의지와 소통으로서의 세계 (쇼펜하우어의 세계관과 아시아의 철학 | 양장본 Hardcover)

이규성

저자이규성은1971년서울대철학과에입학하여동양철학으로박사학위를받았다.1983년에서1989년까지영남대철학과에있었으며,그후현재까지이화여대철학과에재직하고있다.저서로는《내재의철학:황종희》,《생성의철학:왕선산》,《한국현대철학사론:세계상실과자유의이념》이있다.논문으로는〈주자의한계를통해본대진의비판적철학〉,〈이대조의형이상학과정치의식〉,〈강유위의세계의식과이상사회〉,〈주희와이연평:사유의전환과구조〉,〈한국현대철학에서의두가지변증법과사상의혁명〉,〈무한모순의변증법과생성의세계〉등이있다.

요약
머리말
서론:19세기유럽세계관의세가지유형들

I경험과미래의철학
1경험과자유의신비
2근대적상황과확실성의위기
3슐체와회의주의
4세계수수께끼와미래의철학
5도이센과중도

II‘단하나의사상’과발현의세계
1‘단하나의사상’과의지의자기인식
2인식의이율배반과표상
3표상론과신체
4암호해독과진화적발현

III형이상학의전복과가능성및과학
1근본적차이와동일성
2스피노자와윤리학으로서의형이상학
3충족이유율과과학의본성
4특수한충족이유율들
5두가지결론과과학의위치

IV색채론과치유
1색채론논쟁과괴테
2궁핍의시대,치유철학

V비판철학과예지적생명원리
1비판철학의혁명적의의
2시대의공허와선험적논증의오류
3이성의변증론비판과문화의식
4계몽주의와영적공동체(칸트와스웨덴보리)

VI세계론과시간론
1세계의3중구조
2암호해독으로서의철학
3‘하나이자모든것’과형상들
4중첩적포섭과경쟁
5시간과영원

VII아시아철학과선험적구성론
1주희와쇼펜하우어
2불교와쇼펜하우어
3과학의논리와철학(쇼펜하우어와비트겐슈타인)
4헤르츠와선험적구성론761
5미학적경험과형이상학794

VIII시민성과정치론
1시민성과법철학865
2영원한정의와정관의한계
3비판과반철학을넘어

IX과학과우주적소통성
1과학적세계관과우주적시계
2과학과우주적평등성
3욕망의구조와무한의윤리

결론:철학에대한성찰과가능성
참고문헌및찾아보기

쇼펜하우어의세계관에담긴아시아철학의관점
19세기유럽중심주의에대한쇼펜하우어의항의

《의지와소통으로서의세계》는아시아철학이인류의운명을창조적으로여는지혜임을강조한,쇼펜하우어의세계관을아시아철학과연관해서분석한학술서다.이책은젊은시절부터30여년간동양철학을연구한국내동양철학최고권위자인이규성교수가10여년간쇼펜하우어와아시아철학의접점을연구한기록물이다.그간국내의어느책에서도볼수없었던동서양철학의통섭을새로운관점으로포착한다는점에서이책의의의가있다.더욱이그간외면당한한국철학을서양철학과관통하며새롭게상기시킨다는점에서이책의연구가더욱값질수밖에없다.서양철학사에서쇼펜하우어만큼많은사상가들에게영향을주었으나,비주류로무시되고오해된사상가도드물다.그의착상들은이른바쇼펜하우어의시기이후문예예술론뿐만아니라생명철학자들에의해서도활용되고소비되었다.쇼펜하우어는탈경계적인세계관을바탕으로아시아의철학을통섭한,19세기의최초이자마지막철학자다.이책에서는쇼펜하우어가생존하던19세기역사적상황과연관하여쇼펜하우어의철학에서동서양을포괄하는지점을포착하고,그안에내재된주요사상을비판적으로연구한다.그리고그주요사상(개념들)을재해석함으로써쇼펜하우어와아시아철학이갖는현대적의의를발견하는데목적을둔다.궁극적으로는이러한세계관이어떻게정치-사회의영역으로확대될수있는지그의의를논한다.

쇼펜하우어가생존하던19세기유럽은제2의동양르네상스의시기였다.이시기는제국주의확산에힘입어엄청난양의동양문헌이번역되고연구되었다.또한당시에는산업문명이본격적으로발달하면서개별과학들이분화되기시작한시기였다.쇼펜하우어가자신의사상을동양적관점과일치한다고여기면서과학주의에치우친도구적철학을비판했던부분은이러한시대적맥락이있었기에가능했다.동시에쇼펜하우어는아시아철학에서유럽문화의폐단을교정할수있는사상을발견한다.그는이러한자신의관점이유럽중심주의편견과인류의고통스러운운명을극복할수있는대안을담고있다고생각했다.그는아시아의지혜를담은자신의철학을‘도래하는시대의철학’이라일컬었다.쇼펜하우어에따르면,인간은객관적인외적경험만이아니라수많은상념과고뇌를동반하는내적경험을통해세계를이해하고생의의미를추구하려는열망을갖게된다.그는고행과죽음을통해세계에저항한붓다와그리스도,동서양의신비가들이성취한세계지혜를우주에서인간의위치를해명하는열쇠로삼는다.더불어그는인도철학과초기불교,나아가반야불교(般若佛敎)는물론,노자와공자및송대신유가의이론에서자신의사상과의일치점을발견한다.쇼펜하우어는서구전통에서죄악과속박의원인으로평가절하되어왔던‘무無’를아시아의철학과마찬가지로우주의근원이자자유의원리로보았다.

저자는이책을통해쇼펜하우어의세계관을다양한이론적관점을토대로분석한다.이책에서저자는쇼펜하우어의세계관을그세부적영역들(지식론,색채론,칸트철학비판론,스웨덴보리평론,예술론,과학론,윤리학,사회철학,형이상학등)로나누어이제까지의연구성과들을참조해비판적으로다루었다.이와함께아시아철학(宋明理學과18세기한국철학)과의연관에서쇼펜하우어철학이갖는의미와새로운가능성을조명하고자했다.이책은‘색채론’,‘심령론’,‘법철학’,‘비트겐슈타인과의연관’,‘송대이학과의관계’,‘아시아철학의의의’와같은다른연구서에서는잘다루지않는주제들을취급하고,각주제들에서아시아철학과연관된점들을논의했다.아시아철학과쇼펜하우어의공통성에서현대적의미로발전시킬만한관점들을논의한후반부의Ⅸ장을제외하면,쇼펜하우어철학에대한연구서로도활용할수있다.