깨달음의 길 (고따마 붓다의 깨달음)

일공

(日崆)

1952.03.01.충북보은군탄부면임한숲3길8번지産.
1968.10.20.경기도남양주시조안면북한강로433번길186수종사로出家.
1969.05.15.통도사月下대종사에게사미계受持.
1973.05.05.통도사月下대종사에게비구계受持.
1979.02.11.해인사해인승가대학卒業.
1995.02.05.現,부처님마을鑫國寺/금국사住持.
2011.03.30.MahachulalongkornrajavidyalayaUniversity卒業.
2013.04.22.MahachulalongkornrajavidyalayaUniversity석사학위취득.(AStudyontheMeaningofWordNibbāna)
2018.12.01~2024.12.1.MCU한국분교겸임교수역임2019.05.12.『Nibbāna/열반』출판.
2021.05.19.『佛敎學槪論/불교학개론』출판.
2022.04.18.『불교교육학원론』지음.
2025.04.28.『깨달음의길』지음.

시작하며ㆍ5

1.깨달음을설명하는의미17
2.깨달음의원형21
3.깨달음의실체30
4.사성제와대승교의35
5.대승의오류41
6.대승과밀교의불교관45
7.정법의판단53
8.본론의시작58
9.괴로움의성향64
10.단순한괴로움을넘어71
11.괴로움의자세한설명177
12.괴로움의자세한설명282
13.라훌라를위한가르침89
14.행saṅkhāra이소멸하는과정94
15.해탈송解脫誦100
16.또다른해탈송解脫誦102
17.연기설緣起說에관하여105
18.연기의구조110
19.연기의잘못된관찰118
20.연기의실상123
21.9가지혹은12가지로설명한갈애129
22.알음알이와정신ㆍ물질의상호작용134
23.명상시간1139
24.명상시간2140
25.사성제의부연설명1142
26.사성제의부연설명2151
27.공덕이되는이야기156
28.관념의방편불교161
29.명상시간3166
30.명상시간4169
31.제목설명172
32.괴로움의소멸법칙174
33.훌륭한정화운동178
34.비난과비평의차이183
35.대승과초기불교의차이점194
36.다시사성제의길로202
37.역시어려운길203
38.회한이남지않는길207
39.다시한번더소개할글211
40.관념불교의위치216
41.이해의어려움219
42.우문부답愚問不答222
43.이해의장애226
44.이해와깨달음의차이230
45.팔정도의올바른이해234
46.불행佛行의조건238
47.동질성의앞에서241
48.불행佛行243
49.어리석음의경계246
50.자신을돌아보는지혜249
51.열반의공식253
52.명상실천의올바른길256
53.이해와실천의어려움262
54.깨달음에머무는방법265
55.깨달음으로인도하는명상269
56.들숨날숨의이해273
57.통찰지277
58.명상의소재282
59.사성제의역할285
60.명상의진실288
61.세존의설법291
62.불가항력의일293
63.기도295
64.배우지못한비구와잘배운비구298
65.세상에서가장위험한일303
66.해탈ㆍ열반이뭐어렵나요.306
67.대승과초기불교의비교309
68.정통이라는빛313
69.깨달음의빛316
70.열반과성불의가치318
71.모든존재의끝320
72.사성제의반란324
73.깨달음을얻는길327
74.관념불교의이해331
75.깨달음의동질성335
76.깨달음쉽습니다339
77.윤회의동력343
78.윤회는자연현상345
79.고따마붓다의염려346
80.진실한길347
81.잘못된깨달음350
82.밝은눈252
83.허송세월354
84.선방禪房이야기357
85.분명한목표362
86.공론화의필요성367
87.깨달음의이해370
88.깨달음의실천372
89.도닦음의삶374
90.깨달음의자비377
91.역동적인윤회379
92.현전하는윤회381
93.괴로움의생산384
94.부처님마을금국사386
95.외박아닌외박387
96.관념불교의고찰390
97.마음의의미393
98.연재를마치며396

