왜 사람들은 믿음을 갖지 않는가? (기독교 신앙에 대한 일곱 가지 도전에의 대응)

폴챔벌레인

캐나다의기독교철학자이자변증학자이다.트리니티웨
스턴대학교(TrinityWesternUniversity)산하신학대학
원(ACTSSeminaries)에서기독교철학과윤리학,변증학
교수로재직중이며,TWU부속기독교변증학연구소의
소장직과RaviZachariasMinistries캐나다지역책임자
직도겸임하고있다.
TV,라디오등주요언론매체의다양한토론프로그램
과교회,대학,단체등이주최하는여러강연에서토론자
와연사로활발히활동하고있으며,저서로《하나님없이
도인간이선한삶을살수있을까》와《왜사람들은믿
음을갖지않는가》를포함하여FinalWishes,Talking
AboutGoodAndBadWithoutGettingUgly,Hell
UponWater등다섯권이있다.

감사의글─8
역자서문─10
1.종교가갖는힘─14
2.두려움의근거─28
3.폭력:가까이들여다보기─74
4.기독교는비합리적이며증거불충분의개체인가?─113
5.기독교는반(反)과학적인것인가?─152
6.성경적도덕성은끔찍한것인가?─171
7.예수님이제안하신삶을살기─193
8.세상에대한기독교의선물들─206
9.앞으로어떻게전진해야할것인가?-진정한신앙의길─236
주─250
1.종교가갖는힘─250
2.두려움의근거─250
3.종교와폭력:가까이들여다보기─252
4.기독교는비합리적이며증거불충분의개체인가?─255
5.기독교는반(反)과학적인가?─257
6.성경적도덕성은끔찍한것인가?─259
7.예수님이제안하신삶을살기─259
8.세상에대한기독교의선물들─260
9.앞으로어떻게전진해야할것인가??진정한신앙의길─264
색인─265

[추천사]
“기독교신앙에대항하는수많은도전논의들을7가지의대표적내용으로분류하여명확하고공정하게기술하고있는챔벌레인은,각각의도전에대한논리적이고사려깊은대응방식으로기존신자들의믿음에확신을주는동시에,그것이비기독교인들의반감을그리스도에대한믿음으로전환시킬합리적해법이되게함으로써오늘을사는기독교인들에게적절한영적지혜를제공하고있다.”
-JamesW.Sire,TheUniverseNextDoor의저자

“폴챔벌레인은이책에서세상에범람하는모든악이종교에의해양산된다고강변하는7가지비판들을자세히다루고있다.하지만여기에서의그의대응방식이워낙창의적이고세밀하며또한견고하기까지해서이에대한반론을시도하려는사람들에게는가히위협적으로느껴질만하다.이책을무척즐기면서읽었던독자의입장에서,이와같은주제에관심이있는사람이라면누구든자신의서가에한권쯤간직하고싶은책이되리라믿어의심치않는다.”-GaryR.Habermas,LibertyUniversityandTheologicalSeminary연구교수

“최근의무신론논의를분석함에있어누구에게나이해가용이한분석방식으로접근한챔벌레인의작업은각논의의철학적취약성과논리의결핍을극명하게드러내는일에서확실한성공을거두고있다.한편그는기독교인임을자처하는사람들에대해서도공정한비판을가하는데,이는그들의신앙심에문제제기를하려는목적에서가아니라그들각자의지적참여의식을자극하면서도덕적이고영적인영향력에서의적극성도함께고취하려는그의깊은의도에따른일이다.”-PaulCopan,PalmBeachAtlanticUniversity교수이자철학과윤리학과학장,IsGodaMoralMonster?의저자


[서문]
“아는만큼보이고보이는만큼느낀다”는말은이제워낙널리알려진문구여서아마도들어보지못한사람이거의없을듯하다.원래는문화유적을감상함에있어높은수준의안목이중요함을강조하면서
유행한말이었지만,기독교인의입장에서는하나님에대한이해의폭과깊이에관련해서도적절히적용될수있는표현이라여겨진다.하나님을아는지식이얼마나중요한지에대하여는,현실상황이나영적상태모
두에있어바닥을쳤던이스라엘민족을향해“내백성이[나에대한]지식이없어망하였다”(호4:6)고한탄하신하나님께서,미래에완성될완벽하고이상적인세상의모습을“물이바다를덮음같이여호와를아는지식이세상에충만”(사11:9)한상태로묘사하신것만보아도충분히알수있으니말이다.
포스트모더니즘이니후기구조주의니하는개념들이널리회자되면서이제는국가와지역을불문하고공통적으로나타나는현상이기는하지만특히작금의한국사회에서기독교를백안시,희화화하는풍조가유난히범람하는것을목격하게될때마다,이같은문제의가장근본적이유가하나님에대해전혀알지못하고또알려고도하지않는세태에기인한다는우려를떨칠수없다.그런관점에서볼때,종교비평가들의기독교에대한무조건적반대와비난은하나님에대한그들의무지에서비롯된다는사실을지적하면서그분의성품을반영하는─또한예수님자신이기도한─말씀,즉성경을근거로각주장들에대해반박하고있는본서의내용은오늘날우리의상황에시사하는바가크다.더욱이지금우리가누리고있는온갖편리와유익들이세상에대한기독교의공헌으로가능했다는역사적사실에대한지식없이그혜택을당연하게여기며감사하지않는현대인들을향해저자가제시하는수많은사례들은유용한학문적자료이기도하다.
하지만그리스도인들에게요구되는지식추구의방식은이성에의한이해만으로이루어지는지적수고가아니라,하나님에대한사랑과경외를바탕으로한영적향유여야한다는점역시이책을통해기억해둘필요가있다.많은사람들에게신앙과이성의관계에대한심오한깨달음을제공해왔던,“나는믿기위해이해하려는것이아니라이해하기위해믿는것이다(Idonotseektounderstandinordertobelieve,butIbelieveinordertounderstand)”라는중세신학자안셀름의촌철살인적서술이보여주듯,하나님과의인격적만남을통한온전한믿음에이르게된사람만이그분에대한진정한이해에도달할수있는것이며,또한이상태가바로인간이누릴수있는지식과지혜의최고수준이기때문이다.기독교인들이추구해야할지식이이성과충돌하는것은아닐지라도이성에앞서는무언가라는점은,주그리스도예수를아는지식이가장고상하기에그외의모든것을배설물로여긴다는(빌3:8)선언에서바울이말하고있는‘지식’이지적이고이성적인앎이아니라경험적이고인격적인앎,즉예수님을자신의주로고백하게하는‘믿음’을가리키고있다는사실을통해서도잘입증된다.
“물이바다를덮음같이여호와를아는지식이세상에충만할것”(사11:9)이라는이사야선지자의선포는사실상,“물이바다를덮음같이여호와의영광을아는지식이세상에가득할것”(합2:14)이라는하박국선지자의또다른선포와결합되어야완전한예언이될수있다.그런의미에서본다면,한동안세상을풍미하던서두에언급되었던문구는“느낀만큼보이고보이는만큼안다”로순서를바꿔야우리그리스
도인들에게보다적절한표현이될지도모를일이다.
2018년10월
캐나다에서
김희진