극단의 시대(하): 20세기 역사

극단의 시대(하): 20세기 역사

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Description
20세기 자서전
『극단의 시대(하): 20세기 역사』. 이 책에서 다뤄진 시기 대부분이 자신의 생애와 일치하는 올해 팔순의 에릭 홉스봄은, 역사극의 배우이자 시대의 관찰자로 때로는 역사에 휘말려들어가게 된 한 개인으로서 자신의 기억을 이야기하고 설명한다. 저자는 20세기를 1914∼1945년의「파국의 시대」, 1945년 7월∼1973년의「황금시대」, 1973∼1991년의「산사태 내지 위기의 시대」로 나눴다. 77년 가운데 50년 정도가 전쟁과 혁명과 위기로 점철된 파국 혹은 산사태의 시기인 셈이다. 그럼에도 20세기는 엄청난 경제적 폭발을 통해 석기시대 이래 일어난 사회적 혁명 중 가장 심각한 혁명을 경험한 놀랄 만한 시기로 묘사된다.
저자

에릭홉스봄

1917년이집트의알렉산드리아에서영국인아버지와오스트리아인어머니사이에서태어났다.1919년에가족이모두비엔나로이주했다가1931년에다시베를린으로이주하였다.그러나히틀러의집권으로이들가족은최종적으로1933년영국에정착하였다.케임브리지의킹스컬리지에서역사학을전공하였으며,1982년까지런던대학교의버벡컬리지에서사회경제사교수를지냈다.이후영국아카데미및미국아카데미의특별회원이자뉴욕의신사회연구원(NewSchoolforSocialResearch)교수,버크백칼리지명예교수로재직하며왕성한활동을한다.또한그는활동하는최고의마르크스주의역사가로손꼽힌다.초기저작들은주로19세기에초점을맞추나한편으로는17·18세기및20세기에관해서도저술해왔으며정치,역사서술,사회이론뿐아니라필명으로재즈비평가로활동할정도로문화비평과예술에도많은관심을가졌다.대표작으로역사에관한3부작,,가있다.이밖에,,,등이있다.지병인백혈병으로수년간고통을받았던그는2012년10월1일폐렴으로인하여95세의나이로사망했다.

목차

목차
제10장사회혁명:1945-90년
제11장문화혁명
제12장제3세계
제13장'현실사회주의'
제3부산사태
제14장위기의몇십년
제15장제3세계와혁명
제16장사회주의의종식
제17장전위예술의사멸─1950년이후의예술
제18장마법사와도제─자연과학
제19장새로운천년기를향하여
참고문헌
기본문헌에대한소개
역자후기
인명색인

