하이브리드 한의학 (근대, 권력, 창조)

김종영

경희대학교사회학과교수로재직중이다.연구분야는지식사회학,과학기술사회학,교육사회학,세계화의사회학,사회운동론등이다.첫책『지배받는지배자:미국유학과한국엘리트의탄생』은미국유학파엘리트의형성과헤게모니장악,기득권유지를본격조명한책으로,한국사회학회선정2015년올해의저서상을수상하고대한민국학술원우수도서,경향신문올해의책으로선정되었다.『지민의탄생:지식민주주의를향한시민지성의도전』(2017)은한국의지식정치를국가중심의지배지식동맹과시민사회중심의시민지식동맹의대결로분석한책으로서,문화체육관광부세종도서로선정되었다.이두책에뒤이어『하이브리드한의학:근대,권력,창조』는경험연구를바탕으로한저자의‘지식과권력’3부작의마지막책이다.

머리말·한의학의탄생:근대,권력,창조에대해묻다

1장.하이브리드한의학과창조적유물론
근대와권력의관계,그리고한의학
식민화된지식의진격
패러다임론의정치적이용과한계
창조적유물론
권력지형
행위체:행위의사회물질성과노마드성
탈경계적과학-기예의혼합물
한의학을넘어한국근대를새롭게이해하기위하여

2장.한의학의근대화와제도화
‘미개한조선의의학’
한의학의식민화
한의학부흥논쟁또는동서의학논쟁
한의학의법적승인과이원의료체계의형성
한의학제도교육의정착과확장
한의학,국가로진격하다
양의학의공격과주변의학과의영역다툼
전투적의료전문집단의형성

3장.한약분쟁과한의학의과학적전환
근대한의학역사의전환점
다중적경계사물로서의한약
전문영역의경계다툼으로서의한약분쟁
정부조직내한의학세트들의확장
한의약육성법의제정과성과
한의학연구개발지원세트들의형성
한의학연구조직의형성

4장.한의학실험실에서는무슨일이일어나는가?
한의학의과학화는무엇인가
문화와권력으로서의실험실
한의학실험에들어오게된동기
실험실문화와인프라의생산
상호교육과혼종적연구자만들기
한약실험의과정
SCI논문과한의학의세계화
정치적체제로서의한의학실험실

5장.봉한학의재탄생
한의학의성배를찾아서
봉한학의기원
물리학자소광섭봉한학의재탄생을주도하다
봉한연구는어떻게이루어졌는가
연구네트워크와지원집단의형성
봉한학논쟁
과학의구조화된편견속봉한연구의진화와확장

6장.퓨전진료의창조:한의학과양의학의만남
한의사와양의사의동시진료
한의학과양의학은만날수있을까
한의학진료의다양성
현지조사병원의세팅
변증론치와몸을통한대화적진료
양한방협진은어떻게이루어지는가
한방내과의혼종적진료
비통일적-창발적의료집합체의생산

7장.한의학과바이오경제
바이오경제와한의학의새로운가능성
한방바이오경제전문가집단
의료영역갈등의새로운형태
웰빙문화,건강관리,자연주의
한방바이오경제의급속한성장
천연물신약의탄생과급부상
천연물신약분쟁
창조와갈등의과정으로서의의료산업집합체

8장.근대는창조와갈등의신新집합체이다
근대는어떻게구성되는가
서구와비서구의만남과권력지형
한의학의근대를통해‘식민지근대화론’과‘내재적발전론’을다시읽다
근대는창조와갈등의신新집합체이다

참고문헌
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■사회학자가한의학실험실에뛰어든이유는무엇일까?
20대사회학과대학원생이한의학실험실관찰을시작한이래40대가되어한의학을주제로한권의책을펴냈다.20년이라는시간동안현장의경험이연구의탄탄한사실성을보장하는한편,과학기술학과사회과학,인문학이융합된이론적사유가경험적사실을논리적으로뒷받침한다.사회학자가한의학실험실에뛰어든이유는무엇일까?그는왜연구실,협회,진료실,기업등때와장소를가리지않고한의학관계자들을만나인터뷰했을까?사회학자가한국의‘전통의학’인한의학을연구하여알아내고자한것은무엇일까?넘치는열정과강한집념을소유한이사회학자는경희대사회학과김종영교수이고,연구결과물은『하이브리드한의학:근대,권력,창조』이다.
이책은경험연구로부터추출하고과학기술학이론에서응용한‘창조적유물론’과‘권력지형’이라는개념을통해한의학의근대화,과학화,산업화,세계화를탐구하고,나아가한국사회의근대성을이해하는새로운관점을제기하고자한다.

■한의학의근대화는한국사회의‘근대성’과‘권력’을이해하는데중요
한의학은전통의지식체계인동시에한국의근대화과정속에서제도화되었으며,서양과학의패러다임과는다르다는인식아래‘과학화’의길을걸었으며,과학이아니라는편견속에서도정식의료체계로서한국사회제도에편입되는등모순적인행보를보였다.저자김종영은한의학이지니는이러한모순적속성이‘근대’(modernity)의모순성과다르지않다고말한다.주지하는바근대는질서를강조하지만폭력적이고,자유를강조하지만억압적이다.김종영은마찬가지로한의학의근대화과정도모순적이었다고말하면서도,한의학이제도화되고과학화될수있었던원동력을이러한모순속에서발견한다.요컨대,20세기한의학은한국사회의‘근대성’과‘권력’을이해하는데중요하다.

■음양오행론,이분법적패러다임론으로는한의학의과학화,산업화등을설명할수없어
한의학이음양오행론에기반하고있다는점을들어보았을것이다.그렇기에양의학은한의학이‘과학’이아니라고비판한다.그러나한의학이음양오행의단일원리에기원한다는주장은사실이아니다.‘과학’이아니라는양의학의비난에한의학이서양의학과는인식론이다르다고맞받아치는것에대해서도저자는‘패러다임론’,‘본질론’,‘세계관’에입각한이분법적인식이라고비판한다.과학기술학의패러다임론은토머스쿤의『과학혁명의구조』에서제기된이론인데,이에따르자면한의학과양의학의패러다임은서로공통되는체계를가지지못한다(공약불가능성).쿤의패러다임론은과학혁명의비약을통해서만패러다임의전환이이루어진다고본다.이패러다임론을통해서는지난백년동안이루어진한의학의근대화와전문화,과학화와산업화를설명할수없다.
20년전과비교해도한의계는놀라울정도로성장했다.한의계는이짧은기간에어떻게비약적인성장을할수있었으며,또우리는이를어떻게이해할수있을까?김종영은경험연구를바탕으로직접고안한‘창조적유물론’(creativematerialism)과‘권력지형’(powerscapes)이라는답변을제기한다.