동남아시아의 역사와 문화 (여성이 이끄는 세계)

동남아시아의 역사와 문화 (여성이 이끄는 세계)

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Description
동남아시아에 대한 심층적 이해가 필요하다!
우리는 과연 동남아시아의 역사와 문화에 대해 얼마나 알고 있는가?
2017년 현재 약 6억 5천만 명의 인구가 사는 동남아시아는 세계의 주요 수입 시장일 뿐만 아니라 비교적 저렴한 노동력을 갖춘 주요 인력 시장이기도 하다. 오늘날 중국·인도·일본·미국 등 강대국이 동남아시아 국가들로 영향력을 확산하고 이들을 자기편으로 끌어들이려고 노력하는 것은 이 지역이 갖는 천연 및 인적 자원과 지정학적 위치 그리고 물류의 중요성 때문이다. 동남아시아는 우리나라에게도 정치·경제적으로뿐만 아니라 사회·문화적으로도 갈수록 중요해지고 있으며, 인적 교류의 규모도 매년 증가하고 있다.
그러나 동남아시아에 대한 우리의 이해는 여전히 왜곡되어 있다. 많은 사람이 동남아시아를 정치적으로 혼란하고 사회·경제적으로 낙후되었으며 문화적으로 미개한 지역으로 생각한다. 또한 야자수가 우거진 이국적 정취의 열대 관광지 정도로 생각하기도 한다. 이러한 선입견과 편견은 동남아시아 지역을 남만(南蠻) 즉 ‘남방의 미개한 오랑캐’로 보는 중국의 전통적인 시각의 답습과 서양인의 동남아시아에 대한 정치·경제적 및 문화적 우월의식을 모방한 서구적 가치관 및 세계관에서 비롯되었다고 할 수 있다. 동남아시아에 대한 이러한 선입견은 동양을 퇴보된 곳으로 보아 서양에 의해 문명화 내지 근대화되어야 할 지역으로 간주하는 식민주의 시대 이후 오리엔탈리즘의 발상에 속한다.
이제 이러한 선입견과 편견에서 벗어나 동남아시아를 정당하게 이해하려고 노력할 필요가 있다. 있는 그대로의 동남아시아는 과연 어떤 모습일까? 동남아시아 각국의 문화적 다양성과 사회적 역동성을 제대로 이해해야만 비로소 동남아시아에서 살고 있는 사람들의 생생한 현재 모습과 미래를 이야기할 수 있을 것이다.
저자

조흥국

서강대학교사학과를졸업한후독일함부르크대학교의동양학부동남아시아학과에서석사학위와박사학위를받았다.서울대학교국제대학원의초빙교수와일본교토대학동남아시아연구소초빙교수를역임했으며,부산대학교국제전문대학원교수로십수년간가르치고연구하다가2019년8월에퇴직했다.강의와연구의주분야는동남아시아의역사,종교,민족,여성,화인,한국-동남아교류사,동남아시아국제개발협력등이다.
?동남아의화인사회?(2000공저),?불교군주와술탄?(2004공저),?태국-불교와국왕의나라?(2007),?한국과동남아시아의교류사?(2009),?제3세계의역사와문화?(2015공저),?근대태국의형성?(2015)등스무여권의저서와,밀턴오스본의?메콩강-그격동적인과거와불확실한미래?(2018)를포함한세권의역서가있으며,수많은논문을국내외학술지에발표했다.

