안티페미니즘분석의고전《백래시》의
이론적깊이를보완하는새로운‘백래시책’
현재한국사회에서이야기되는‘백래시’는정확히말해‘안티페미니스트백래시’다.본래‘백래시’란페미니즘운동뿐아니라민주주의의성장을가로막는모든유형의‘반동’과‘반격’을뜻한다.‘백래시’가페미니즘에대한반격의의미로널리알려진것은수전팔루디의《백래시》때문이다.저널리스트출신인팔루디는이책에서1980년대신보수주의물결속에서일어난안티페미니즘의역풍을파고들었으며,‘백래시’를안티페미니즘분석을위한주요개념으로정립시켰다.한국에서도2017년번역본이출간된이후젠더이슈때마다소환되는고전이다.
그러나《백래시》는한계도있었다.저널리즘적접근방식은‘백래시’개념을널리각인시켰지만,학술적논의는상대적으로부족했다.특히여성의주체성이나시대구분,페미니즘운동등이단순하게묘사되면서복잡한현실을반영하지못한다는지적도나왔다.그결과‘백래시’개념은페미니즘공격을분석하는주요개념으로인정받아온한편,상대적으로이론적깊이가부족하며현상을발견하고기술하는도구에머무른다는평가도받는다.
이책은《백래시》의한계를보완하고자했다.개념과양상,‘여성혐오’와‘백슬라이딩’등혼동되는개념과의비교,감정기제등을체계적으로정리했고,19세기페미니즘운동부터1991년《백래시》출간,트럼피즘의등장까지안티페미니즘의굵직한역사들을소개한다.특히2019년초,팔루디와전세계학자들이모여백래시의동향을진단하고개념과기준을토론했던세미나<백래시와페미니즘의미래>에서발표된내용도중요하게다룬다.페미니즘운동에대한역풍이거세지는오늘날,백래시에대한정확하고엄밀한이해는현실변화를위한논리적도구로서‘백래시’개념의활용가능성을높여줄것이다.
여성가족부폐지,여경비난,남성역차별…
백래시의최전선에서한국사회를보다!
원전《백래시》는1980년대미국의사례를기반으로한다는점에서오늘날시점에서각지역별로적용해새롭게읽는작업이필요하다.이책은유럽,아시아,라틴아메리카등전세계각국에서안티페미니스트백래시의양상이어떻게다르게나타나는지,페미니즘운동은여기에어떤식으로대응했는지그특징을분석했다.이를통해안티페미니스트백래시는각사회의역사와제도,문화적조건에따라주요쟁점이달라졌지만,한편으로는정도의차이에도불구하고유사한요소들로구성되어있다는점도확인하게된다.
특히중요하게비중을할애한곳은한국사회다.이책은1999년군복무가산점제위헌판결이후부터오늘날여성가족부폐지공약에이르기까지안티페미니스트백래시의흐름을보여준다.2000년대에여성혐오가자라난온상으로서‘일베’,여성혐오의표현물로서‘여경’이지속적인타깃이된이유,‘젠더갈등’이폭발한시점으로여겨지는‘미러링’,강남역살인사건,미투운동,엄지와검지이미지를사용하는광고물,올림픽금메달리스트여성선수에대한공격,그리고20대대선을전후로한여성가족부폐지론등은백래시정치의등장으로이어진다.
저자가보기에한국사회에서안티페미니스트백래시가체계화되기시작한것은2021년서울시장보궐선거와7월부터시작된국민의힘대선후보경선이다.이후안티페미니즘공격이선거전략으로본격활용되었기때문이다.하지만국가성평등지수,성별실질임금격차등의몇개의지표만봐도이러한주장에는커다란허점이있다는것을알수있다.그럼에도안티페미니스트백래시가세력을더해가는이유로흔히청년세대의젠더갈등이거론된다.이에책에서는17개의통계자료를활용해청년의사회경제적조건과젠더의식을상세히분석한다.또한지역사회와교육현장에서는이미백래시가급속히진행중임을짚으며,특정세대나주제에국한되지않고입체적으로봐야한다고강조한다.
계속되는반격에어떻게맞설것인가?
