동아시아 전통과 시민

동아시아 전통과 시민

$25.49
Description
원래 시민이란 국가의 주도에서 벗어나 사회 영역에서 스스로 주체적인 행동을 통해 삶을 영위하는 존재를 의미한다. 하지만 동아시아는 전통적으로 국가가 사회를 압도했으며, 사회 각 부문의 활동이 국가주도 하에 놓여 있었다. 이것이 동아시아에서 근대화와 시민사회 형성을 더디게 한 원인이었다. 그런데 동아시아 전통에서는 시민의 형성에 필요한 덕목들이 많이 강조되어 왔으며, 문화적으로도 시민사회의 발전에 필요한 상호부조와 같은 관습들이 존재해 왔다. 따라서 이런 것들은 단순히 서구적 근대화라는 명목으로 폐기될 것이 아니라 다시금 되새길 만한 가치가 있다. 요컨대 서구에서의 국가와 사회의 분리 외에 동아시아에서의 덕성과 관습을 잘 융합할 필요가 있다는 것이다. 이럴 때에 동아시아에서 시민의 형성과 시민사회의 확대가 더욱 자연스럽게 이루어질 수 있는 것이다.
저자

이동수

저자이동수는서울대학교정치학과에서학사와석사학위를받았고,미국밴더빌트대학교(VanderbiltUniversity)에서정치학박사학위를취득하였다.대통령직속녹색성장위원회위원,대통령실정책자문위원,경희대학교공공대학원장과교무처장을역임하였고,현재경희대학교공공대학원교수로재직중이다.『행복과21세기공동체』(편저),『시민은누구인가』(편저),『민주주의강의4:현대적흐름』(공저),PoliticalPhenomenology(공저),「지구시민의정체성과횡단성」,「민주주의의이중성」,「그리스비극에나타난민주주의정신」,「소통정치와미디어」등의저서와논문이있다.

목차

서문(이동수) 9

1부서구의충격과동아시아 13
1장19세기한중일근대화비교:이현휘 15
1.지배양식과삶의운영원리그리고서양근대혁명의
사회학적의미 19
2.가산제와전통주의적혁명 28
3.중국전제군주제와유교및도교 30
4.일본봉건제와병학 36
5.한국신분제적가산제와신유학 53
6.21세기한국의패권제적사회질서와‘대한양궁협회’
그리고시민사회의과제 58
2장중국의대응:김시천 73
1.서구의‘충격’과전통 75
2.천하관과근대화 81
3.구국과계몽의이중주 87
4.유교적사회와시민사회 92
3장일본의대응:이명원 100
1.메이지유신과자유민권운동 100
2.제국헌법과교육칙어의반포 106
3.다이쇼데모크라시의실패 113
4.총력전체제와파시즘의대두 118
5.결론 126
4장한국의대응:김시천 130
1.유교적조선과근대 133
2.개화론과동도서기론 137
3.위정척사와유교변혁운동 142
4.근대화와유교전통 152

2부전통의재발견과동아시아시민 159
5장도가적가치와현대시민:유병래 161
1.도가의현대적이해와시민사회 161
2.결사적삶과자연(自然) 175
3.좋은사회와현덕(玄德) 194
4.지구시민사회와확장된시민 211
6장유가적가치와현대사회:김시천 228
1.유교문화권과서구의근대 232
2.문화담론과전통계승 239
3.아시아적가치와유교의부흥 245
4.동아시아공동체론과시민사회 251
7장21세기동아시아미래와시민:이명원 262
1.시민연대의딜레마 262
2.아베의전후70년담화와‘일본문제’ 268
3.‘일본예외주의’의극복 276
4.동아시아시민의연대가능성 281

에필로그동아시아에서시민되기와고전읽기:김시천 285
1.문명의‘대조’에서삶의‘유비’로 286
2.탈근대와전근대의착종을넘어 293
3.지식인,독자그리고시민 300
4.시민적삶의해석학 308

저자소개 317