크리스천 인문학

크리스천 인문학

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Description
본서는 크리스천의 관점에서 역사를 바라보는 안내서이다. 이 세상의 역사를 하나님을 믿는 사람의 눈으로 이해하려 한다. 그렇다고 하나님 또는 신을 믿지 않는 자들을 배제하는 서적 또한 절대 아니다. 세상을 보는 눈이 조금 다를 뿐 우리는 하나의 세상을 그리고 그 역사를 바라보기에 비 크리스천이라 하더라도 이질감이 전혀 들지 않게 서술되었다.
영국 스코틀랜드에서 유학한 저자는 유학 중 깨달은 넓은 시야로 세상을 바라봄이 매우 중요하다는 사실을 본서에 반영하였다. 그리고 교회역사를 강의하면서 나름대로 느낀 폭넓은 배경 지식을 되도록 엑기스처럼 서술하려 하였다.
그러하기에 본서는 교회사의 기본적 배경 지식을 제공하고 있으며 동시에 성경과 신학에 관심이 있는 모든 이들에게 기반이 되는 상식을 제공하고 있다.
저자는 교회사 이야기를 수차례 시리즈로 발간하려 하고 있고 본서는 그 중 첫 번째 서적이다. ‘공부는 재미가 있어야 한다’라는 개념 하에 되도록 재미있게 역어진 본서는 신학에 관심이 있는 모든 분들, 설교의 풍부한 주제를 찾으시는 목회자들, 역사를 통하여 나를 찾으려는 모든 크리스천 역사 인문학도들, 그리고 역사에 관심이 있는 모든 독자층에게 호소력이 있는 서적일 것이다.
저자

이병선

출간작으로 『크리스천 인문학』 등이 있다.

목차

머리말 / 3
프롤로그 5

1. 태초에 말씀이 11
2. 인류문명의 시작 14
3. 히브리인의 출발 메소포타미아 문명 17
4. 팔레스타인과 헤브라이인 21
5. 하나님의 선택된 백성 24
6. 사울과 다윗 28
7. 다윗왕조 32
8. 솔로몬의 지혜 36
9. 왕국의 분열과 엘리야 선지자 40
10. 요나 44
11. 북왕국의 멸망 48
12. 남왕국 유다의 멸망 52
13. 바빌론 강가에 앉아 56
14. 포로의 귀환 61
15. 문명의 이동(그리스 문명) 65
16. 그리스신화(트로이전쟁) 71
17. 페르시아 전쟁사 78
18. 그리스인의 신화적 인문주의와 종합학문인 철학 84
19. 서양문명의 기본적 사고체계 틀을 제공한 플라톤과 아리스토텔레스 90
20. 알렉산더 대왕과 판헬레니즘 96
21. 신구약 중간시기 헬레니즘의 팽창 102
22. 헬레니즘 속에 방황한 유대민족 108
23. 로마의 발흥 114
24. 팍스 로마나, 로마의 평화 시기 120
25. 예수시대 유대사회의 구성 127
26. 나라 잃은 유대에 낯선 통치자 헤롯대왕 133
27. 길을 예비하는 자, 침례 요한 139
28. 준비되지 않은 곳에 완벽히 임한 그리스도 146
29. 요한복음서에 나타난 예수 그리스도 153
30. 예수의 실존에 관한 역사적 탐구와 역사적 고증 접근 160
31. 오순절, 교회의 시작 166
32. 12사도의 행적 172
33. 환상으로 예수를 만난 사도, 바울 179

출판사 서평

책속에서

이전회에서이야기한창조론과진화론의충돌문제를떠나일단우리인간의문명발전에관하여눈을돌려보기로하자.인류의문명발전단계를논하다보면어쩌면두이론사이에서발생하는시간적충돌의문제가풀릴수도있다는희망을걸어보기도한다.
인류문명은물과토지가있는비옥한지역을따라생성되었다.그렇다고처음부터농경사회가이루어진것은아니다.세계적으로네개의강을중심으로하는비옥한지역에서문명의발생을볼수있는데,이는이집트의나일강,메소포타미아의유프라테스와티그리스강,인도의인더스와겐지즈강,그리고중국황하를중심으로서서히문명이등장하였다.
이집트나일강문명은강의흐름이남에서북으로흐르는아주특이한방향을유지하고있고,매년홍수로범람하는강변은비옥한토양이조성되었다.따라서이곳으로사람들이모여들고부락이자연스레형성되었다.홍수로인한범람은정기적으로일어났기에예견할수가있어사람들은이를잘이용하며생활하였고상형문자를사용해기록을남기었다.
이상형문자가의미하는바를근세시기까지잘파악하지못하였으나1798년나폴레옹이이집트원정에나서며로제타스톤을발견함으로그판독이본격적으로이루어졌다.