출판사 서평

출판사서평
한세계가끝나는,아니한천년기가막을내리는상황을불과몇년앞둔이시점의지구촌은어떤모습인가?1999년에노스트라다무스의예언이맞을것같지는않지만세기말의빛깔은잿빛이다.냉전의종식을뒤이은것은평화가아니라제3세계와전(前)제2세계곳곳에서의전쟁과무정부상태이고,선진자본주의국가들과나머지세계사이의간극은갈수록벌어지고있다.인류가어디를향해걸어가고있는가를어렴풋하게나마알수있는가장좋은방법,나아가인류의미래가어떠해야하는가를판단하는가장좋은방법은지금까지인류가...
한세계가끝나는,아니한천년기가막을내리는상황을불과몇년앞둔이시점의지구촌은어떤모습인가?1999년에노스트라다무스의예언이맞을것같지는않지만세기말의빛깔은잿빛이다.냉전의종식을뒤이은것은평화가아니라제3세계와전(前)제2세계곳곳에서의전쟁과무정부상태이고,선진자본주의국가들과나머지세계사이의간극은갈수록벌어지고있다.인류가어디를향해걸어가고있는가를어렴풋하게나마알수있는가장좋은방법,나아가인류의미래가어떠해야하는가를판단하는가장좋은방법은지금까지인류가어떠한길을걸어왔고어떻게문제를해결해왔는가(또는해결하지못했는가)를살펴보는것이될것이다.에릭홉스봄의이책은'우리시대'인,방금막을내린'단기(短期)20세기'를다루고있다.「극단의시대」가당분간21세기의20세기사가들의필독도서가될것이라는평자들의지적이타당한보다중요한이유는이책이진정"20세기의자서전"이될자격이있다는데에있다.
거꾸로본'좌우동거시대'의진실
「극단의시대」는20세기를겨우2년남짓남겨놓은현시점에금세기의역사적의미를되짚어보게하는흥미진진한책이다.흥미진진하다함은이책이이른바딱딱한전공서적이라기보다는「20세기의자서전」에가깝기때문이다.책에서다뤄진시기대부분이자신의생애와일치하는올해팔순의에릭홉스봄은,역사극의배우이자시대의관찰자로때로는역사에휘말려들어가게된한개인으로서자신의기억을이야기하고설명한다.
이해를돕느라저자는20세기를1914∼1945년의「파국의시대」,1945년7월∼1973년의「황금시대」,1973∼1991년의「산사태내지위기의시대」로나눴다.77년가운데50년정도가전쟁과혁명과위기로점철된파국혹은산사태의시기인셈이다.그럼에도20세기는엄청난경제적폭발을통해석기시대이래일어난사회적혁명중가장심각한혁명을경험한놀랄만한시기로묘사된다.
언뜻모순처럼보이는이러한사태를인과적으로설명하기위해저자는러시아를기본축으로삼고있다.프랑스혁명이19세기역사에서그러했듯이1917년10월혁명은금세기에중심적인사건이었으며,따라서저자가이해하는20세기는무엇보다도1917년러시아혁명에의해형성되고1980년대말과1990년대초소련의붕괴로끝난시대였다.
요컨대저자는20세기를19세기유럽문명이1,2차세계대전과파시즘의도전으로붕괴되는과정에서등장하고부상한소비에트공산주의라는한「극단」(사회주의내지소비에트유토피아)과,전혀제한받지않는시장경제를신봉하면서자본주의에의해갈수록빠른속도로사회를변화시키고자하는초자유주의적신념이라는또하나의「극단」(자본주의내지초자유주의유토피아)이공존,아니병존했던시대로정의한것이다.
저자는소련이2차세계대전에서나치독일에대한승리에결정적으로기여함으로써자본주의를구제했고,또냉전시대에는자본주의에대한자극제역할을함으로써또다시자본주의를구제했다는점을강조한다.
그러면서냉전은처음부터동등하지않은세력사이의싸움이었고,냉전을필요로했던것은방어적인소련이었다기보다는오히려패권을유지하려는미국측이었다고주장한다.
따라서냉전체제가무너지면서찾아온20세기말의위기는황금시대에이뤄진보편적인세계경제의위기로서,당해지역의정치사회경제적형태에관계없이모든지역에영향을미치는장기적인것이다.
여기서저자는사회주의나자유주의와같은19세기가낳은프로그램적이데올로기들이오늘날의위기에해결책이될수없음을강조한다.자본주의를지탱해온자유시장의논리와무관한과거의유산들이를테면프로테스탄트윤리,당장의만족에대한자제,근면의윤리,가족으로서져야할의무와신용이급속히사라지면서이제우리는어디서여행하고있는지,어디로가야만하는지도모르는세상이돼버렸다는것이다.
평자는,조심스러우면서도이렇듯비관적인홉스봄의진단보다는20세기가문명과문명이처음으로충돌하는시대이며우리가발견할수있는신대륙은아직도많이남아있다고보는페르낭브로델의진단에더기대를거는편이다.하지만다른사람들이잊고싶어하는것을기억시키는것을역사가의임무로삼으면서,인류가인정할수있는미래란과거나현재를연장함으로써이루어질수는없다고고백하는홉스봄의말에도귀를기울여야한다고생각한다.