3월 1일의 밤
권보드래
지은이:권보드래
서울대학교국어국문학과및동대학원을졸업했다.2019년현재고려대학국어국문학과에재직중이다.1900년대부터1970년대까지한국근현대문화의형성을추적함으로써‘지금,여기’에대한이해를넓히는데주력해왔다.그동안쓴책으로『한국근대소설의기원』,『연애의시대』,『1910년대,풍문의시대를읽다』,『신소설,언어와정치』가있고,함께쓴책으로『1960년대를묻다』,『아프레걸사상계를읽다』,『미국과아시아』등이있다.오래소망했던‘3·1운동의문화사’를일단락했으니앞으로는좀더홀가분하게공부할생각이다.지구문학의광막한지평에서한국문학을만나고싶다.
들어가는글
3·1운동전후국내외주요사건
제1부3·1운동그리고세계
1장선언:현재가된미래
1919년3월1일서울,중앙학교생채만식/‘독립’과‘만세’의선후관계/독립선언서비교론/「기미독립선언서」의비밀/전염되고변형되고증식되는선언서/신문과격문의자발적속전들/언어의힘,운동의테크놀로지
2장대표:자발성의기적
강화도은세공업자,전육군상등병,34세유봉진/“대표로서소요를감행하려하니사진을찍으라”/‘대표’의즉흥성과비체계성/우드로우윌슨의‘대표’/선교사의양자김규식,조선을대표하다/대표와인민사이―유토피아적직접성의논리/매개없는세계혹은또다른대표
3장깃발:군왕과민족과대중
경성직뉴주식회사서기,24세이희승/3월1일서울,깃발대신모자를휘두르며/태극기,대한제국의기억/왕의목을베는대신왕을위해통곡하고/‘공화만세’와국민주권론/독립만세기와만세태극기,대한제국의비판혹은보충/공론장으로서의3·1운동/3·1만세와6·10만세
4장만세:새나라를향한천개의꿈
천도교구실소사,36세이영철/독립했다면어떤나라를/희망과요구,불쾌와평화의‘만세’/‘새나라’,토지분배와생활개선에의소망/“만세안부르면백정촌이된다”/‘조선독립만세’를외친일본인들/파리평화회의를논하는농민들/희생의실체론―“11인영혼이씻사오니”
제2부1910년대와3·1운동
1장침묵:망국이후,작은개인들
1910년8월,‘이상할만큼조용한’서울/뜻밖에견딜만한식민지/양민으로서의생애,작은성공과쾌락/운동회와탐승회,그리고1915년조선물산공진회/‘만세전’의풍경―증세,토지조사사업,공동묘지령/물가고,동맹파업,1918년의쌀소동
2장약육강식:진화론의갱생,인류의탄생
윤치호,“물수없다면짖지도마라”/약육강식이보편법칙이라면식민지는왜/경쟁하는우리,이구차한현실을넘어서/걸인과낙오자를바라볼때/문명론에서인류의식으로/‘인류적양심’과‘도의의시대’/일본의보편주의와조선의보편주의/“이기회가어찌하여체코·폴란드만의기회이겠습니까”
3장제1차세계대전:파국과유토피아
1915년10월,블라디보스톡에서민스크까지/제1차세계대전에참전한조선인들/일본의시베리아출병/전쟁의위생학,죽음이라는대가/전쟁의도덕화,‘폐허이후’의기대
4장혁명:신생하는세계
메이지대학생양주흡,“민중이회집하여혁명을”/1911년신해혁명,중화체제의종말/동아시아진보연대/『학지광』의‘혁명’/러시아혁명이라는새로운의제/3·1운동과‘혁명’
제3부3·1운동의얼굴들
1장시위문화:정치,일상의재조직
북치고나팔불고노래를부르며/팔각정·가마니더미·고무신수레/산상시위와봉화/물동이준비한시민들과한복입은학생들/선언과격문의테크놀로지/유생송준필,서당마룻장을뜯어내통고문을인쇄하다/등사기네트워크와출판의법리/독립의비밀,독립의자금
2장평화:비폭력봉기와독립전쟁
마사이케중위피살사건/식민자의목숨과피식민자의목숨/그들은왜무기를탈취하지않았나/“때리고불지른다고해서만세를불렀다”/구타와파괴,때로는축제같은/3·1운동이후의무장투쟁,잔혹한반격그리고
3장노동자:도시의또다른주체
서울봉래동,3월22일노동자대회/밤의노동자,대안적봉기주체/3월말서울,투석과횃불의게릴라성시위/‘노동의레짐’의변화와8시간노동제/“삼베로머리띠를두른”자들,광산·농업노동자/3·1운동의주체와한국사회주의
4장여성:민족과자아
아산보통학교교사,15세박경순/서울대정권번기생,21세정금죽/개성북부교회전도사,39세어윤희/‘미친누이’,칼휘두른백정아낙들/여성이정치와조우할때/3·1운동기여학생의소설적재현/이광수와심훈의여성주인공/‘팔잘린소녀’,여성과희생제의
제4부3·1운동과문화
1장난민/코스모폴리탄:국경을넘는사람들
3·1운동과망명문학,강용흘과이미륵/『초당』과『압록강은흐른다』,이주자의행로/헤이그밀사이위종과몽골의어의이태준/민족주의너머의방랑/신분증명과여행증명/민족국가와치안의경계―국민과난민
2장이중어:제국의언어와민족의언어
