명리 : 운명을 조율하다 (심화편)

명리 : 운명을 조율하다 (심화편)

$21.47
저자

강헌

부산에서태어나부산사대부고를졸업할때까지부산에서살았다.소설가가되고싶어서서울대학교국어국문학과를들어갔지만자신에겐그런재능이없다는것만확인하고같은대학의음악대학원으로방향을바꾸었다.음악을좋아한탓이지만거기서도좋아하는것과밥벌이는다르다는것만확인하고대학원졸업후아무런연고도없는영화판으로별생각없이뛰어들었다.

‘장산곶매’라는독립영화집단에서[오!꿈의나라...

목차

4PROLOGUE명리,인간의욕망지도를읽다

15제一강음과양,우주의화음
음양과오행의심층적접근I-천간과지지

67제二강천간과지지,서로생하고극하다
음양과오행의심층적접근II-60간지론

131제三강무한대의가능성
십신과십이운성의심층적접근

167제四강관계를감명하다
합,충,형그리고신살의입체적의미

209제五강운명을운용하여조화를이루다
용신심층탐구-용신과원국사이의작용과반작용

253제六강‘운’과‘명’의역동
대운심층탐구-원국과대운의합충으로인한변화

295제七강지나친것은모자람만못하다
인간분석론I-건강론

313제八강하고자하는바,기운의발현
인간분석론II-학업과직업

351제九강잘살것인가,잘살것인가
인간분석론III-빈부와청탁

377제十강부모,한난조습의조후와순환
인간관계론I-부모와자녀

403제十一강사랑,가장극한적인음양의작용
인간관계론II-연애와결혼

441EPILOGUE만인의자기전략지침

출판사 서평

명리학은예언하지않는다,최선의결정을도울뿐!

그러므로명리학에‘미래는어떻게될것인가’하는질문을던져서는안된다.우리가진정궁금해하고고민하며제시할질문은‘어떤선택이합리적이고정의로운가’,‘지금의결정이다음순간에어떤영향을미칠것인가’하는것이다.지난시대,기술은비약적으로발전했고그결과로현재수많은‘과학적’예측프로그램이떠들썩하게작동하고있지만,그예측은결정적인순간은고사하고일상적으로도빈번하게빗나간다.그렇기에더욱이,불안한인간은쉽게‘확신’의포로가되며예언또는예측의유혹에빠진다.

강헌은기초편에서도강조했듯운명은결정되어있는것이아니라고말한다.명리학은인간이끊임없이변화하는‘운’과주어진‘명’사이에서조화를이루어나가도록돕는학문이다.따라서명리학이미래를읽을수있다는말은터무니없는과장이며거짓말이다.인간의자기결정성을배제한,부패한독선일뿐이다.명리학은그렇게까지위대하지않다는게그의생각이다.우리는삶의많은순간실수를저지르고잘못된판단을하며자신의욕망으로부터배신당한다.그렇기에우리는최선을다해결정해야하며,결정의주체인개개인을사랑하고존엄한존재로인정해야한다.명리학은동양의오랜시간과광활한공간속에서임상을통해우리가최선의결정을하는데참고할만한근거를제시하는,최선의부교재일뿐이다.

명리의실천적활용,자신의‘명’을찾고실현하라

막비명야(莫非命也).무릇‘명’(命)아닌것이없다.명리학에서중요한것은‘운’(運)과‘명’의조화다.사주(四柱)와팔자(八字)로이루어진원국에서우주로부터부여받은‘명’이그사람의본질이라면,‘운’은명이시시각각조우하는현실적조건이다.명리학에는타고난기질과그기질이수행해야할소명뿐아니라소명의주체를둘러싸고끊임없이변하는환경과조건이함께존재하는것이다.

따라서강헌은명리학이단순하고정태적인성격판단기법이나예언프로그램이아니며,주체와세계간의역동적인전략전술론이라고주장한다.그러하기에수많은여타점술학의도전과혹세무민의잡설이라는계속된의심속에서도여전히영향력을행사한다는것이다.강헌은명리학의이러한특성을인지한다면아무리몸부림쳐도정해진운명을벗어날수없다는운명결정론따위가얼마나어이없고속물적인주장인지알수있을거라고말한다.

