책속에서
p33.
하나님의창조는완전하고선하다.그러나하나님의뜻을따라우리가수고와노력을더할때세상은더성장하고풍성해진다.참부모이신아버지하나님을닮아우리가섬겨야할자리가넘치고도넘쳤다.
p60.
우리가복음을믿는다는것은교회를잘출석하는것만도,도덕적이된다는것만도아니다.새로운세상을반드시만들어내실하나님의계획에참여하는참백성이되는것이다.언젠가성취될이소망은그저미래를위해있는게아니라,현재를위해있다.우리에게미래에대한염려를버리고주신현재를열심히잘살라는격려의약속이다.
p61.
우리의무서운습관중하나는하나만붙들고진리(진실)의전부라고우기는것이다.전체를알지만먼저하나에집중하는것은특징이요역할이지만,그걸무시하고전부라고우기는것은왜곡이요고집이다.기독교세계에서도심각하다.성경의진리는풍성하고조화롭다.복음의총체성과풍성함을누리자.
p103.
성경에는이처럼하나님쪽의시각과사람쪽의시각,서로다른관점의서술이다기록되어있다.우리가더깊게,더넓게,더풍성하게,총체적이고입체적으로하나님의마음과뜻을깨닫게하시려는뜻이다.
p108.
우리에게오셔서보인더분명한하나님의말씀이있다.바로예수그리스도다.근원적으로예수님이하나님의말씀인이유는그분이태초부터하나님과모든것을함께말씀하고일하셨던하나님이기때문이다.모든성경을그리스도로풀어야한다고말하는이유가그것이다.그러므로우리가하나님을바로알고하나님말씀대로살려면예수님의말씀을듣고,그분이사셨던삶을따라야한다.
p117.
과학이모든것의옳고그름을최종판정할수있는잣대가되면서,종교와신앙은지극히주관적이고개인적인신념에불과한것으로추락했다.그러나과학에절대라는관념을붙이는순간과학은가장과학적이지않게된다.오히려과학의가장큰장점은입증과검증,반론의가능성이다.그러므로과학에대한맹신,곧과학주의는매우비합리적인신념이며,신앙이다.
p163.
선택하지않는평화는그냥오지않는다.평화를선택하면평화는현실이된다.그러나평화를선택하지않는한한반도에평화는없다.
p198.
실제국민의필요는정치에서거의다뤄지지않고선거를해도민의가제대로반영되지못한다.한마디로,국민(시민)을위해정치(인)가있는게아니라,정치(인)를위해국민(시민)이존재한다.그러므로우리는정치가존재하는근본의미(목적)와허우대는멀쩡하나작동되지않는현실사이의차이가무엇인지계속따져묻고바꿔가야한다.특히종교와시민사회가더욱근본적인질문을멈추지말아야한다.
p272.
누구도남자나여자로선택해서태어나지않는다.그러므로우리가창조주하나님을정말믿는다면그분의놀라운지혜로서로에게부여하신다른점을끝까지배워야한다.서로의자리와모습을더존중해야한다.그러나거의모든영역과자리에서여전히많이기울어진운동장이있음을남자가더인정해야한다.오직그럴때만인류존속의위기로까지대두된심각한저출산,가족붕괴의위기를극복할길이조금씩열릴것이다.
p311.
지금우리에게필요한과제는단지동성애자를어떻게볼것인가만이아니다.그들을어떻게대할것이며,또누군가를판단하고평가하는우리는과연누구인가를함께살펴야하기때문이다.
p313.
우리의구원과의로움은그것이술,담배이든동성애든,무엇을하거나하지않는규칙을지킴으로획득하는게아니다.
p330.
지금한국기독교는조금만달라도의심받고,함부로정죄한다.좀더넓은배경과대안적가치를보지못한채당장동의할수없는부분만찾아내반대로일관한다면복음은능력을상실한다.‘반대하는기독교’로는세상을구원할수없다.반면사랑은상대에대한진정성있는관심에서나온다.결국사랑을이길장사가세상에없다.기독교가예수를그리스도로믿는믿음에서출발했다면마땅히사랑의힘을믿는데서다시시작해야한다.
