생시몽ㆍ생시몽주의자 (근대유럽의 설계자 | 양장본 Hardcover)

생시몽ㆍ생시몽주의자 (근대유럽의 설계자 | 양장본 Hardcover)

$28.00
Description
생시몽은 과연 공상적 사회주의자인가?

한국에 만연된 생시몽과 생시몽의 후예들에 관한 단편화된 지식의 늪에서 생시몽주의를 구출하자는 것이 이 저작의 첫번째 목적이다. 두번째 목적은 한국어로 된 본격 연구서를 발간함으로써, 현실사회주의 붕괴 이후 오히려 활성화된 서구의 생시몽주의 연구 르네상스에 부합하는 우리만의 역사적 시각을 확립하기 위한 시도이다.
저자는 박사학위논문으로 생시몽과 조우한 뒤 30년 넘게 이 주제를 천착해 왔다. 이번 한국어로된 첫 본격 연구서의 출간은 저자가 서양학 학자로서 우리 사회에 바치는 진정성 있는 선물이라고 하겠다.

“나는 과거탐구와 역사쓰기를 너의 세대와 나의 세대가 서로 왕래하면서 ‘기억의 공동체’를 함께 만들고 공유하려는 것이라고 생각한다. 박사학위 주제를 대대적으로 새롭게 쓰고 수정·보완하여 저서로 출간하는 것은 생시몽주의 사상에 관심을 가져야 할 이 땅의 새로운 독자를 마음에 두었기 때문이다. 최근에 다시 불붙은 남녀평등, 인종차별, 공정사회, 다문화사회, 능력만능주의, 제국의 부활과 탈식민주의 같은 뜨거운 논쟁에 대한 역사적 성찰을 얻기 위해 먼지 쌓인 생시몽주의를 재발견하여 읽어야 할 시간이 돌아왔다.” (-책을 엮으며)
저자

육영수

중앙대학교역사학과교수.한양대학교영문학과와미국콜로라도대학교UniversityofColoradoatColoradoSprings역사학과를졸업하고,워싱턴대학교UniversityofWashington(시애틀)에서근현대서양지성사전공(지도교수:JohnE.Toews)으로석사·박사학위를취득했다.팔레JamesPalais교수에게한국근대사를부전공으로배웠다.역사이론과방법론,여성사와과학기술사등에도관심을갖고공부했다.
지난10여년동안‘탈-식민post-colonial’과‘트랜스내셔널transnational’을키워드삼아‘우리근대OurModernity’의뿌리와갈래및그역사적특징을탐구하는데집중하고있다.한국학중앙연구원파견교수로네덜란드레이던대학교와벨기에루뱅가톨릭대학교에서한국사를영어로강의했다.미국코넬대학교,독일베를린자유대학교,일본국제일본문화연구센터등에서방문학자로연구했다.한국출판학술대상을수상했고,한국서양사학회회장을역임했다.
저서로『지식의세계사:베이컨에서푸코까지,지식권력은어떻게세계를지배해왔는가』,『혁명의배반,저항의기억:프랑스혁명의문화사』,『책과독서의문화사:활자인간의탄생과근대의재발견』등을출간했다.공저로는『포스트모더니즘과역사학』,『트랜스내셔널역사학탐구』,『기억은역사를어떻게재현하는가』등이있다.가장최근에는「서양선교사가주도한근대한국학의발명과국제화,1870년대〜1890년대」,「미국-영국선교사와외교관이주도한근대한국학전문화와시스템만들기,1900~1940년」등의논문을발표했다.

목차

책을엮으며
머리말

제1부생시몽주의학파와근대프랑스역사와사회

제1장생시몽의생애와사상
I.벤처사업가에서인간과학의창시자로
II.인간과학과사회과학에서생산적산업주의로

제2장생시몽주의학파의형성과전개,1825~1829년
I.생시몽주의학파의출범과기본성격
II.새로운‘사회종교’로서의생시몽주의

톺아읽기1:“열린”생시몽주의와그추종자들

제3장생시몽주의의대중화와7월왕정
I.‘민중속으로’들어간생시몽주의
II.1830년7월혁명과생시몽주의
III.생시몽주의교회해체와수난시대
IV.루이필립정권과생시몽주의자들의현실참여

