문을 열어 두는 일, 환대: 환대는 신을 모른다

정사부

저자:정사부
연세대학교에서아감벤의생명정치사상을주제로신학석사학위를,환대를주제로한논문으로박사학위(Ph.D.)를받았다.연세대학교대학원과연합신학대학원에서《환대의신학》과《바울의정치신학》등을강의했으며,학부에서는교양필수과목인《성서와기독교》,《기독교와세계문화》,《기독교와현대사회》를오랫동안가르쳤다.현재는민주화운동가이자민중신학자였던박형규목사의고향인경남마산학동마을에머물며,신학과인문학의경계에서인간과공동체,타자와환대에관한사유를이어가고있다.

머리말

여는글:전쟁의신을묻다

1부·정치는어떻게신이되었는가

1장제국이된선교:미시오데이의정치적변형
1.전쟁의잿더미에서태어난개념
2.정치신학이라는오래된문법
3.제국의마음
4.선교를정치로:미시오폴리티카
5.보내는자와보냄을받은자

2장주권의문법:오이코노미아와카테콘
1.적과동지,그리고'정치적인것'의허구
2.가정의살림에서신의통치로:오이코노미아
3.종말을붙잡는손:카테콘

3장허구가진리가될때:신성화된정치와예외상태
1.통치는허구에기댄다
2.법바깥의입법자:예외상태와배제
3.믿어달라는권력:믿음없는믿음
4.신이필요한법

4장근대라는신화:지배와유럽중심주의
1.1492년,타자가은폐된해
2.지배의실천:정복이라는이름의선교
3.비신화적정치:라스카사스의길

2부·모르스데이,해체의길

5장신의죽음은무신론이아니다:모르스데이란무엇인가
1.신의죽음의계보:성금요일에서1960년대까지
2.어떤신이죽는가
3.신화를벗기다:비신화적해석
4.부활은사실을넘는의미다:사실과의미해석
5.묻지않은질문엔답이없다:상호관계해석

6장부재하는신을경험하다:알타이저의도전
1.계몽은왜신을죽이지못했는가
2.'신의경험부재'가아니라'신의부재경험'
3.고정된신,삼위일체라는감옥

7장자기를비우는신:케노시스와변증법적신학
1.6만2400번반복하면진리가된다
2.동정의종교,노예의도덕
3.초월성의소멸:케노시스
4.절대적부정의신학:변증법

8장형식을부수다:카니발과반(反)종교문학
1.형식은미래를모른다
2.카니발,웃음으로경계를허물다
3.의심할자유,말할자유
4.어리석음의지혜:에라스무스의웃음

3부·환대는신을모른다

9장적의(敵意)와손님사이:환대란무엇인가
1.한핏줄에서갈라진손님과적
2.적대적환대:데리다의'hostipitalite'
3.두개의환대:조건과무조건
4.환대는신을모른다

10장관용을넘어환대로:호모사케르와무조건적환대
1.관용은미덕이아니다
2.아무상관없는자:호모사케르
3.무조건적환대:타자의배고픔을알아차리는일

11장환대와탈식민의이중구속
1.손님이주인이되고,주인이손님이되고
2.'포스트'라는모호함
3.백색신화:탈식민의불가능성
4.경계에서사유하기:제3의공간과도약

12장메시아주의없는메시아:죽음에서환대로의도약
1.알수없음은무지가아니다
2.불가능한용서,490번
3.'주의'를넘어'적인것'으로
4.맹세를풀고,도래를맞다

13장이방인됨의선교:환대의선교신학
1.존재에서무한으로:선교의주체를다시묻다
2.벌거벗는선교:고행과자기비움
3.거룩한폭력자들:선교와식민의그늘
4.이방인이되는길:아브라함의떠남

14장환대의자리에서:오늘의교회와이방인
1.문앞의이방인
2.포옹의드라마
3.담대한겸손:선교를다시생각하다
4.환대는신을모른다,그래서환대한다

닫는글:알수없음앞에서
용어집·
미주·
참고문헌

[이책의특징]

어떤책은답을주기위해쓰이고,어떤책은물음을바로세우기위해쓰인다.이책은후자다.신의이름이그어느때보다자주무기가되는시대에,저자는우리가확신에차서부르는그신이과연우리가안다고믿는그신이맞는지를끝까지밀어붙인다.전쟁의신을떠받든정치신학에서출발해'신의죽음'을지나환대와'이방인됨'의선교에이르기까지,열네개의장이하나의논증으로이어진다.슈미트와아감벤,니체와본회퍼,데리다와레비나스가차례로불려나오지만그사유는끝내관념에머물지않고,1492년의정복과제주앞바다에당도한500명의얼굴앞에선다.신을완벽히소유했다고믿는자는그소유의이름으로이방인을심판하지만,신을끝내다알수없다고고백하는자는도리어문앞의낯선이를맞이할수있다.