이원고는2014.12.5.~2015.3.14.까지naverblog1에연재되었던‘깨달음을표현하기위한실천’이란제목으로밀양영산정사의주지로있으면서주지의역할이별로없던무료한시간을보내기위해블로그에올렸던원고입니다.그뒤로영산정사주지를종료하며필자가창건한사찰인부처님마을금국사鑫國寺로돌아왔습니다.그동안오래비워두었던아랸야2에는어수선해진도량을정리하며한편으로는명상센터를개설해매월둘째주와넷째주토요일회원들이함께명상했고,그때부터태국국립대학교인마하출라롱컨대학교MahachulalongkornrajavidyalayaUniversity의한국분교에서초기불전경ㆍ율ㆍ론經ㆍ律ㆍ論삼장三藏의강의를맡게되었습니다.이때영산정사주지로있으면서집필했던『Nibbāna/열반』의원고를출판했으며이어서이듬해인2021년에는『불교학개론』과그리고그다음해인2022년에는『불교교육학원론』을출판하였습니다.
사실『Nibbāna/열반』의원고는필자의특별한박사를전제로쓴것인데,국내의대학교에서마땅한지도교수와시스템을발견하지못해서그냥몇년을품에안고만있던원고를이때출판물로내놓게된것입니다.그리고이왕내친김에금국사에초기불교의교육을위한불교교육학연구소를개설하면서『불교학개론』과『불교교육학원론』의두권을만일기도기획도서3로출판하였습니다.만일萬日동안기획도서의책은계속해쓰여지겠지만우선은『사성제강의』와『불교학연구방법론』을정해놓고있습니다.그리고만일기도기획도서의모든원고는초기불교의삼장과그원론에바탕을두고쓰여질것이며,이것은또한초기불교의전통과정통성을되살려내기위한것이고불교정화의뜻이담겨있으며전법원력의일환에해당합니다.

왜냐하면국내에초기불전인팔리어경전과관계문헌을번역하거나연구하는학자또는수행자가많은데비해초기불교에정통한견해를갖춘사람은전무한현실로보였기때문입니다.이러한현실은필자로하여금충분히전법의일에사명감을가지게하였고,그로인해‘고따마붓다의가르침의전통과정통성을복원하고개발시키겠다,’는원력을세우게되었습니다.따라서고따마붓다의가르침에서‘잘못된견해를바로잡는길잡이’혹은‘열반과해탈을바르게설명하는이’라는필자의역할도이때확고해졌습니다.
그러므로이때부터필자의마음속에변할수없는원력이열정으로불타올랐고,출라롱컨한국분교의학생들과자비명상회회원과금국사의신도들그리고일부러멀리서찾아오는사람들에게초기불교의정통한이해를돕기위해시간이허락하는대로설명해주게되었습니다.그리고강의와대화의시간을통해마주하는사람들을대할때마다성향의차이는다르겠지만그들에게서희망을보기도하였고실망하기도했습니다.

불교가우리나라에유입되고나서부터지금에이르기까지국내에서초기불교의정통이론을갖추고있는사람이극소수라는데실망하지않을수없었습니다.그래서만일기도기획서인『불교학연구방법론』에서완벽한가르침의이론과수행방법은물론연구방법까지다루게될것입니다.그러므로이원고는일찍마무리된상태이지만출판을미루고있는것은더욱완벽한내용을갖춘책으로만들기위해섭니다.그리고그중간에단편적인강의책자를만들어계속발표할것입니다.이것은어디까지나만일기도의기획이고그에따르는연구활동으로진행되는일입니다.따라서초기불교소재의논문이나강의형식의책들이몇권이나집필할것인지는알수없습니다.

근래에명상교재를한권만들까하고『고따마붓다의명상법』의원고를집필하는중에갑자기필자의블로그에‘고따마붓다의깨달음’이란원고가있다는것을알고그것을정리하여책을만들게되었습니다.그러므로먼저집필하였던원고인명상교재『고따마붓다의명상법』의작업은잠시미루고이것부터마무리하게되었습니다.

이원고는네이버블로그佛敎正論에원형이그대로유지되어언제든지확인할수있습니다.https://blog.naver.com/shd10/220201043444에서원문과대조해볼때많은부분에서첨삭添削이있었음을미리알려드립니다.