계몽과 실존의 변주 : 루쉰 소설 세계의 재해석 - 서강인문정신 22 (양장)

계몽과 실존의 변주 : 루쉰 소설 세계의 재해석 - 서강인문정신 22 (양장)

$25.00
Description
루쉰에게는 중국인이 지닌 정신의 유전병을 고치는 것이 바로 문학이었다. 루쉰이 보기에 중국인이 지닌 문화적 질병은 유전병이어서 전근대 중국인의 병증일 뿐만 아니라 이미 근대 중국인의 병증이기도 하다. 그런 까닭에 그 병증은 이미 근대 중국과 중국인에게도 퍼져 있다. 문학을 통해 이 유전병을 치유하는 일이 근대적 과제이자 근대 극복의 과제이기도 한 것은 이 때문이다. 루쉰과 이광수에게서 발견할 수 있는 이러한 차이는 우열의 문제가 아니라 다름의 문제고, 동아시아 근대적 전환기에 등장한 근대와 근대인, 근대문학 기획의 차이다. 그리고 이러한 차이를 낳은 바탕에 두 사람 진화론적 상상력의 차이가 있었다. 그 차이가 오늘날 우리에게 주는 의미를 곰곰이 새기는 일은 이 문명적 전환기에 동아시아에서 새로운 역사와 문학, 인간을 구상하는 데 귀한 참고 자료가 될 것이다.

저자

이욱연

저자:이욱연
서강대학교중국문화학과교수이며,저서로『포스트사회주의시대중국문화』,『곽말약과중국의근대』,『포스트사회주의시대중국지성』,『시대의어둠을견디는힘,루쉰인문학』,『루쉰읽는밤,나를읽는시간』,『루쉰독본』,『홀로중국을걷다』,『이욱연의중국수업』등이있으며,루쉰과위화,모옌등의작품을다수번역하였다.

목차


책을펴내며

1장.이데올로기와주체-「광인일기」해석의몇가지문제
1.광인은누구인가?
2.기존관점에대한검토
(1)광인=반봉건전사관점
(2)‘광인=계몽가’관점
(3)‘광인=루쉰’관점

3.‘이데올로기와주체’의문제를중심으로한해석
(1)‘광인=이상적인격주체’
(2)‘이데올로기적주체’로서의민중
(3)두세계의대립과절망
4.여론

2장.숨은신의현실과기억의서사-「고향(故鄕)」의경우
1.「고향」해석을둘러싼몇가지문제
2.두개의고향
3.숨은신의현실과기억의의미
4.소설「고향」의매력

3장.시대와정전-「아Q정전」의경우
1.새로운루쉰논쟁
2.1949년이전아Q의상징
3.1949년이후마오시대아Q의상징
4.문화적기억을넘어서

4장.「아Q정전」속등급질서와아Q의혁명-왕후이의「아Q정전」해석에대한비판적검토를겸하여
1.머리말
2.왕후이의아Q와아Q혁명의이중성논리
3.등급질서이데올로기와아Q,그리고혁명
4.아Q강박증의의미

5장.「애도(傷逝)」와기억과망각의서사
1.「애도」해석의쟁점
2.두쥐앤성과후회
3.‘새로운삶’과기억,망각

6장.미신,혹은종교적심리와실존-「복을비는제사(祝福)」재해석
1.소설속화자곤혹감의의미
2.계몽주의와「복을비는제사」해석:의의와한계
3.‘정(正)’과‘미(迷)’,그리고‘나’의진퇴양난

7장.한중근대문학의두개의진화론과주체론-루쉰과이광수의경우
1.진화론으로인간주체새로만들기
2.「광인일기」속진화론적상상력과‘진정한인간’
3.『무정』속진화론적상상력과‘참사람’
4.맺음말:문학을통한유전병치유하기

참고문헌

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인명
개념