인간의운명이나명식은퍼즐이아니다.좋은것만끼워맞춰서만들수없다.항상어떤것은모자라고어떤것은넘치기마련이다.완벽히조화롭지않은인간이자신만의흐름과균형을찾아가는것이중요하다.『명리-운명을읽다:기초편』정도를공부한상태에서“나는기구신대운이50년동안이어지는데내인생은끝난것인가”하는식으로좌절에빠진이들이있었을지모른다.그러나강헌은이런고착적인사고야말로명리학의최대암초라말한다.명리학이절망과체념의도구가된다면그것이야말로비극이다.우주는우리를그렇게간단하게규정하지않는다.또한우리가무엇인가를공부한다는것은궁극적으로보다나은선택을하고보다견고한낙천성을쌓고자함이다.따라서강헌이말하는명리학의소명은우리가‘더욱사랑하고덜고통받도록’하는것이다.

이책의특징

1나의운명은무엇인가,그해답을얻는다
강헌은음양오행에기반을둔명리학이우리의구체적인삶에서적용되는첫단계는바로명리학적관점에서보는개인의성격에대한고찰이라고말한다.대개여기서처음으로명리학적인설득력을경험하게된다는것이다.음양과오행만으로도나의생각과마음,천차만별인타인들의반응과선택,그리고그로인한인간관계들의얽힘과설킴을학문적원리에따라이해할수있다는말이다.심화편을통해음양과오행의성격과원리를파악하고천간과지지,십신과십이운성,신살,용신과대운의흐름을파악하는데이른다면명리학을자기삶의내비게이션으로톡톡히활용할수있을것이다.

2『명리』기초편에서해소되지않은궁금증을모두풀다
『명리-운명을읽다:기초편』을읽고명리학공부가어렵다고느꼈거나대략적인원리는이해했으나자기삶에적용시킬방법을몰라서고민한독자들은『명리-운명을조율하다:심화편』을통해그갈증을해소할수있을것이다.원국을구성하는천간과지지가각각의조합마다어떤성정을드러내는지구체적으로밝히고있으며(예를들어,갑자甲子인사람은낙천적인성격이며자존심이세다.병화丙火인사람은명랑하며직설적이다.),십신이각오행을만났을때어떤특징을나타내는지보여주고,합충형의원리를더심층적으로분석하고,신살의의미를입체적으로다루고,용신과대운의구체적인적용방법을안내한다.이를바탕으로건강운과재물운,부모운와자녀운등을어떻게분석해야하는지깊이있게해설한다.아울러각항목을180여개에이르는명식풀이와함께배치하여원국을분석하는방법을체득할수있도록집필했다.

3혼란한시대,실존인물의삶에서지혜를얻다
본문에제시된180여개의명식풀이는모두실존인물의사례를바탕으로한다.정치인노무현(21,이하괄호안숫자는본문해당쪽수),이명박(22),김근태(30),이재명(33),반기문(47),노회찬(55,283),원희룡(72,260,323),우상호(73,265),손학규(77),안철수(78,220),문재인(80,239),오세훈(92),고승덕(94),이회창(104,345),이정현(129),정몽준(49),박정희(110),노태우(111),이승만(93,185)등을비롯해,기업인김우중(97,361),이병철(98,361),정주영(360),박태준(374),김승연(127,244),서경배(108),작가유시민(117,222),언론인김어준(58,194,282),평론가진중권(142),방송인김성주(52),신동엽(140),야구감독김성근(65),가수서태지(121),드라마작가김은숙(153),축구선수박지성(91),피겨선수김연아(197),골프선수박세리(146,242)등익숙한인물의원국표와명식풀이를살펴볼수있다.
이외에도영화감독스티븐스필버그(39,280),앨프리드히치콕(53,287,341),우디앨런(66,247,285),프랜시스포드코폴라(74,292),클린트이스트우드(114),너바나의커트코베인(76,241),엘비스프레슬리(190),재즈뮤지션마일스데이비스(136,342),듀크엘링턴(149,246),화가고흐(151),작가헤밍웨이(188),괴테(61,285,290),작곡가멘델스존(199,309)등각분야의이름난예술가와세종대왕(120,325),황희정승(126),김구(102),에이브러햄링컨(103,262),오토폰비스마르크(95,206),카를마르크스(203,259),히틀러(83),다이애나왕세자빈(179),쑨원(186),존F.케네디(51,311),고이즈미준이치로(116),미하일고르바초프(84,288),프랑수아미테랑(86,267),교황요한바오로2세(208),차지철(90,293),테러범티머시맥베이(204,329),연쇄살인범강호순(200),통일교총재문선명(124,347)등격변의삶을산다양한인물을만날수있다.독자는실존인물의명식풀이사례를통해음양오행의조후와충돌을읽어내는눈을가질수있을것이며,자신의삶을지혜롭게운용하고타인과의관계에서조화와관용을발휘하는법을익힐수있을것이다.