조선어를잡아먹는일본어/식민권력의유학정책과한문정책/‘허약한제국주의’와매체의지형/신문관과최남선,『매일신보』와이광수/한글운동과문학운동,그리고동인지세대/식민지의이중언어/‘국어를상용하는’조선인들
3장낭만:문학청년,불량의반시대성
‘3·1운동세대’로서의『백조』동인/배재고보3년생,김기진의봄/휘문고보3년생,정지현의문학과노동자대회/3월1일이전,외롭게죽어갈때민족은/‘자유’와‘문화’의관계/“피동적문명이무슨만족이있을손가”/패션의정치학과‘꿈’의지도/1929년11월3일대구,시인이장희
4장후일담:죽음,전락,재생그리고다못한말
이토록많은후일담/배반당한숭고―「피눈물」과「태형」사이/「민족개조론」,변신또는배신/이광수와신세대,시간을둘러싼경쟁/‘만세후’로서의「표본실의청개구리」/신세대의기억,유년속3·1운동
나가는글
감사의말
미주/장표제지인용문출처/시각자료출처
참고문헌
찾아보기
3·1운동에가닿기위한10여년의기록
16개의시선으로복원한1919년3월1일
문학과역사를넘나들며근대를보는지평을넓혀온고려대국어국문과권보드래교수가3·1운동100주년을맞아그간의연구와기록을한권에담았다.1910년대전세계로무대를넓히고당시의신문및잡지,재판기록,문학작품,국내외선학자들의연구와시각자료등을재료삼아1919년3월1일의한반도를복원한다.2000년초한신문조서를접한것을계기로10년넘게변치않던3·1운동에대한애정이방대한사료를읽어내는깊은눈과만나거대한서사를일궈낸다.특히책을지탱하는16개의기둥(선언,대표,깃발,만세,침묵,약육강식,제1차세계대전,혁명,시위문화,평화,노동자,여성,난민/코스모폴리탄,이중어,낭만,후일담)은저자스스로3·1운동을쉽게단언하거나익숙한틀로접근하지않겠다는다짐이자다각도로그날을들여다보자는제안이다.당신에게3·1운동은어떻게기억되는가?충분히마주한적없었을이질문에더늦기전한번은답해야하지않을까?1919년봄,100년전봉기속으로독자들을초대한다.
1910년대의세계그리고1919년의한반도
한권으로읽는3·1운동의세계사
3·1운동은1919년3월1일오후2시,전국일곱개도시에서동시다발적으로터져나온‘독립선언’을상징적인시작으로삼는다.그러나이표면적인사건에는과거와미래의시간이숨어있다.10년간의식민지기,평양유학생들의「2·8독립선언서」발표,고종사망등을비롯해제1차세계대전과파리평화회의그리고중국,이집트,헝가리등세계곳곳에서1910년대내내앞다퉈벌어졌던혁명들.3월1일이후수개월동안한반도각지에서불규칙적으로이어진,시작과끝을정확히알수없는봉기들까지…….20세기세계전반을가로지르던정의·인도·평화,새시대에대한기대가조선에도예외없었다는점까지떠올린다면이모든것은3·1운동을설명케하는연속되고중첩된‘사건들’이다.
『3월1일의밤』은동아시아를넘어전세계로,1919년을만들어낸전후시간이한권안에서병치·교차되며서술된다.「기미독립선언서」를설명하다미국,아일랜드,체코슬로바키아등의선언서로옮겨가비교하고(제1부1장),1910년침묵으로가라앉은식민지기서울에서10년후역동적인서울의가능성을엿보기도하며(제2부1장),1919년봄‘파리’에모여든각국의대표들과1919년‘한반도’에서조직도장비도갖추지않은채대표를자임하던이들을동일선상에두기도한다(제1부2장).또한고종습의와태극기를,박경순,정금죽등과같은실존여성과이광수,심훈의소설속여성주인공을,1915년10월블라디보스톡의조선노동자와1919년10월러시아의조선노동자를종횡무진연결시키며3·1운동의세계사를써내려간다.
난폭하면서고귀하고,무지하면서드높은
3월1일의낯선‘밤’속으로
“3·1운동의밤은다채롭다.3·1운동속그들은어스름녘시내에서전차에투석하고,어둠이짙어질때뒷산에서봉화올리고,밤깊어갈무렵모여서산너머주재소를향하곤했다.그들은잘알려진시공간을벗어날뿐아니라익숙한인식론도동요시킨다.”(들어가는글,11~12쪽)
100년이지난지금도3·1운동은유관순,태극기,민족대표33인,「기미독립선언서」등과같은민족주의적표상론에서쉽게벗어나지못하고있다.관련연구자들이꾸준히자료를발굴하고논문을발표해온것과별개로3·1운동자체가대중들에게역사적관심을받지못한것도사실이다.권보드래는3·1운동이야말로영웅화된동시에소외된영역이어서편견및무지와싸우는공부였다고고백한다.엇갈리는기록과기억들,수면위로오르지못한사연들을우열없이전달하는작업이가장필요해보였다.가령3월1일서울에서는그어디에도태극기가휘날리지않았고,3월5일학생들이주도한남대문역시위에서야여러깃발이등장했다는점,3·1운동기사망자수집계가553인에서7,509인까지자료마다차이가적지않다거나,독립선언서인쇄매수가2만1,000매인지3만5,000매인지등에대해자신이어떤쪽이맞다고단언할수는없더라도그간극을전하고싶었다.