제4장생시몽주의조직해체이후의생시몽주의자들:1848년혁명과제2공화국그리고제2제정
I.1848년혁명과생시몽주의자들:“따로또함께”
II.제2공화국과현실참여의두갈래다른길
III.제2제정의테크노크라트가된생시몽주의자들

제2부생시몽주의사회사상의스펙트럼

제5장생시몽·생시몽주의자들과사회주의:사회적개인에서보편적연합으로
I.생시몽의‘사회적개인’
II.생시몽주의자들의‘보편적연합’
III.민주주의좌파·계서적사회주의에서국가경영자본주의로

제6장생시몽주의사회미학:역사적기원,특징,유산
I.사회미학의기원과태동,1802~1825년
II.에밀바로:시대의예언자인예술가
III.앙가주망예술가를기다리며

제7장생시몽주의페미니즘과‘육체의복권’
I.앙팡탱-뷔셰논쟁:‘차별적페미니즘’vs.‘동질적페미니즘’
II.에밀바로의‘역사-사회적인’페미니즘
III.생시몽주의페미니즘이19세기후반여성운동에끼친영향과유산

톺아읽기2:여성생시몽주의자들의홀로서기

제8장생시몽주의자들의‘이집트원정’과오리엔탈리즘
I.역사적배경:19세기초프랑스의‘오리엔탈르네상스’
II생시몽·생시몽주의자에게동방·동양이란무엇인가
1.생시몽:동양,게으름과폭력의땅
2.생시몽주의자들의동양:물질문명의재발견
3.미셸슈발리에의지중해시스템:동서양평화공존의네트워크
III.에밀바로:물질적·육체적오리엔탈리스트
IV.생시몽주의오리엔탈리즘은식민주의를준비하는사상인가?

제9장알제리의생시몽주의자들:이주·식민정책의3가지모델
I.알제리식민정책의3가지모델
II.앙팡탱의‘통제된연합’
III.에밀바로와정착민식민주의
IV.이스마일위르뱅과프랑스-아랍이중왕국
V.‘식민지계몽주의’의후예들

맺음말
참고문헌
찾아보기

출판사 서평

묘하게닮은프랑스의롤러코스터혁명과
해방이후한국의압축현대사

앙시앵레짐이졸지에무너지고엉겹결에자유평등우애의기치를높이든혁명프랑스는공화국의험로에들어선다.그러나독재,왕정복고,제정,혁명,공화정을오르락내리락하며한치앞을알수없는역사의안갯길을헤멘다.이때공화국과유럽의앞날을설계하고행동에옮긴이들이생시몽과그후예들이었다.

“계몽주의의세례를받고태어나프랑스혁명과그후폭풍시대를살았던생시몽은인간과학,실증주의,산업주의,사회주의등근현대유럽지성사에서생략할수없는중요한초석을깔았다.”(-18쪽)

생시몽의인간과학과실증주의는이른바근대화프로세스로남북한을관통하는기본이념이되었다.산업주의즉‘조국근대화’는남한에서통치이념의역할을맡았다.사회주의는북한의지배이념이되었지만사회의진정한사회화는좌절되고다시왕조시대로퇴행하고말았다.다시말해생시몽은죽은사상가가아니라지금도작동하고있는역사메커니즘이라하겠다.

“이땅의‘386/586세대’는역사변혁의어느지점을통과하고있을까?1960년4.19민주혁명(프랑스대혁명)을전후로출생하여,박정희(나폴레옹1세)군사독재-권위주의정권시절에청소년과성인으로성장했고,중장년나이에1987년시민항쟁(1830년7월혁명)에동참했으며,중늙은이가되어서는2016년촛불혁명(1848년혁명)에올라타서부패하고도기회주의적인‘꼰대세대’로전락하지는않았는지역사의거울을닦아자기얼굴을비쳐봐야한다.
19세기프랑스라는‘낯선과거의먼나라’에서생로병사했던생시몽주의의역사를재조명해서다시읽어야할황혼의시간이다.그리고‘촛불혁명이후의또다른촛불혁명’을고민하고실천하기위해그의아들딸세대가송골매처럼솟구쳐야할새벽이성큼왔다.혁명은실패하거나시대착오적으로갈무리되는낡은사건이아니며,사상은텍스트에만각인된흑백의창백한활자가아니라역사적콘텍스트를움직이는힘이며행위이기때문이다.”(-313쪽)