바울서신에 나타난 구약의 반향

리처드B.헤이스

저자리처드B.헤이스(RichardB.Hays)는미국의신약학자로,예일대학교에서목회학석사(M.Div.,1977)와영문학학사(B.A.,1979)를,에모리대학교에서박사(Ph.D.,1981)를하였다.20세기말기독교신학내에상호텍스트성이론을처음으로소개하고그대화를이끌었으며,“바울에관한새관점”논의에있어서도빼놓을수없는학자이다.현재는듀크대학교신약학교수로재직중이다.저서로는TheMoralVisionoftheNewTestament(1996;『신약의윤리적비전』[IVP]),FirstCorinthians(1997;『고린도전서주석』[한국장로교출판사]),NewTestamentEthics(1998),TheFaithofJesusChrist(2002;『예수그리스도의믿음』[에클레시아북스]),TheArtofReadingScripture(2003),TheConversionoftheImagination(2005),ReadingBackwards(2015)및최근에복음서에나타난반향을다룬EchoesofScriptureintheGospels(2016)이있다.

서문/15

제1장당혹스러운바울의해석학
구약성경의독자인바울은구약을오독했는가/25
바울의해석학에대한비평적접근/31
빌립보서1:19의상호텍스트적반향/54
해석학적반성과한계/59

제2장로마서의상호텍스트적반향
예표된의와진노/75
하나님의의를증거하는율법과선지자/92
도살할양같이/107
하나님의말씀이폐하여졌는가?/116
“믿음으로말미암는의는이같이말한다”/130

제3장약속의자녀
교회중심적해석학/147
광야에서의이스라엘/151
이스라엘/교회모형론/162
구약성경은이방인의복을예표한다/176

제4장그리스도의추천서
새언약적해석학?/203
고린도후서3:1~4:6읽기/207
변화된텍스트/240

제5장“말씀이네게가까이있으니”:종말론적공동체의해석학
바울의구약읽기/249
해석학적모델로서의바울서신/282

미주/303
성구색인/351

바울의구약해석방식에대하여다루고있는이책은1989년에출판되어현재에이르기까지국내외다수의신학교에서교과서로사용되어왔으며,유수의단행본및저널에서무수히인용되고언급되어온만큼바울신학에지대한영향을미쳤다.

본서제1장에서는상호텍스트성이론을가지고바울의구약해석학을다룬후,2-4장에서는로마서,고린도전후서,갈라디아서등을실제로주해하면서바울서신에어떠한의미들이내포되어있는지를살핀다.마지막으로제5장에서는현재의독자들도바울의구약해석방식을답습할수있는지그가능성에대하여논한다.

이책은성경을어떻게해석해야하는지에대하여고민하는해석자들및새관점에관심이있는신학도들,바울서신을설교하는목회자들에게바울의새로운세계를경험하도록인도해줄것이다.

[추천사]
강대훈|개신대학원대학교신약학교수
헤이스는본책에서바울이이스라엘의성경을어떻게옛선지자들과지혜자들처럼해석했는지설명하면서바울의구약해석을현시대에실제로활용할수있도록안내한다.바울은구약의본문을단순히증거본문으로삼기보다는해당본문의더넓은문맥의의미로돌아가서과거의계시를새로운환경안에서재해석한다.또한바울은교회의정체성을구약의예에서찾으며교회공동체의삶에참여하는자들안에서성경의의미가드러난다는사실을실제주해를통해증명한다.헤이스는해석의원리를로마서,갈라디아서,고린도후서등의본문에직접적용함으로써바울의해석원리가독자들의시각을얼마만큼충격적으로열어주고삶의변화를이끌어내는지생생하게체험하도록만든다.신약의구약사용에있어서교과서인헤이스의두저술(바울서신,1989년;복음서,2016년)을읽지않고‘신약의구약사용’을논의한다는것은상상할수없다!

권연경|숭실대학교기독교학과교수
신약성경은철두철미구약성경의바탕위에서있다.이는바울역시마찬가지다.우리는신약이복음이라생각하곤하지만,바울은창세기에서칭의의복음을발견했고,아브라함에게서의롭게하는믿음의전형을보았다.하여바울을통해복음을배우려는우리의노력은언제나구약성경이함께참여하는삼중적대화다.바울이선포한복음을이해하려는노력은자연히그가(구약)성경을어떻게읽고있는지에대한물음을포함한다.구약과신약의기계적본문비교를넘어,바울의구약사용이그의복음이해에어떻게작용하는가하는해석학적물음과씨름하는본서는이분야의가장핵심적연구중하나다.바울본문의폭넓게골라거기드러난주요이슈들을검토하면서,그는교회중심의해석학이라는관점에서바울의성경읽기를탐구한다.그리고이결론을바탕으로오늘의교회를위한공동체적해석학의가능성을묻는다.저자의결론에어떤입장을취하든,본서는바울과우리의구약읽기에관해생각하는모든이들에게더없이유용한탐구의디딤돌이되어줄것이다.