박제된이미지가조금씩걷어지자,‘밤’의시간이눈에들어오기도했다.실제로3월1일이후9일,10일,23일등의제법큰봉기가밤에이루어진데다그주축은도시의지식인들이아닌노동자들이었다.한낮의시내보다는밤의산등성이에서만세소리가울려퍼졌으며,대개어둠속에서활활타오르다가동이채트기전에끝나곤했다(제3부의1장,3장,4장).그리고그속에는수많은작은주체들이있었다.친구따라만세한번불러본게다지만종생3·1운동의자장안에서벗어나지못했을,그어느역사서에도기록되지못한사람들.누군가의증조할아버지,할머니그리고삼촌이자동생이었을이들말이다.김승신,유봉진,양봉식,주시향,정재순,황승흡,김찬석등권보드래는자신이읽고만난존엄한생과그들이꿈꿨지만가려져왔던어둠의시간으로이책을부지런히채웠다.감히단언하자면『3월1일의밤』을읽고난후,우리는3·1운동에대해얼마나무지했는지고백하게될것이다.
“북치고나팔불고노래를부르며”
식민지의공론장과문화정치
3·1운동은대중들이각성하고자아를형성해가는과정이었다.물론유럽의경우처럼함께모여대화와토론으로붐비는세련된장은아니었으나다채로운언어를짓고말과행동이하나되는식민지의공론장을개척했다.「기미독립선언서」를일부만떼어내거나이름만빌리는식으로변주·변형된선언서들을만들었고,몰래구한등사기에인쇄를하고자발적으로배포를하는일은비일비재했으며,홀로선언서를쓰고배포한1인독립운동가도있었다.만세선창시에는도시에서는쌀가마니,고무신수레등으로,농촌에서는산상(山上)으로높은곳을찾아오르고올랐다.1900년대를소생시켜전진의곡조를만들기도했고농촌에서는“북치고나팔불고노래를부르며”축제분위기가이어졌다.3·1운동을두고부재하는중심,직접성과즉각성,불확실성을논하는것은이러한시위문화에서기인하기도할터인데권보드래는이현상이동시대다른국가의혁명에서는볼수없는,유례없는사건이라평한다.
『3월1일의밤』을통해1910~1920년대발행된잡지들과문학작품들을다수접할수있는것도행운이다.『각성회화보』,『각성회』,『자유신보』그리고『소년』,『청춘』『백조』,『금성』등일일이나열할수없을만큼다종다양하다.특히이책의제4부4장에서는저자본연인국문학으로돌아가그간3·1운동이후1920년대문학을‘퇴폐와절망’으로수식하는데물음표를던지며이광수,채만식,심훈,김동인,한용운,임화등을다시읽어낸다.
천개의욕망과평화의꿈
100년전사람들은독립에각인각색의열망을투영했으나때로는자신이외친만세가무엇을의미하는지스스로설명하지못했다고한다.뜻도모른채경작할땅을되찾고훈장이될수있는말을믿으며만세를따라불렀고,그것이습관이되어어느순간옆마을에서만세성이들리면변소에다녀오다가도술취한귀갓길에도습관처럼외치고,때로는식민지도죽음도잊은채마을축제를즐기듯빙글빙글춤까지추며희열을느꼈다.결사대를자처하고만국의공덕을빌며바닷가에뛰어드는일가11인이있었는가하면,자신이누리던모든권력과명예를버린채러시아나만주로떠나는이도있었다.100년이지난지금후대를살아가는우리가그들의마음속에자리한욕망과결심을제대로설명하고해석하기란거의불가능할지모른다.기껏해야모두한마음으로,더이상지배와폭력이난무하지않은평화로운새나라를꿈꿨다는정도로말할수밖에.
최근3·1운동에대한활발한해석이진행되며3·1운동에혁명성을주목하는경향이짙다.또한100주년을맞아3월1일에대한새로운이야기들도풍부해질것이다.권보드래는이러한논의에서한걸음물러서있다.3·1운동을10여년에품고완성한『3월1일의밤』이16개의병렬적인키워드로구성할수밖에없었던것도그날을한문장으로결론내릴수없음을진작알았기때문아닐까.대신3·1운동의빛나는나날이그리고이책이지금에수많은질문을던지는것만큼은확실하다.가령민주주의란무엇인지,폭력의반대가비폭력인지평화인지,배제와차별은어떤방식으로작동하는지,저마다다른욕망을지닌채모여살아가는우리들이어떻게공존할수있는지등에대해서.