안티페미니스트백래시에대응하기위한핵심전략
‘젠더갈등’의시대에서‘백래시의시대’로나아가는지금,반격에어떻게맞서야할까?오랫동안학교와정책개발의현장들을오가며젠더이슈에목소리를내왔던저자는,단순히‘백래시’라고비판하는것을넘어전략적대응이필요하다고본다.이책은민주주의제도와의연결고리,페미니즘운동의새로운모델이지닌가능성을강조한다.
책에따르면페미니즘에대한공격은다른차별이나폭력과도깊이연관되어있다.또한실업률이높고고용이불안정할때안티페미니스트백래시가사람들을더욱결집시키고기승을부린다는것은더이상놀라운사실이아니다.더욱이민주주의의후퇴는시민사회와정부의협력을위한공간을축소시키고,이는국가와페미니즘운동의협력관계라는젠더거버넌스의약화로도이어진다.이것은페미니스트가자유롭고안전하게요구할수있는정책의공간이줄었다는점에서심각한문제라고할수있는데,여성가족부폐지정책이전형적인사례다.
또한저자가여성들간,지역간연대를시종일관강조하면서도당부하는것은운동과정책프레임의변화다.과거와달리성평등정책은이제안티페미니즘세력의반발에늘직면해있기때문이다.따라서기존의‘페미니즘운동’과‘국가’의양자관계가아니라,‘반페미니즘운동’까지포함한삼자관계를전제로운동의전략을수립해야한다는것이다.특히저자는안티페미니즘세력자체도단일한것으로여기면안된다고강조한다.어떤집단이든정도의차이가있을뿐페미니즘세력과안티페미니즘세력은늘공존하고있으며,이러한지형은정치사회적변동에따라수시로바뀌기때문이다.따라서단순한이분법적사고를벗어나안티페미니즘의세력화를입체적으로바라보면서주의깊게추적해야한다고본다.
책속에서
우리가일상적으로부딪히는여성에대한무시나폄훼,공격의대부분은여성혐오에기반을둔다고할수있는데,백래시의경우동일한젠더세력관계를토대로하면서도훨씬더정치적이고조직화된양상을띠며,거시적인제도·정책·집단을목표물로삼는다.(30쪽)
다시생각해봐야할점은,페미니즘과여성운동에대한공격을사회적으로허용하거나인정하는정치적맥락의중요성이다.이런공격을용인하는정치적맥락속에서안티페미니스트백래시는힘을갖는다.따라서그러한정치적조건이존재하지않을때,즉어떤정치세력도이런공격을도덕적으로정당화하거나정치적주장으로승인하지않을때,안티페미니스트세력도존재감을드러내기어려울것이다.(37쪽)
우리가지금경험하는현실은‘젠더갈등’이라고부르기에는정치적함의가훨씬더크고,국가권력과직접적으로연결된현상이되어버렸다.개인들사이의젠더갈등이정치권력에의해정치적백래시로확대되면서국가권력의통치도구가되고있는것이다.그런의미에서우리는지금‘젠더갈등’사회에서‘백래시’의시대로깊어져가는위기에직면해있다.(176쪽)
‘백래시’에는진보적사회변화에대한반격이라는뜻이담겨있지만,이런갈등과폭력은민주주의제도와문화가후퇴할때더욱강력해진다.반대로백래시가민주주의의약화를초래하기도한다.21세기들어서도많은국가에서특정지배세력이나소수엘리트집단이국가권력을독점하는현상은계속발생해왔고,사회경제적불평등도확대되어왔다.이러한정치적·경제적민주주의의약화는사회집단들사이의혐오와차별,폭력이자라날토양을제공하며,백래시가지속되도록양분을공급한다.(213쪽)
안티페미니즘세력은일부정당이나정파,종교집단으로특정화될수없으며,단일한것도아니다.각각의세력들,정당이나종교집단,사회운동세력은내부적으로온도차가있긴하지만분명페미니즘과안티페미니즘세력이공존한다.그리고이런지형은정치사회적변동에따라변화한다.따라서단순한이분법적사고에서벗어나,국가와시민사회의각영역속에자리잡은안티페미니즘의세력화를주의깊게관찰하고대응해야한다.(250쪽)
