독일남부지방부르템베르크를중심으로퍼졌던경건주의분위기속에서태어났다(1805-1880).그의부모는농부였으며종교와생활이서로조화를이룬모범적인신앙인이었다.그역시12살에이미두번씩이나성서를통독했을정도로신앙심이남달랐다.튜빙겐대학에서신학을연구하고목사가된그는하나님의실체를몸소체험하기를갈망하였는데,후에아주생생하게경험하게된다.1838년뫼트링겐이라는작은마을에서목회를할당시교인가운데한처녀가악마에사로잡혀고통받게되는데,이악마의세력과2년에걸쳐치열한싸움을벌인끝에극적으로마귀가쫓겨나가고처녀가치유되었던것이다.그뒤뫼트링겐은“예수는승리자다”라는환호성과함께온독일에알려진다.그러나너무많은사람들이뫼트링겐으로몰려들면서1852년블룸하르트는아내와함께이곳을떠나바트볼이라는마을로옮긴다.그곳에서그는몸과마음에병이있는사람들을도우며평생을보냈다.
한국에는『예수처럼아이처럼』,『저녁기도』,『숨어있는예수』가소개되었다.

서문
서론

제1부
세상을위한하나님나라
살아계신하나님
창조로부터,타락을통해,회복을향해
예수그리스도
구속
-확실한구속
-몸의구속
-정치적구속
-사회구속
-죽음으로부터의구속
-악으로부터의구속
-율법으로부터의구속
-고통으로부터의구속
-지속적구원
성령과은사
살아계신그리스도
다시오실그리스도
영적세계
광신주의와비합리성
-덧붙이는말
인간
-하나님과사람:인간의인간되기
-인간의위대함,자유및영광
-하찮은존재는없다
-악한존재는없다
-사랑의공동체
-신적인인간
새로운계시
성경
기독교세계의타락
-영에서문자로
-거부
-하나님의나라에서‘종교’로
-교회
-개신교와가톨릭
새로운각성및블룸하르트가말하는희망
하나님의나라는어떻게임하는가?
-선물과임무:기다림과행동
-적은무리
-하나님의백성과사역
-하나님의시온
-보이지않는전쟁
바트볼,하나님의시온
인간의시야
사역,실망,성취
왜곡의소지
-침묵이냐정적주의냐?
-자유냐정해진틀이냐?
-가슴이냐머리냐?
전망과과제
결론

제2부
예수라는이름
만물을새롭게
다시오실예수그리스도
주를기다리라
인자앞에서
하나님이세상을이처럼사랑하사
우리의불의를용서하시는분
진정한회개
가난한자
하나님의양
평화의산,시온
하나님의의
놀라운일
그럼에도불구하고주님을붙잡습니다
하나님의능력
참하나님

미주

지금이영원이되는,이세상을위한하나님나라.
그나라를위해행동하고기다린블룸하르트부자의
짧은글과설교모음집

칼바르트,유진피터슨,폴틸리히,스텐리하우어워스,디트리히본회퍼,위르겐몰트만…시대와성향이다다른그들은왜한목소리로블룸하르트부자(父子)에게큰영향을받았다고했을까?

블룸하르트부자는시대를앞서간뛰어난신학자였으나신학저작을남기지않았다.그저독일어느작은소도시에서교회와공동체를돌보며자신들의신학대로살았다.그들이교회,공동체,마을,사회안에서활동하며말하고이야기한내용이토막토막전해져올뿐이다.

이책은‘매우진보적인것같지만어떻게보면한없이보수적인’블룸하르트부자의다면적삶과신학의맥락을있는그대로담아내었다.블룸하르트를제대로만나고싶은사람들에게가장쉽고정확한안내자가되어줄것이다.

“영은자신을구체적으로드러내어야합니다.영은우리의현세적삶속으로들어와야하며,육신을통해구현된신성이세상을이기는사건이반드시일어나야합니다.하나님은우리의물질적세계와연계될때만살아역사하는영이되시며,그러기전에는단지개념적존재에불과할뿐입니다.영이삶을지배해야합니다.”

“하나님을믿기는쉽습니다.그러나세상이달라질것이라는믿음을가지기는쉽지않습니다.그러기위해서는죽기까지신실해야합니다.”
-〈본문〉중에서

이제우리의소원은거두고
당신의나라를이루소서

“우리의기다림은주예수의행동으로나타나야합니다.…내가주를기다리면,주께서금세오십니다.…어떤경우에도하나님이즉시임하시기를기대하지않는것은기다림이아니라고생각합니다.”

“그는오고계시며,여러분이믿지않을지라도대적으로부터의구원은여러분개인의삶속으로밀고들어올것입니다.주예수는모든불신에도불구하고오실것입니다.”
-〈본문〉중에서

“그리스도인은자신의노력이아무런성과를거두지못할지라도동요하지말고인내하는가운데주님의때에주님의방식으로그나라를임하게하시기를기다려야합니다.이기다림은가만히앉아있는것이아니라매우강력하고창조적인활동을통해그나라를서두르는것입니다.”
-버나드엘러,〈서문〉중에서