목차

책을펴내며
외국어의한글표기방식

제1장|동남아시아는어떤곳인가
1.동남아시아를알아야할이유
2.다양성과통일성의동남아시아
3.동남아시아국가들의개관

제2장|동남아시아의자연환경과역사지리
1.동남아시아의지리적환경의특징
2.대륙동남아시아의자연환경
3.도서동남아시아의자연환경

제3장|동남아시아역사의개관
1.동남아시아의역사와문화를어떤시각에서볼것인가
2.동남아시아의선사문명
3.동남아시아의고대왕국
4.도서동남아시아의유럽과의접촉
5.16~18세기대륙동남아시아왕국들의흥망성쇠
6.18세기말~20세기초식민주의시대
7.19세기말~20세기중엽민족주의시대
8.독립과현대동남아시아의변화

제4장|식민주의의배경및동기와영향
1.동남아시아에서의식민주의의의미
2.식민주의의배경및동기
3.식민주의의영향

제5장|동남아시아의토착문화
1.기층문화로서의토착문화
2.주택문화
3.음식문화
4.의복문화와몸장식
5.촌락공동체문화
6.항해·조선기술및산후조리

제6장|동남아시아민간신앙의특징과역할
1.동남아시아종교문화에서민간신앙의위치
2.태국의민간신앙
3.미얀마의민간신앙
4.베트남의민간신앙
5.인도네시아와말레이시아의민간신앙

제7장|여성의지위와역할
1.여성의역할이강한동남아시아
2.상좌불교권국가들에서의여성의지위와역할
3.유교권베트남에서의여성의지위와역할
4.이슬람권국가들에서의여성의지위와역할

제8장|인도의영향과동남아시아문자의형성
1.동남아시아에대한인도의영향개관
2.동남아시아문자의형성에대한인도의영향
3.동남아시아주요문자들의발달

제9장|상좌불교의형성과실제
1.상좌불교의특징
2.동남아시아상좌불교의역사
3.동남아시아상좌불교의실제
4.현대동남아시아에서의불교의정치적·사회적역할

제10장|이슬람의형성과실제
1.동남아시아이슬람의특징
2.동남아시아이슬람의역사
3.동남아시아이슬람의실제
4.현대동남아시아에서의이슬람의정치적·사회적역할

제11장|동남아시아의종족·종교갈등
1.동남아시아종족·종교갈등의성격
2.태국에서의무슬림-불교도갈등
3.필리핀에서의모로분리주의운동
5.미얀마에서의무슬림-불교도갈등

제12장|동남아시아의화교·화인
1.화교·화인개념
2.‘화인문제’의성격
3.19세기까지의화교·화인사회의형성
4.20세기이후화교·화인사회의변화
5.동남아시아의혼혈화인사회
6.화인의경제적위상및성공의원인
7.동남아시아화인사회의정체성과전망

제13장|한국과동남아시아의관계
1.한국-동남아시아접촉및교류의의미
2.선사및고대시기동남아시아-한반도의해양교류
3.6~8세기한반도-동남아시아의관계
4.고려시대한국-동남아시아의교류
5.14세기말~15세기초태국및인도네시아와의무역접촉
6.조선시대한국-필리핀의접촉
7.조선시대한국과베트남의교류
8.20세기한국과동남아시아의관계

