쉽게 읽는 북학의

박제가/안대회

1750-1805.조선후기실학자로특히연암박지원과함께18세기북학파의거장이다.본관은밀양(密
陽),자는차수(次修)/재선(在先)/수기(修其),호는초정(楚亭)/정유(貞유)/위항도인(葦伉道人)이다.승지박평의서자로,서울에서태어났다.1778년사은사채제공의수행원으로청나라에다녀와서'북학의'를저술했다.청나라의선진문물을본받아생산기술을향상시키고,통상무역을통하여이용후생을실현할것을역설하였다.정조의서얼허통정책에따라이덕무/유득공/서이수등과함께규장각검서관이되었다.기상은컸고성격은굳고곧았다.시문은첨신하며활달했고필세는날카롭고굳세었다.학문은개혁적이면서도실용적이었는데,다산정약용과추사김정희에게영향을주었다.저서에'정유집','북학의'등이있다.

북학北學,조선의개혁.개방을외치다
강대국조선을꿈꾼실학자박제가의북학론

조선은불행하게도스스로의힘으로근대(近代)의문을열어젖히지못했다.이것은익히알려진사실이고,당시를조명한많은책들에서조선이일본에의해강제개항되던19세기의우왕좌왕한모습을다루었다.‘조선의못난개항’이란이름의책도출간된바있다.그렇다면강제개항전조선의지식인들은무엇을했던가?
18세기와19세기,실학(實學)이조선의사상계에넘쳐날때,북학파(北學派)혹은이용후생학파(利用厚生學派)라불린일군의실학파학자들이있었다.그대표적인물이홍대용,박지원,그리고박제가이다.이들은강대국조선을꿈꿨고,그렇게되기위해서는북학(北學)을해야한다고주장했다.이들의사상을가장정밀하게담아낸책이바로초정楚亭박제가朴齊家(1750~1805)의명저『북학의』北學議이다.
『북학의』는조선500년역사에서출현한수많은명저가운데서도몇손가락안에꼽히는위대한저술이다.당시현실을바탕으로쓴저술이면서도역사를넘어서는보편적사유를담고있어지금도여전히문제적시각을보여준다.

『북학의』가말하고자하는것,이용후생利用厚生

소중화(小中華)에서탈피해,세계를새롭게보는눈을제시하다!

『북학의』는무엇을말하는책일까?『북학의』는이름그대로풀이하면<북쪽을배우자는논의>다.여기서북학(北學)은북쪽에있는나라곧청나라의선진문물을배우자는것이다.‘북학’은이책에서가장중요한키워드다.『북학의』에는“중국을배워야한다”(學中國)는언급이20번쯤나온다.발전모델을거의전적으로중국에두고그문화와기술을배움으로써부국강병을추진한다는인상을받게만든다.그렇다면,당시박제가가청나라곧중국을배워야한다고한까닭은무엇인가?당시조선은경제와국방,문화와기술등많은분야에서낙후되어남에게배우지않고는세계수준에도달할수없다고본것이다.
박제가는우선중국을배우고차례로일본과서양을배워서국력이강하고문화가발달한문명의나라로만들자는청사진을제시했다.이러한시각은당시조선을지배하던소중화(小中華)의식과는명백한차이를보인다.소중화를부르짖는사람들이맹목적으로명나라이전의중국만을숭모한다면,박제가의중국은그나라,그땅에국한된의미가아니다.우리보다앞선선진문물을가진곳의의미로받아들이고있으며,그땅은중국이될수도,일본이될수도,더멀리인도와유럽이될수도있다.

이데올로기가아닌실생활에서의개혁.개방이최상책이다!

박제가가이야기하는북학의주장은얼핏보면이데올로기적이며국가위주의색채가짙으나실제로는그렇지않다.『북학의』에서다루는것은서민의행복하고윤택한삶이다.박제가는그것을이용후생(利用厚生)이란말로표현했다.여기서<이용>은일상생활을편리하게영위하는것을가리키고,<후생>은삶을풍요롭게누리는것을가리킨다.
책을펼치자마자보이는수레에대한묘사나벽돌의제작법에대한상세한서술을통해이러한박제가의집필목적을확인할수있다.언뜻현대한국인에게는매우낯설게받아들여질수도있지만,그만큼박제가는입고먹고거주하는기본적생활을윤택하고편리하게영위하는민생(民生)을중시했다.의식주를해결하지않고서윤리도덕을말하는것은허울좋은이상에불과하다고본박제가는풍요로운생활을추구할권리와방법을제시했다.물질적풍요를적극적추구의대상으로전환한것은도덕우위의학문이권위를행사하던학문토양에대해반기를든것이다.그러므로,조선조학문의전통에서『북학의』는지극히이단적이다.