김경식|웨스트민스터신학대학원대학교신약학교수,한국복음주의신약학회총무
리처드헤이스의『바울서신에나타난구약의반향』은바울의구약사용연구에코페르니쿠스적전환을가져온책이다.헤이스의이책이전의학자들의연구방향은주로바울의직접적인구약인용문에국한되어바울서신의구약해석을연구하는것이대세였다.하지만헤이스는이연구방향의물줄기를틀어구약본문이직접인용되지않는미세한반향(echo)의부분까지도사실은바울의의도적인구약사용임을보게만든획기적인연구서이다.이제바울의구약사용연구를하는이들은헤이스의이책을긍정적이든부정적이든반드시평가를내리고연구를해야하는상황에이르렀다.바울의구약사용연구의지평에큰분수령을이룬헤이스의책을통해이제국내독자들은구약과구약의원래문맥이바울신학에얼마나깊고넓은영향을미치고있는지를보게될것이다.

박형대|총신대학교신학대학원신약학교수
리처드헤이스교수님은해석이라는미명(美名)아래독자를더깊은혼돈으로끌고가는해석학책과는다른,시간과사상의문맥위에공동체를줄기삼으면서도가능성을배제하지않는겸손한필체로엮인,전문적이지만우리네얘기에곁들일만한해석학책을바울서신과관련하여거의삼십년전에내놓으셨습니다.이후이책은설교에사용되던방법이논문에적용되게도왔습니다.이제그귀한책이날카롭지만예민하고투박할것같지만부드러운지혜로운번역자에의해우리말로옮겨졌습니다.성경말씀을깊이사색하고교회를위해올곧게적용하려는해석자들에게적극추천합니다.

정성국|아세아연합신학대학교신약학교수
바울이해를위해서반드시넘어야할산이있다면‘바울의구약해석’분야이다.바울의구약해석분야에서한사람을꼽으라면나는주저없이리처드헤이스를꼽는다.그는바울연구를위해전통적으로사용되어왔던주석적,신학적방법에해석학과문학이론을통합하여새로운연구의길을연장본인이다.방법론적으로,Hays는명시적구약인용뿐만아니라암시적구약사용이바울의구약해석이해에결정적일수있음을보인다.해석학적으로는,바울의구약해석이‘성경’과‘예수를만난바울’이라는두지평의‘변증법적융합’이었음을설득력있게보인다.그를통해바울학계는바울이‘신학자’였을뿐만아니라‘성경해석자’였음을비로소인정하게된셈이다.이책을정독한후얻게될유익은분명하다.바울처럼,헤이스처럼,새로운신학적상상력과해석학적자유를가지고,성경과깊고넓게대화하는자신을발견하게될것이다.바울의학생이라면반드시손에닿을만한거리에이책을놓아두어야한다.

데이비드헤이DavidM.Hay|Interpretation:AJournalofBibleandTheology
바울의구약성경사용에관하여새로운해석을제시하고있는…이중요한연구는바울의구약인용과인유가전통적으로이해하던것보다수사학적으로훨씬의미가깊고‘다성부적’(polyphonic)이라는것을잘보여준다.

제임스던JamesD.G.Dunn|LiteratureandTheology
대단한해석이다.…섬세하고새로운[헤이스의]성경주해는…당연한것으로간주되었던전통적인해석들에대하여도전한다.…구약성경과의살아있는대화를통하여바울연구및초기의기독교신학에대한우리의이해를풍성하게해준다.

카롤슈토켄하우젠CarolL.Stockenhausen|JounalofBiblicalLiterature
해석학에관한주요한작품으로서…모든바울신학자들과바울의구약사용을연구하는모든신학도들은헤이스의연구를참고하게될것이다.…신학적이면서도문학적으로정교한이작품은위트와확신으로가득하다.

칼돈프리드KarlP.Donfried|TheologicalStudies
훌륭한도전이다!

한스휘브너HansH?bner|TheologischeLiteraturzeitung
헤이스는각별히중요한문제를다루면서확신을가지고적시에정확한질문을던진다.…이작품은신약에나타난구약사용에관한새로운시발점이될것이다.