주석
참고문헌
지도ㆍ그림출처
찾아보기
지도ㆍ그림ㆍ표차례

출판사 서평

다양성과통일성의동남아시아

동남아시아는인도와중동지역에서또한유럽에서동북아시아로들어오는관문과같은곳이며,동북아시아를인도양연안국가들로연결시키는징검다리의역할을하는곳이다.이러한지정학적위치때문에동남아시아에는기원전후부터현대에이르기까지세계의다양한민족과문화가유입되었으며,이것은동남아시아의가장중요한특징중하나로꼽히는‘다양성’을낳았다.동남아시아의다양성은무엇보다도문화적구조에서엿볼수있다.동남아시아의문화는토착문화를바탕으로한다.이토착문화의전통위에기원전후부터유입된중국문화와인도문화가이식되어발전했으며,특히중국의유교와인도의힌두교및불교등의외래문화는동남아시아고대왕국들의법과행정체계및의례,그리고주민의정신세계에큰영향을미쳤다.또한13세기말인도네시아의수마트라섬북단에정착한이슬람은해상무역의흐름을타고말레이반도와도서부의여러지역으로퍼져나갔고,16세기부터는유럽의서구문화가,19세기부터는중국의화교·화인문화가,19세기말부터는미국과일본의문화가들어왔다.이렇게유입된여러외래문화는토착문화와함께동남아시아문화의중층적구조를이루었으며,이와함께중국,포르투갈,스페인,네덜란드,영국,프랑스,미국,일본등다양한식민열강의지배를받은식민주의역사는동남아시아를세계의어느지역보다다채롭게만들었다.
그러나동남아시아는다양성의측면으로만이해될수없는곳이다.동남아시아가세계의다른지역과구별되는한지역으로서의공통성또는통일성의측면도있다.그공통성은우선동남아시아국가들이모두다민족사회라는점,태국을제외하면모두식민지배의역사적경험을갖고있다는점에서드러난다.또한화교·화인의중요성,그리고베트남과싱가포르를제외한모든동남아시아국가들에서특정종교가지배적인위상을갖고있다는점도통일성의측면이다.그밖에윗도리를입지않는의복문화,치아검게물들이기,고상가옥의주택문화,밥과물고기중심의식사,젓갈과액젓의중시,빈랑씹기등전근대시기의의식주문화와촌락공동체의전통,그리고무엇보다도민간신앙의전통과여성의강한역할등에서동남아시아의통일성이확인된다.

동남아시아의자연환경,역사,토착문화,종교,종족,여성,화인(華人)
그리고한국과의관계

이책은동남아시아의자연환경,역사,토착문화,인도의영향,민간신앙,불교와이슬람,종교·종족갈등,여성,화교및화인(華人),한국과동남아시아의관계등이지역의역사와문화의전반적인측면들을다룬다.지리적·기후적환경은이지역의역사및문화의형성과발전에적지않은영향을주었다.동남아시아의역사에서특히인도와의관계가중시되는이유는인도가북부베트남과필리핀을제외한동남아시아모든지역의고대국가형성과‘고전’문화형성에큰영향을미쳤기때문이다.
또한이책에서는동남아시아의종교와신앙을심도있게다루고있다.동남아시아역사와문화의형성에서중요한역할을했을뿐만아니라오늘날의정치·경제및사회·문화에도적지않은영향을미치고있기때문이다.특히동남아시아도처에서일어나는지역및종족분쟁의배경에는대개종교가놓여있다.동남아시아국가의대부분은인구의절대다수가하나의특정종교를믿는구조이다.미얀마·태국·캄보디아는인구의90퍼센트이상이불교도다.인도네시아는인구의80퍼센트이상이이슬람을믿는다.말레이시아역시다수족인말레이인을기준으로볼때무슬림국가이며,브루나이도인구의약67퍼센트가무슬림인이슬람적인국가다.필리핀에서는가톨릭신자가인구의80퍼센트이상을차지하며,동티모르는무려98퍼센트에달한다.
여성에대한이해는동남아시아의문화와사회를제대로알기위한기본적인사항이다.여성이전통적으로강한역할을해온동남아시아는중동의이슬람권,남아시아의힌두·이슬람권,동북아시아의유교권등남성중심적사회와비교된다.동남아시아를이해하기위한또다른중요한창은화교·화인이다.중국인내지화인은동남아시아의역사형성에서중요한부분을담당해왔다.오늘날이지역인구의약6퍼센트를차지하는화교및화인은동남아시아의경제를지배하고있을뿐만아니라여러나라에서정치적으로도중요한역할을하고있다.
끝으로한국과동남아시아는전근대시기의상호접촉에이어20세기중엽이후외교와무역,한국전쟁과베트남전쟁의군대파견,관광과스포츠교류,동남아시아노동자와결혼이주여성의한국유입,최근의한류확산,‘아세안+3’등다양한분야에서긴밀한관계가발전되어왔으며,그관계에대한이해는한국인의동남아시아이해를위해중요하다.