현대한국사회가되새겨보아야할가치의발견

박제가가열정적으로주장한것들은그이후역사에서실현된것도적지않고,미완의과제로남은것도많다.물론방향설정이잘못된것도없지는않다.결과와는무관하게『북학의』는250년전조선의현실과그현실을극복하려는지식인의고뇌를명쾌하게드러낸다.그의방향설정은대체로정확했고,그의고뇌는현재와미래의우리사회가곰곰이되새겨볼가치가있다.박제가와『북학의』는우리지성사에서큰의미를지닌다.
『북학의』를읽는법,우리고전을새롭게읽는법

한학자안대회의새로운『북학의』독법

이책은초정박제가의명저『북학의』를보다쉽게읽을수있도록중요한글만을엄선하고체제와수록순서등을현대인의시각에맞춰새롭게편집하고해설을붙인것이다.이책은2013년에나온『완역정본북학의』(안대회교감역주,돌베개刊)의정밀한번역문과원문을저본으로한다.한학자안대회교수(성균관대한문학과)는18세기와19세기의조선사회에대해활발히연구하고있으며특히박제가전문연구자로손꼽히는인물이다.『완역정본북학의』는필사본으로만존재하던국내외20여종의『북학의』사본을교감하고주해하여완성한,말그대로‘정본’(定本)이다.안대회교수는정본을바탕으로완역작업을이루었다.『북학의』의제대로된완역은이책이최초이다.
250년의역사적거리와환경과기술수준의변화는이명저를읽는데걸림돌이되고있다.그러나그시대상황과변화과정을조금만알게된다면,이책이던지는메시지를넉넉하게이해할수있다.새로운편집과번역,해설을붙여『쉽게읽는북학의』를간행하는이유가여기에있다.시중에출간된『북학의』번역서들과이책은번역문의정확성,체제의새로움등에서큰차이를보인다.

원전『북학의』와차별화한새로운분류
―북학의이유/북학의논리/북학의실천/『북학의』에대한당대인의평가

이책은『북학의』를완전히새롭게분류했다.『북학의』원본은내편과외편,진상본3종으로구성되어있는데,이책은3종의전체내용을주제에따라4장으로다시분류하고재구성했다.또한각장은세부항목을두어분야를나누어한눈에볼수있도록편성했다.현대인이『북학의』를읽을때에는,북학의실천보다는북학의논리에가치를두어읽는것이바른순서라고판단하여외편의글을내편의글앞에두는변화를주었다.그리고각장의앞부분에그장의내용을이해하는데도움이되도록적당한분량의해설을붙였다.이러한새로운분류는박제가가『북학의』를통해표현한사상을체계적이고명쾌하게이해하는데큰도움을줄것으로기대한다.

1장왜북학인가?―해설:강대국을꿈꾼젊은선비박제가
2장북학의논리―해설:북학밖에는길이없다
북학의필요성/경제와통상/제도와풍속의개혁/교육과인재선발/중국어교육과문명사회
3장북학의실천―해설:북학은실생활에서부터시작된다
교통/건축/상업/공업/농업/목축/문화기타
4장『북학의』의평가―해설:『북학의』에대한지식인들의평가

엄선된글

『북학의』에는박제가의글말고도이희경(李喜經)이쓴두편의글과웅삼발(熊三拔)의『태서수법』(泰西水法)이부록으로실려있다.또진상본에는내편,외편과중복되는글이적지않다.이러한부록이나중복된글들은『북학의』를이해하는데긴요하지않다고판단하여수록하지않았다.또한일부고증적이고번잡한글도삭제하여싣지않았다.그러나『북학의』에서읽어야할내용은거의모두빠짐없이수록하여전모를파악하는데충분하도록했다.

쉬운번역문과도판

이책은지난해에출간한『완역정본북학의』를바탕으로번역을일부수정했고,각주는본문을이해하는데꼭필요한것위주로최소한으로달거나본문에간단한설명을붙여서읽기에불편함이없도록했다.필요한곳에는도판을실어이해를돕도록했다.