청소년을 위한 서양철학사

강성률

저자:강성률
전남대학교철학과와동대학원을졸업하고전북대학교철학과대학원에서철학박사학위를받았다.1988년부터2020년까지32년동안광주교육대학교윤리교육과교수로재직하였으며현재는광주교육대학교명예교수로있다.전남문인협회,국제문예,미주한국기독교문인협회신인상및사르트르문학회우수상과각종문학상등을받으면서소설가(한국문인협회정회원)로등단하였고한국산업인력공단비상임이사와민주평화통일자문회의상임위원을지냈다.풍향학술상(2회),교육과학기술부장관표창장,대통령표창장,대한민국녹조근정훈장등을수상하였다.《영광신문》,《광전매일신문》,《호남교육신문》,《영암일보》에철학칼럼을연재하고있으며,철학도서21권,장편소설6권등의저서와연구논문40여편이있다.유튜브‘강성률철학티비’,‘강성률문학티비’를운용하고있다.

대표저서
『2500년간의고독과자유』(1996년인문과학분야베스트셀러)
『철학스캔들』(한국간행물윤리위원회의선정2010년제5차청소년을위한좋은책)
『칸트,근세철학을완성하다』(2017년올해의청소년교양도서)
『철학의세계』(2020년형설,KBS합작동영상제작)
『거꾸로읽는철학이야기』(2020년세종도서우수도서)
『복숭아꽃,성은공정한가?』(장편소설,2021)

그림:반석

머리말

제1부고대철학
제1장자연철학
최초의철학자들,밀레투스학파|고정불변의존재에집착하다,엘레아학파|하나와여럿의대립,다원론자

제2장아테네기의철학
오만한이름,소피스트|건장한추남,세계4대성인소크라테스|노예로팔리다,플라톤|말더듬이였던아리스토텔레스|철학밖의철학이야기_탈레스,헤라클레이토스,아리스토텔레스

제3장헬레니즘－로마시대의철학
금욕주의,스토아학파|쾌락주의,에피쿠로스학파|판단을중지하라,회의학파|철학밖의철학이야기_자기의생일을저주한철학자

제2부중세철학
제1장기독교사상
기독교의기원|예수는4대성인중하나인가|예수의사상

제2장교리의확립
사도바울의회심사건|아우구스티누스의등장|나타나는방식만다를뿐,결국하나다|인간은원초적으로죄인이다|인간은믿음으로구원받는다|기독교에서이단이란무엇인가

제3장스콜라철학
스콜라라는이름|개별자가먼저일까,보편자가먼저일까|벙어리황소,토마스아퀴나스

제3부근세철학
제1장근세철학의배경
자연과학의발달,나침반·화약·지동설|인간을옹호하는휴머니즘|문예의부흥,르네상스|면죄부판매의부당성을알리다|근세초기의사회적·정치적변혁

제2장합리론과경험론
대륙의합리론|영국의경험론

제3장계몽주의의특징
삼권분립을권유한몽테스키외|이성종교를주장한볼테르|정신도육체의작용일뿐이다,유물론자|자연으로돌아가라,루소|철학밖의철학이야기_자신들을고아원에보낸교육사상가

제4장칸트의비판철학
비판철학을탄생시킨칸트|인간의인식능력을논하다,순수이성비판|엄숙한윤리학,실천이성비판|종교란도덕을촉진하는것이다,종교론

제5장독일관념론
독일국민에게고함,피히테|열두개의발을가진괴물,셸링|현대철학의원천,헤겔|철학밖의철학이야기_목사를흉내내는거위지기

제6장영국공리주의
양으로승부하라,벤담|양보다는질을,존스튜어트밀|최대다수의최대행복,스펜서

제4부현대철학
제1장유물론적방향
우리의뇌수는생각하는근육을갖고있다|가난한유물론자,포이어바흐|학생감옥에갇히다,마르크스

제2장비합리주의적방향
자신만만한염세주의자,쇼펜하우어|무의식과욕망,프로이트|망치를든철학자,니체

제3장실존주의
비극적인삶,키르케고르|나치의탄압을받다,야스퍼스|무겁고도신중한사유,하이데거|노벨문학상을거절한레지스탕스,사르트르|철학밖의철학이야기_바보같은사랑

제4장20세기의철학
사상자체로돌아가라,현상학|사실은해석에달려있다,해석학|위대한거부,비판이론

제5장영미철학
쓸모있는진리가참이다,실용주의|언어와기호의분석,분석철학|개인일때와집단일때,사회윤리|철학밖의철학이야기_황혼에네번째결혼식을올리다

철학사？세계사연표|참고문헌

고정불변의존재에집착한엘레아학파
저자가고대철학의시발점인자연철학에서강조하고싶어하는것은존재에집착한철학가들의논리전개방식이다.어느시대나잡설이나궤변으로혼란스러울수있는데,당시자연철학가들의말에는시대상황에대한고뇌가들어있다는것이다.때론변화를부정하는진부한철학가로몰아갈수있지만그들의진정한의도는인정해줘야한다고저자는강조한다.오늘날현대과학의학설이자연철학의대가인데모크리토스의주장과배치되는것에비춰보면물질주의가이런사상적바탕위에서나온것임을유추할수있다.

소크라테스는왜대화법을좋아했을까?
아내에게평생학대받았다는설때문에산파술이유행했을까?아니다.이는어머니직업에서영향을받은것으로보인다.그는대화법을통해상대가자신의무지를깨닫는방법을선택했는데,저자는소크라테스의이런교육방식이오늘날에도영향력이있다고강조한다.“무지함을깨닫는사람이현명하다”,“지식과행동은일치한다”,“악법도법이다”라고본소크라테스를두고저자는그의인간본질에대한끊임없는탐구정신과삶에대한진지함을높이평가한다.

철학가들은그당시에다존경을받았을까?
명문가에서태어난플라톤이노예로팔려갔다는사실을사람들은알고있을까?혹시아리스토텔레스가말더듬이였던것은알까?이렇듯저자는호기심을끌어내면서이야기를풀어간다.스토아학파인클레안테스가소극적인삶을사느니차라리굶어죽겠다고선언하고자살한예는가히엽기적이다.유명한철학가들의사상을무조건외우기보다그들의희로애락을알아가는것또한철학을하는방법이라고저자는강조한다.

헤겔의수제자마르크스가학생감옥에갇힌이유는?
‘종교는대중의아편’이라고했던그가한때헤겔의수제자였다니?스물세살에철학박사학위를받을만큼수재였던그가변증법적유물론의토대를만든계기는평생을따라다닌가난아닐까?오죽하면학생감옥에갇혔을까?논쟁의불씨인현장에서는언제나목소리를높였던그가부르주아출신인엥겔스의경제적도움을끊임없이받았다는사실역시아이러니하다.

이론보다는삶이중요하다고?
“내가무엇을알아야할것인가”보다는“내가무엇을해야할것인가”를더중요시했던키르케고르의논리는헤겔이주장한진리의보편성에반기를든것으로유명하다.그의당당한주장은적을만드는계기가된다.당시세속화된기독교를비판한그의용기는실로대단하다.아마도그런외로움이그에게우울증을불러왔는지도모른다.그가사용했던언어들은권태？우울？절망？죽음처럼우울한색이강했다고저자는설명한다.그러나키르케고르는이러한절망에만머무르지않고‘불안과절망’은인간을신앙으로몰고가는힘이된다고역설했다.