장단경 (자치통감에 비견되는 제왕학의 고전 | 반양장)

조유

저자조유(趙?)는중국당대(唐代)의대학자로,사천(四川)출신이며자는태빈(太賓)이다.일찍이백가의책을읽고책략에능통했다.그는세상에이름을알리는일을하찮게여겼으며부귀를뜬구름같이보았다.당현종이여러차례그를불렀지만모두고사하여나아가지않고은거했다.
조유가『장단경』을저술한취지는혼란한천하를구제하여태평하게나라를다스리고,그렇게함으로써천하백성들을편안하게살도록하는데있었다.이를위해서는무엇보다도천하대란을평정하고또나라를다스리는임금이제왕으로서의자질을갖추는것이선결조건이라보고,그들이갖춰야할지혜와덕목을역사적사실을통해제시해주고있는것이다.

장단경이란어떤책인가? 9
사고전서제요(四庫全書提要) 30
장단경자서(自序) 35

권1문상(文上) 41
제1편대체(大體):나라를다스리는큰도리 43
제2편임장(任長):능력에따라일을맡겨라 49
제3편품목(品目):인재의유형을살펴라 54
제4편양재(量才):인재의그릇을헤아려라 60
제5편지인(知人):사람을알아보는안목 66
제6편찰상(察相):상을보고사람을판단하라 83
제7편논사(論士):선비를논한다 93
제8편정체(政體):정치의요체 111

권2문중(文中) 115
제9편군덕(君德):군주의덕을평가하다 117
제10편신행(臣行):신하의행실을평가하다 152
제11편덕표(德表):덕을닦고몸을바로세워야 183
제12편이란(理亂):혼란을다스리는이치 192
권3문하(文下) 201
제13편반경(反經):반면의교훈 203
제14편시비(是非):무엇이옳고그른가? 213
제15편적변(適變):변화에따라적응하라 279
제16편정론(正論):제자백가의학술 293

권4패기상(覇紀上) 307
제17편패도(覇圖):패주들의흥망-초한쟁패에서당의통일까지 309

권5패기중(覇紀中) 351
제18편칠웅략(七雄?):전국칠웅의책략 353

권6패기하(覇紀下) 403
제19편삼국권(三國權):촉오위삼국의쟁패 405

권7권의(權議) 469
제20편구계(懼誡):두려워하고경계하라 471
제21편시의(時宜):시세에맞춰대응하라 549

권8잡설(雜說) 565
제22편조정(釣情):마음을낚다 567
제23편궤신(詭信):궤변으로믿게하다 581
제24편충의(忠疑):충성도의심받는다 590
제25편용무용(用無用):쓸모없음의쓰임 596
제26편은생원(恩生怨):은혜가원망을낳는다 599
제27편궤순(詭順):신하의도리를다할뿐 602
제28편난필(難必):반드시라는것은없다 615
제29편운명(運命):운과천명 620
제30편대사(大私):천하를위한큰사사로움 625
제31편패공(敗功):실패를딛고공을이루다 628
제32편혼지(昏智):이익에눈이멀어지혜를가리다 632
제33편비정(卑政):눈높이를낮추고쉬운말로 637
제34편선망(善亡):선해도망한다 642
제35편궤속(詭俗):쓴약이사람을살린다 645
제36편식변(息辯):구변으로감출수없다 649
제37편양과(量過):허물을헤아려판단하라 655
제38편세운(勢運):시세에따라움직여라 658
제39편오례(敖禮):무례함이오히려예의가되다 661
제40편정명(定名):명분을세워라 665

권9병권(兵權) 679
제41편출군(出軍):군대의출정 684
제42편연사(練士):군사훈련 690
제43편결영(結營):영채를세우다 698
제44편도덕(道德):전쟁의도와장수의덕 703
제45편금령(禁令):금지명령 706
제46편교전(敎戰):싸우는법을가르치다 712
제47편천시(天時):기후와계절의변화 717
제48편지형(地形):땅의형세 723
제49편수화(水火):수공과화공 730
제50편오간(五間):간첩의다섯가지유형 735
제51편장체(將體):장수의자질 743
제52편요적(料敵):적의역량을헤아리다 753
제53편세략(勢?):형세판단 759
제54편공심(攻心):마음을공격해서빼앗아라 764
제55편벌교(伐交):외교로쳐라 767
제56편격형(格形):적이아끼는곳을공격하라 771
제57편사세(蛇勢):뱀과같은진형 776
제58편선승(先勝):이겨놓고싸워라 781
제59편위사(圍師):적을포위하는방법 788
제60편변통(變通):임기응변 792
제61편이해(利害):용병술의이해득실 796
제62편기정(奇正):기습과정면공격 803
제63편엄발(掩發):기만전술로빼앗다 805
제64편환사(還師):군대의철수 810

권10음모(陰謀):실전

부록 814

중국‘제왕학(帝王學)’의최고명저
‘경제학(經濟學)’의고전『장단경』

‘장단’이라는말은,고금의제왕들의흥망과왕도,패업등치적을살피고제자백가의경국제세의학술을논하여,그우열과시비,장단점을가려본다는뜻이다.근래에들어『장단경』이담고있는독창적인역발상이라든가,특히사실의반면과이면을들추어오히려‘반면의교훈’을강조하는논리가큰관심을끌고있다.

조유가『장단경』을저술한취지는혼란한천하를구제하여태평하게나라를다스리고,그렇게함으로써천하백성들을편안하게살도록하는데있는것으로요약된다.이를위해서는무엇보다도천하대란을평정하고또나라를다스리는임금이제왕으로서의자질을갖추는것이선결조건이라보고,그들이갖춰야할지혜와덕목을역사상의사실을통해제시해주고있다.