목회상담과 예수 그리스도

이재현

코로나이후에도한국교회는앞길이잘보이지않는다.그래서한국교회목회자들과리더들은마음이무겁고우울하다.어떤이들은이런현실을짐짓부정하고어떤이들은이런현실에서도망치려한다.그러나문제는현실이아니라현실을보는우리의눈이다.엠마오마을로가던제자들의눈이열렸던것처럼우리눈이열려야한다.어려운현실이끝이아니라새로운소망으로의길이라는사실을발견해야한다.서울대학교에서국문학(B.A.,M.A.)을전공했으며장로회신학대학교(M.Div.,Th.M.),미국에모리대학교에서신학석사학위(Th.M.)를,풀러신학교에서목회상담학(Ph.D.)을전공하고목회상담학박사학위를받았다.현재장로회신학대학교에서목회상담학을가르치고있으며‘희망나무장신상담센터’수퍼바이저,물댄동산수림교회교육목사로섬기고있다.저서로는《목회상담과예수그리스도》,《성경속의심리학》,《뒤집어읽는심리학》이있다.

머리말

Ⅰ.목회상담의근원(根源):목회상담의세가지근원1
목회상담의현재1
세가지근원
다시근원으로(AdFontes)

Ⅱ.목회상담과신학:목회신학의방법론
잊혀진하나님
보이슨의경험신학과브라우닝의실천신학
칼바르트와목회상담
새로운연결점:관계적유비(analogiarelationis)
그리스도를아는길,온전함에이르는길

Ⅲ.목회상담과내면의하나님상(像):기독교적관점에서본내면의하나님상
심리학의패러다임전환
심리학자들이본내면의하나님상
목회상담이안은포이에르바흐의도전
바르트의인간론과대상관계심리학
영원에의갈망과하나님상
인간경험과하나님의자기증거

Ⅳ.목회상담과영성:하나님의공감과인간의공감
영성과상담의통합
영성지도와심리상담의상호관계
전이감정과공감에대한심리학적이해
하나님의공감에대한신학적이해
두가지영성의길

Ⅴ.목회상담과영적성숙:자기발견과자기초월의나선순환
인격성숙과영적성숙
자기대상(self-object)으로서의하나님
부모는하나님의표상
상담자의매개적역할
무지개로응답하신하나님:그랜트(Grant)사례
자기초월과기독교적영성
영적변화의원리
기독교영성의형성과정

Ⅵ.목회상담과성경이야기:의미와힘의변증법
상호주관성의문제
코헛이후심리치료가직면한문제
인식의나선순환
성경적식별을통한목회상담
의미부여와힘의부여
하나님의구원의능력

Ⅶ.목회돌봄과신앙공동체:하나님의이야기를살아가는공동체
공동체적실천으로서의목회돌봄
마이클화이트의공동체적이야기치료
흑인교회공동체이야기
수진과OO교회청년부이야기
공동체의힘

Ⅷ.목회돌봄과선교적공동체:선교적치유적교회의실천모델
섬김과치유의상관관계
돌봄제공자와수혜자의분리
은혜와사명
온전한삶의의미
하나님의현존을나타내는공동체
세상속으로자리옮김
선교적이고치유적인교회공동체
공동체적돌봄과전문화된목회상담의상호협력시스템

Ⅸ.결론,통전적목회돌봄:인간정신과관계의구조
세개의도식
관계적,해석학적,참여적목회돌봄

참고문헌
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