열대의 서구, 조선의 열대 (근대 학문과 예술은 어떻게 열대를 은폐했는가 | 양장본 Hardcover)

이종찬

저자이종찬은하버드대학과학사학과에서방문학자로있던동안,醫學史사료실과지리학정보센터의문헌들을접하면서본격적으로열대에관심을갖게되었다.이후열대학연구소를아주대학교에설립하면서,《열대와서구:에덴에서제국으로》의출간을통해열대학의정립에관한꿈을가졌다.
열대연구를위해‘아프리카중의아프리카’인콩고강,인류의발상지로알려진빅토리아호수,세기이래로열대와서구의갈등이가장거셌던바타비아(현재-자카르타),세기아메리카의최대무역항아바나,열대우림의아마존,열대풍토의상징적기호를보여주는키토,해양실크로드의중심믈라카,세기초서구정체성을위협했던콜레라의창발공간인벵골등열대성의핵심적장소들을탐방했다.
아울러,존스홉킨스대학의박사과정을통해미국수도워싱턴의스미소니언박물관에서시작된서구에대한공부는유럽의역사적인자연사박물관과식물원들에대한탐방조사로이어졌다.이러한학문경로에서《파리식물원에서데지마박물관까지》(문화관광부우수교양도서선정)가탄생했는데,열대가서구정체성의형식과내용을형성해왔음에대해착안했다.
동아시아에서오직朝鮮만이열대와의문화융합이없었던이유가궁금했다.그래서하버드-옌칭연구소에서《동아시아의학의전통과근대》의출간을통해세기일본에대해관심을갖게되었고,《난학의세계사》(문화관광부우수학술도서선정)는그렇게독자들에게다가갔다.결국《열대의서구,朝鮮의열대》는서구-열대-朝鮮사이의관계를탐구하기위해쓴것이다.앞으로융합적열대학의지평에서지구의‘가뭄-화산-빈곤-지진-질병-태풍’의상관성을탐구할계획이다.현재아주대학교의과대학과열대학연구소에재직하고있다.

책머리에:왜‘열대학’(熱帶學)공부인가
독자들을위한책읽기안내와감사
그림/지도/표목록
Contents&PrefaceforForeignReaders

1부뫼비우스의층위
1장열대학의융합적지평
1.왜열대인가?
1)열대와조선성리학
2)동양과서양의이분법:열대의은폐
3)열대자연사,‘인류세’의시대를열다
2.열대연구방법
1)융합,사유와실천전략
2)자연사와문화융합

2장자연사와인류사의융합
1.열대학,자연사와인류사의경계와융합
1)생물지리적탐험,열대공간의생산과시각화
2)‘자연사혁명’과인류사혁명의융합
3)역사지질학,자연사의시간
2.열대,서구자연사의공간
1)알렉산더훔볼트,유럽을넘어융합의세계로
2)진화론,열대의자연사
3)《슬픈열대》,자연사에서인간의위치

3장열대와서구정체성
1.서구정체성과열대의타자화
1)열대해양력,서구적근대의동력
2)아이티혁명,플랜테이션의자연사혁명
3)열대연구를위한서구사회과학의계보학
2.서구정체성의물질적토대와이념적정당성
1)산업혁명,서구적근대의역사지질학적힘
2)과학혁명,서구적근대의이념
3.인류의자연사와인종주의
1)인종,노예무역과자본
2)‘호텐토트비너스’와국가인종주의
3)사회적다윈주의와우생학

2부욕망의발명
4장열대공간의발명과제국의욕망
1.콜럼버스와열대의식민화
2.마젤란과유럽의열대해양무역
3.‘붉은브라질’:종교개혁과아메리카발견의교차지점
4.남태평양,자연사에서제국의경제를찾다
5.아프리카분할과‘콩고’의발명

5장근대문학과예술의열대은폐
1.로빈슨크루소와방드르디,서구정체성의내러티브
2.낭만주의,열대자연사의역사지질학적상상력
3.조셉콘라드와열대의야생
4.폴고갱의타이티,‘세관원’루소의파리식물원
5.전쟁과서구적자아의원천
6장제국의역사지질학과서구의학의정체성
1.제국주의의역사지질학
2.열대질병에관한제국의통치
3.근대의학의서구정체성

3부변방의중심
7장조선과열대
1.종교와해양무역
1)세계체제와열대해양무역
2)고려에서조선왕조로의전환과세계체제
2.콜럼버스,한국사와접속하다
1)조선의열대인식,유럽의조선이미지
2)열대해양무역네트워크와단절된조선
3.동아시아의자연사와도상학적인식
1)무역-자연사-회화의삼위일체
2)열대자연사와조선성리학


8장한국과열대의문화융합
1.조선인노예의‘디아스포라’
2.지식인의열대여행:최남선에서천경자까지
3.한국의열대국제개발협력

9장열대학,감성적이론과이성적실천의융합
1.열대학의조건과가능성
2.한국에서의가능성과한계

참고문헌
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열대학은자연사와인류사의융합적사유를통해서,여우와고슴도치의협력과연대를통해서가능하다.학문과예술을열대의오감으로이론화하면서이성적으로실천할수있는융합적사유야말로서구적근대의틀을극복하기위한필요조건이다.그렇다고해서융합적사유가분과학문이안고있는문제를자동으로해결해주지는않는다.열대학에서가장어려운문제는실천하는주체에있다.문제를해결하려고제기하는주체가문제의중심에서있다.이연결고리로들어서려는주체에게말한다.

열대를열대의눈으로보라!
열대를열대의코로맡아라!
열대를열대의혀로맛보라!
열대를열대의귀로들으라!
열대를열대의입으로말하라!

전체3부,9장으로구성된이책은처음부터읽지않아도된다.목차를훑어본다음에자신이가장흥미롭다고생각하는장부터읽으면된다.예를들어문학에관심이있다면5장을먼저열어도된다.아니면조선시대가궁금한독자는7장부터읽어도무리가없다.그렇더라도저자가왜이책을쓰게되었는지를안다면책읽기가훨씬편해진다.1장에있는,열대가무슨의미인지를안다면내용을더욱쉽게이해할수있다.

Ⅰ.
인문학,사회과학,자연과학은서구적근대의지적소산이다.
태생적으로서구적근대는열대자연사를통해형성되었지만
근대학문과예술은열대를은폐시켰다.
그이유와과정을탐구하게되면,
인류세에관한문제의식을풀어갈수있는
해법이열대자연사에있음을인식하게될것이다.

Ⅱ.
지난5백년간서구와열대의식민적문화융합역사에대해
깊이성찰하지않은채로
민주화의역사는배제한채로
산업화의경험만으로국제개발협력에나선다면
열대에대한신식민주의와다를바가없다.
마다가스카르의한국기업들이보여준플랜테이션산업은
이를여실히증명하고도남지않는가.

Ⅲ.
인류사중심의학문과예술의경계를넘어
열대자연사와의융합을통해숙성된열대학으로나아가자.
자연사와인류사의관계를혁명적으로변화시켜야한다.
열대학의문화역사지리적상상력으로
아프리카,동남아시아,남태평양,라틴아메리카와문화융합하자.

한국사회전체를옥죄면서다가오는‘인구절벽’은절박하게외친다.
열대와전지구적으로문화융합하라!