치유의 언어 (하) : 논어와 함께 노자, 열자, 장자 읽기 - 고전 아틀리에 4

치유의 언어 (하) : 논어와 함께 노자, 열자, 장자 읽기 - 고전 아틀리에 4

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Description
동양 인문학의 모든 출발점
노자, 열자, 장자와 논어로 삶의 균형 찾기
동양 문화는 노장 사상과 유가 사상의 역사이다, 우리 조상들은 공자의 말씀 속에서 살다가 노자와 열자와 장자 같은 신선을 꿈꾸며 자연으로 돌아갔다. 공자의 언어는 바름을 숭상하고 노자, 열자, 장자의 언어는 절대 자유를 구가한다. 공자는 나를 바로 서게 하고, 노자, 열자, 장자는 쉼 없이 달려온 나를 돌아보게 한다. 공자는 더 나은 위를 보라 하고, 노자, 열자, 장자는 비교도 차별도 하지 말고 오롯이 자기 모습으로 살라 한다.

『노자』, 『열자』, 『장자』는 머리맡에 두고 아무 곳을 펼쳐도 마음의 평화를 받을 수 있는 책이다. 이들 책 속의 언어는 삶에 지쳐 있는 이들에게 치유의 주삿바늘이며, 지금 여기에서 나를 나로 살아가게 하는 나침반이다. 한쪽 세상에 치우친 삶을 사는 친구들에게 권할 마음의 여유를 담은 찻잔이다, 도와 덕, 생명 존중과 양생, 평화 사상, 여성, 장애인, 처세, 정치에 이르기까지 조화와 균형의 빛이 되는 책이다. 부드러움과 강함을 갖춘 언어, 하지 않아도 함이 있는 치유의 책이다. 이 책을 통해 사소함 때문에 인생을 허비하지 않는 지혜를 얻을 수 있다.

‘온고이지신(溫故而知新)’처럼 과거는 ‘오래된 미래’일 때 의미가 있다. 곧, 과거를 깨뜨려야 미래로 나아갈 수 있다. 깨뜨림으로써 독자는 각자 해석의 기쁨을 얻을 수 있다. 이 책의 |필사하기| 부분만으로도 노자, 열자, 장자와 공자의 핵심 사상을 거의 이해하게 될 것이다. 필사하기는 자신을 치유하며 삶의 균형을 찾는 시간이 될 것이다.
저자

최기재

저자:최기재
어문교육학박사.5.18최초희생자이세종열사와하숙하며전라고에서동문수학하였다.계간『미래시학』으로등단하였으며,저서로『여행그림자의노래』(예서,2023.11,시집),『일리아스의거의모든것』(인간사랑,2023.2),『고교생들의그리스인조르바읽기』(2017),『맛있게읽는독서요리(고등1)』(공저,2009),『독서논술지도의방법과실제』(공저,2008)등을출간하였다.

목차

|제4장|『장자』읽기9
장자와『장자』11
주요본문내용15

내편(內篇)
제1편소요유(逍遙遊),절대자유속에서놀기15
제2편제물론(齊物論),만물을차별없이가지런히35
제3편양생주(養生主),장수비결80
제4편인간세(人間世),처세법97
제5편덕충부(德充符),덕을충만하게128
제6편대종사(大宗師),스승중의스승153
제7편응제왕(應帝王),왕의다스림194

외편(外篇)
제8편변무(騈拇),발가락의군더더기212
제9편마제(馬蹄),백락의말다스리기224
제10편거협,큰도둑과작은도둑227
제11편재유(在宥),제자리를지키라240
제12편천지(天地),태초에무(無)였다243
제13편천도(天道),하늘의도는무위270
제14편천운(天運),하늘의운행282
제15편각의(刻意),뜻을새겨애를씀295
제16편선성(繕性),본성을수선하는사람들297
제17편추수(秋水),가을홍수299
제18편지락(至樂),지극한즐거움무락(無樂)320
제19편달생(達生),무위로본성에통달하기331
제20편산목(山木),산나무처럼341
제21편전자방(田子方),무심(無心)과천진(天眞)350
제22편지북유(知北遊),끊긴곳에서시작한다354

잡편(雜篇)
제23편경상초(庚桑楚),분별하지말라361
제24편서무귀(徐無鬼),멀수록그립다363
제25편칙양(則陽,또는즉양),달팽이뿔371
제26편외물(外物),매이지말라377
제27편우언(寓言),새롭게말하라390
제28편양왕(讓王),왕의자리양보하다397
제29편도척,공자를혼내다407
제30편설검(說劍),왕다운칼을쓰라425
제31편어부(漁父),허물과근심을버리라431
제32편열어구(列禦寇),외모를버리라442
제33편천하(天下),결론446

[부록1]주요등장인물연표470
[부록2]본문속에등장하는인물474
[부록3]『논어』에등장하는제자들483
[부록4]춘추전국시대지도485